净土诗偈

　　因为早期学习经论需要记诵，经典中就留下很多“偈”和“颂”。我不知道梵文、巴利文中的偈、颂是怎样的。汉译佛典中，偈、颂多是五字一句、七字一句的，这是为了方便记忆。像《俱舍论》，内涵非常丰富，颂却十分简要，假如没有释文，几乎不可能看懂“颂”。要理解意思，一定是要根据“长行”的，等理解之后，再把颂背下来。颂就像压缩饼干，走路时，吃饭时，随时可以背，一句话的内涵，够咀嚼消化很久。

　　玄奘大师，一生翻译了那么多佛经，却把唯识学的要义压缩到极其简短的《八识规矩颂》中，不肯浪费一个字。这也是传承。世亲菩萨的《唯识三十颂》、《唯识二十颂》也都非常简要。

　　但要说佛教里最简要的，莫过于六字名号：南无阿弥陀佛。蕅益大师说：“孤明六字全提出，百兽群中狮子音。”印光大师说：“莫讶一声超十地，须知六字括三乘。”据说有位长老圆寂前，叫弟子给他读经，弟子问：“读哪一部？”长老说：“三藏十二部都读。”弟子们忙把藏经阁的经书都搬出来。长老摇摇头：“你们还不明白吗？称念六字名号，就相当于读三藏十二部经了。”

　　在过去，学习佛法是不容易的。中国古代，识字的人就很少，一旦认得两个字，就去考取功名了。如考取不上，就当个账房先生，给人管个账；或者当个乡下教书先生；好一些的，也许会当个幕僚。出家人里面，能认得字的，就极少了，认字又会做文章的，就少之又少了。佛教典籍中留下来的许多偈颂，恐怕历史上百分之九十九的信佛者都没有看过，甚至没有听过吧？

　　倓虚法师《影尘回忆录》中讲过一个故事。那也就是一百多年前，他在东北，还没有出家，自己读经，读到不太明白的地方，没有人讨论，他就找到附近一座寺庙里，问住持：“这里有没有讲经的？”住持年纪也不小了，出家时间也不短了，反问他：“经还能讲吗？从来只听说过‘念经’的，没听说过‘讲经’的啊。”

　　那时候，寺庙的出家人，如果认得字，又聪明，有远见的师父就会让他去“学教”。所谓“学教”，就是学习佛教，了解教义。剩下的很多人，就在赶经忏中度过一生了。

　　如果从世间的角度看，历史上许多善男信女，尽管信得虔敬，对佛教的教理教义，也许只有肤浅的了解，甚至是误解。很多人终其一生，没有留下只言片语。能留下诗文的，除了名僧大德，往往是文人士大夫。

　　那么，那些湮灭无闻的善男子、善女人，他们的声音，他们的存在，体现在哪里了呢？

　　六字名号里。

　　以佛法的视角看，留下诗文的士大夫、宰相，乃至天子，也未必比终其一生只字不识的田夫村氓更高。人在六道轮回里，这一世是锦衣玉食的宰相，下一世也许是荒山野岭的鬼狐。一世荣华是不足贵的，道心才更珍贵。如果一个大字不识的老汉能往生净土，那是比做宰相划算得多的。

　　那些善男子、善女人没有留下自己的声音，也不必留下自己的声音，一声“南无阿弥陀佛”就是他们的声音。净土信仰在中国的普及与深入，正代表着他们的声音。他们各自差别的声音是平凡得不能再平凡的；而有情所共的一声“南无阿弥陀佛”则是殊胜得不能再殊胜的。他们像一朵朵不知名的浪花，汇聚成大海潮音。我小时候，还根本不了解佛教，看电视剧《新白娘子传奇》，留下一个印象：什么是和尚？开口说“南无阿弥陀佛”的就是和尚。

　　这就是净土信仰在中国影响至深的明证。

　　宗道法师编集《净土诗偈》圆满，嘱我作序，我披览这些文字般若，突然想到两句汉乐府：百川东到海，何时复西归？

　　净土法门在中国的发展流变，可以说是“百川东到海”了：无论是“禅净合流”，还是“教宗天台，行归净土”，学佛的法门有八万四千，而一切大乘行者，无不崇扬净土。阿弥陀佛对众生的慈悲关怀，似乎也恰巧能用这句诗来形容：何时复西归？

　　无论何时，阿弥陀佛的怀抱都是敞开的：“仰惟释迦此方发遣，弥陀即彼国来迎；彼唤此遣，岂容不去也？”

王路

2018年3月22日

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一、净土诗偈

◇

《佛说无量寿经》（摘要）

光颜巍巍，威神无极，如是炎明，无与等者。

日月摩尼，珠光焰耀，皆悉隐蔽，犹如聚墨。

如来颜容，超世无伦。正觉大音，响流十方。

戒闻精进，三昧智慧，威德无侣，殊胜稀有。

深谛善念，诸佛法海，穷深尽奥，究其涯底。

无明欲怒，世尊永无。人雄师子，神德无量。

功勋广大，智慧深妙，光明威相，震动大千。

愿我作佛，齐圣法王，过度生死，靡不解脱。

布施调意，戒忍精进，如是三昧，智慧为上。

吾誓得佛，普行此愿，一切恐惧，为作大安。

假令有佛，百千亿万，无量大圣，数如恒沙。

供养一切，斯等诸佛，不如求道，坚正不却。

譬如恒沙，诸佛世界，复不可计，无数刹土，

光明悉照，遍此诸国，如是精进，威神难量。

令我作佛，国土第一，其众奇妙，道场超绝。

国如泥洹，而无等双。我当愍哀，度脱一切。

十方来生，心悦清净；已至我国，快乐安稳。

幸佛明信，是我真证，发愿于彼，力精所欲。

十方世尊，智慧无碍，常令此尊，知我心行。

假使身止，诸苦毒中，我行精进，忍终不悔。

我建超世愿，必至无上道，

斯愿不满足，誓不成等觉。

我于无量劫，不为大施主，

普济诸贫苦，誓不成等觉。

我至成佛道，名声超十方，

究竟有不闻，誓不成等觉。

离欲深正念，净慧修梵行，

志求无上尊，为诸天人师。

神力演大光，普照无际土，

消除三垢冥，明济众厄难。

开彼智慧眼，灭此昏盲暗，

闭塞诸恶道，通达善趣门。

功祚成满足，威曜朗十方，

日月戢重晖，天光隐不现。

为众开法藏，广施功德宝，

常于大众中，说法师子吼。

供养一切佛，具足众德本，

愿慧悉成满，得为三界雄。

如佛无碍智，通达靡不照，

愿我功德力，等此最胜尊。

斯愿若克果，大千应感动，

虚空诸天神，当雨珍妙华。

东方诸佛国，其数如恒沙，

彼土菩萨众，往觐无量觉。

南西北四维，上下亦复然，

彼土菩萨众，往觐无量觉。

一切诸菩萨，各赍天妙华，

宝香无价衣，供养无量觉。

咸然奏天乐，畅发和雅音，

歌叹最胜尊，供养无量觉。

究达神通慧，游入深法门，

具足功德藏，妙智无等伦。

慧日朗世间，消除生死云。

恭敬绕三匝，稽首无上尊。

见彼严净土，微妙难思议，

因发无量心，愿我国亦然。

应时无量尊，动容发欣笑，

口出无数光，遍照十方国。

回光围绕身，三匝从顶入，

一切天人众，踊跃皆欢喜。

大士观世音，整服稽首问，

白佛何缘笑，唯然愿说意。

梵声犹雷震，八音畅妙响，

当授菩提记，今说仁谛听。

十方来正士，吾悉知彼愿，

志求严净土，受决当作佛。

觉了一切法，犹如梦幻响，

满足诸妙愿，必成如是刹。

知法如电影，究竟菩萨道，

具诸功德本，受决当作佛。

通达诸法性，一切空无我，

专求净佛土，必成如是刹。

诸佛告菩萨，令觐安养佛，

闻法乐受行，疾得清净处。

至彼严净国，便速得神通，

必于无量尊，受记成等觉。

其佛本愿力，闻名欲往生，

皆悉到彼国，自致不退转。

菩萨兴至愿，愿己国无异，

普念度一切，名显满十方。

奉事亿如来，飞化遍诸刹，

恭敬欢喜去，还到安养国。

若人无善本，不得闻此经，

清净有戒者，乃获闻正法。

曾更见世尊，则能信此事，

谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。

憍慢弊懈怠，难以信此法，

宿世见诸佛，乐听如是教。

声闻或菩萨，莫能究圣心，

譬如从生盲，欲行开导人。

如来智慧海，深广无涯底，

二乘非所测，唯佛独明了。

假使一切人，具足皆得道，

净慧知本空，亿劫思佛智，

穷力极讲说，尽寿犹不知。

佛慧无边际，如是致清净。

寿命甚难得，佛世亦难值，

人有信慧难，若闻精进求。

闻法能不忘，见敬得大庆，

则我善亲友，是故当发意。

设满世界火，必过要闻法，

会当成佛道，广度生死流。

何不力为善，念道之自然？

著于无上下，洞达无边际。

宜各勤精进，努力自求之。

必得超绝去，往生安乐国；

横截五恶道，恶道自然闭。

升道无穷极，易往而无人；

其国不逆违，自然之所牵。

何不弃世事，勤行求道德？

可得极长生，寿乐无有极。

其有得闻彼佛名号，

欢喜踊跃乃至一念，

当知此人为得大利，

则是具足无上功德。

《佛说大乘无量寿庄严经》（摘要）

如来微妙色端严，一切世间无有等。

光明无量照十方，日月火珠皆匿曜。

愿我得佛清净声，法音普及无边界。

宣扬戒定精进门，通达甚深微妙法。

智慧广大深如海，内心清净绝尘劳。

超过无边恶趣门，速到菩提究竟岸。

亦如过去无量佛，威光普照众生界。

为彼群生大导师，度脱老死令安稳。

常行布施及戒忍，精进定慧六波罗。

未度有情令得度，已度之者使成佛。

我以一切伸供养，百千俱胝那由他。

恒河沙数佛世尊，令我成就寂灭果。

复有十方诸佛刹，恒放光明照一切。

殊胜庄严无等伦，愿我成就利群品。

所有无边世界中，轮回诸趣众生类，

速生我刹受快乐，不久俱成无上道。

愿我精进恒决定，常运慈心拔有情，

度尽阿鼻苦众生，所发弘誓永不断。

我今对佛前，而发诚实愿，

获佛十力身，威德无等等。

复为大国王，富豪而自在，

广以诸财宝，普施于贫苦。

令彼诸群生，长夜无忧恼，

出生众善根，成就菩提果。

我若成正觉，立名无量寿，

众生闻此号，俱来我刹中。

如佛金色身，妙相悉圆满，

亦以大慈心，利益诸群品。

愿我智慧光，广照十方刹，

除灭诸有情，贪瞋烦恼暗。

地狱鬼畜生，悉舍三涂苦，

亦生我刹中，修习清净行。

获彼光明身，如佛普照曜，

日月珠宝光，其明不可比。

愿我未来世，常作天人师，

百亿世界中，而作师子吼。

如彼过去佛，所行慈愍行，

广无量无边，俱胝诸有情，

圆满昔所愿，一切皆成佛。

发是大愿时，三千大千界，

震动遍十方，天人空界中，

散雨一切花，栴檀及沉水。

称赞大苾刍，愿力甚希有，

决定当作佛，广利众生界。

《佛说无量清净平等觉经》（摘要）

无量之光曜，威神无有极，

如是之焰明，无能与等者。

若以日摩尼，火月水之形，

其景不可及，其色亦难比。

颜色难称量，一切世之最，

如是大音声，遍诸无数刹。

或以三昧定，精进及智慧，

威德无有辈，殊胜亦希有。

深微谛善念，从是得佛法，

持觉若如海，其限无有底。

瞋恚及愚痴，世尊之所无，

嗟叹佛世雄，终始无厌足。

佛如好花树，莫不爱乐者，

处处人民见，一切皆欢喜。

令我作佛时，愿使如法王，

过度于生死，无不解脱者。

檀施调伏意，戒忍及精进，

如是三昧定，智慧为上最。

吾誓得佛者，普逮得此事，

一切诸恐惧，我为获大安。

假令有百千，亿万那术佛，

如是佛之数，使如恒水沙。

计以沙等佛，一切皆供养，

不如求正道，坚勇而不怯。

譬如恒水中，流沙之世界，

复倍不可计，无数之刹土，

光焰一切照，遍此诸数国，

如是精进力，威神难可量。

令我为世雄，国土最第一，

其众殊妙好，道场逾诸刹。

国如泥洹界，而无有等双，

我当常愍哀，度脱一切人。

十方往生者，其心悦清净，

已来到我国，快乐喜安稳。

幸佛见信明，是我第一证，

发愿在于彼，精进力所欲。

十方诸世尊，皆有无碍慧，

常念此尊雄，知我心所行。

令我身止住，于诸苦毒中，

我行精进力，忍之终不悔。

譬若如恒沙刹，东方佛国如是，

各各遣诸菩萨，稽首礼无量觉。

西南北面皆尔，如是恒沙数土，

是诸佛遣菩萨，稽首礼无量觉。

此十方菩萨飞，皆以衣裓诸华，

天拘蚕种种具，往供养无量觉。

诸菩萨皆大集，稽首礼无际光，

绕三匝叉手住，叹国尊无量觉。

皆持华散佛上，心清净称无量，

于佛前住自说，愿使我刹如此。

所散华止虚空，合成盖百由旬，

其柄妙严饰好，悉遍覆众会上。

诸菩萨都往至，诸尊刹难得值，

如是人闻佛名，快安稳得大利。

吾等类得是德，诸此刹获所好，

计本国若如梦，无数劫净此土。

见菩萨绕世尊，威神猛寿无极，

国觉众甚清净，无数劫难思议。

时无量世尊笑，三十六亿那术，

此数光从口出，遍照诸无数刹。

则回光还绕佛，三匝已从顶入，

色霍然不复现，天亦人皆欢喜。

廅楼亘从坐起，正衣服稽首问，

白佛言何缘笑，唯世尊说是意。

愿授我本空莂，慈护成百福相，

闻是诸音声者，一切人踊跃喜。

梵之音及雷霆，八种音深重声，

佛授廅楼亘决：今吾说仁谛听。

众世界诸菩萨，到须摩提礼佛，

闻欢喜广奉行，疾得至得净处。

已到此严净国，便速得神足俱，

眼洞视耳彻听，亦还得知宿命。

无量觉授其决：我前世有本愿，

一切人闻说法，皆疾来生我国。

吾所愿皆具足，从众国来生者，

皆悉来到此间，一生得不退转。

若菩萨更兴愿，欲使国如我刹，

亦念度一切人，令各愿达十方。

速疾超便可到，安乐国之世界，

至无量光明土，供养于无数佛。

其奉事亿万佛，飞变化遍诸国，

恭敬已欢喜去，便还于须摩提。

非有是功德人，不得闻是经名，

唯有清净戒者，乃逮闻此正法。

曾更见世尊雄，则得信于是事，

谦恭敬闻奉行，便踊跃大欢喜。

恶骄慢弊懈怠，难以信于此法，

宿世时见佛者，乐听闻世尊教。

譬从生盲冥者，欲得行开导人，

声闻悉或大乘，何况于俗凡诸。

天中天相知意，声闻不了佛行，

辟支佛亦如是，独正觉乃知此。

使一切悉作佛，其净慧智本空，

复过此亿万劫，计佛智无能及。

讲议说无数劫，尽寿命犹不知，

佛之慧无边幅，如是行清净致。

奉我教乃信是，唯此人能解了，

佛所说皆能受，是则为第一证。

人之命希可得，佛在世甚难值，

有信慧不可致，若闻见精进求。

闻是法而不忘，便见敬得大庆，

则我之善亲厚，以是故发道意。

设令满世界火，过此中得闻法，

会当作世尊将，度一切生老死。

《大宝积经·无量寿如来会》（摘要）

如来无量无边光，举世无光可能喻。

一切日月摩尼宝，佛之光威皆映蔽。

世尊能演一音声，有情各各随类解。

又能现一妙色身，普使众生随类见。

戒定慧进及多闻，一切有情无与等。

心流觉慧如大海，善能了知甚深法。

惑尽过亡应受供，如是圣德惟世尊。

佛有殊胜大威光，普照十方无量刹。

我今称赞诸功德，冀希福慧等如来。

能救一切诸世间，生老病死众苦恼。

愿当安住三摩地，演说施戒诸法门。

忍辱精勤及定慧，庶当成佛济群生。

为求无上大菩提，供养十方诸妙觉。

百千俱胝那由他，极彼恒沙之数量。

又愿当获大神光，倍照恒沙亿佛刹。

及以无边胜进力，感得殊胜广净居。

如是无等佛刹中，安处群生当利益。

十方最胜之大士，彼皆当往生喜心。

唯佛圣智能证知，我今希求坚固力。

纵沉无间诸地狱，如是愿心终不退。

一切世间无碍智，应当了知如是心。

今对如来发弘誓，当证无上菩提日，

若不满足诸上愿，不取十力无等尊。

心或不堪常行施，广济贫穷免诸苦，

利益世间使安乐，不成救世之法王。

我证菩提坐道场，名闻不遍十方界，

无量无边异佛刹，不取十力世中尊。

方趣无上大菩提，出家为求舍欲境，

于彼念慧行无有，不作调御天人师。

愿获如来无量光，普照十方诸佛土，

能灭一切贪恚痴，亦断世间诸恶趣。

愿得光开净慧眼，于诸有中破冥暗，

除灭诸难使无余，安处天人大威者。

修习本行已清净，获得无量胜威光，

日月诸天摩尼火，所有光晖皆映蔽。

最胜丈夫修行已，于彼贫穷为伏藏，

圆满善法无等伦，于大众中师子吼。

往昔供养自然智，多劫勤修诸苦行，

为求最胜诸慧蕴，满足本愿天人尊。

如来知见无所碍，一切有为皆能了，

愿我当成无与等，最胜智者真导师。

我若当证大菩提，如斯弘誓实圆满，

愿动三千大千界，天众空中皆雨花。

是时大地咸震动，天花鼓乐满虚空，

并雨栴檀细末香，唱言未来当作佛。

东方诸佛刹，数如恒河沙，

如是佛土中，恒沙菩萨众，

皆现神通来，礼无量寿佛。

三方诸圣众，礼觐亦同归。

彼于沙界中，道光诸辩论，

住深禅定乐，四无所畏心。

各赍众妙花，名香皆可悦，

并奏诸天乐，百千和雅音，

以献天人师，名闻十方者。

究竟威神力，善学诸法门，

种种供养中，勤修无懈倦。

功德智慧景，能破诸幽冥，

咸以尊重心，奉诸珍妙供。

彼观殊胜刹，菩萨众无边，

愿速成菩提，净界如安乐。

世尊知欲乐，广大不思议，

微笑现金容，告成如所愿。

了诸法如幻，佛国犹梦响，

恒发誓庄严，当成微妙土。

菩萨以愿力，修胜菩提行，

知土如影像，发诸弘誓心。

若求遍清净，殊胜无边刹，

闻佛圣德名，愿生安乐国。

若有诸菩萨，志求清净土，

了知法无我，愿生安乐国。

若于福德初未修，终不闻斯微妙法，

勇猛能成诸善利，当闻如是甚深经。

彼人曾见诸世尊，能作大光拯浊世，

多闻总持如巨海，彼获圣贤喜爱心。

懈怠邪见下劣人，不信如来斯正法，

若曾于佛值众善，救世之行彼能修。

譬如盲人恒处暗，不能开导于他路，

声闻于佛智亦然，况余有情而悟解？

如来功德佛自知，唯有世尊能开示，

天龙夜叉所不及，二乘自绝于名言。

若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸，

敷演一佛之功德，时逾多劫不思议。

于是中间身灭度，佛之胜慧莫能量，

是故具足于信闻，及诸善友之摄受。

得闻如是深妙法，当获爱重诸圣尊，

如来胜智遍虚空，所说义言唯佛悟。

是故博闻诸智士，应信我教如实言，

人趣之身得甚难，如来出世遇亦难，

信慧多时方乃获，是故修者应精进。

如是妙法已听闻，常念诸佛而生喜，

彼人往昔真吾友，善能乐欲佛菩提。

《妙法莲华经》（摘要）

若人散乱心，入于塔庙中，

一称南无佛，皆共成佛道。

《文殊师利发愿经》（摘要）

愿我命终时，除灭诸障碍，

面见阿弥陀，往生安乐国。

生彼佛国已，成满诸大愿，

阿弥陀如来，现前授我记。

严净普贤行，满足文殊愿，

尽未来际劫，究竟菩萨行。

《华严经·普贤行愿品》（摘要）

愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，

面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

我既往生彼国已，现前成就此大愿，

一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，

亲睹如来无量光，现前授我菩提记。

蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，

智力广大遍十方，普利一切众生界。

龙树菩萨

《易行品》摘要

若人欲疾至，不退转地者，

应以恭敬心，执持称名号。

若人命终时，得生彼国者，

即具无量德，是故我归命。

人能念是佛，无量力功德，

即时入必定，是故我常念。

若人种善根，疑则华不开，

信心清净者，华开则见佛。

乘彼八道船，能度难度海，

自度亦度彼，我礼自在者。

《十二礼》

稽首天人所恭敬，阿弥陀佛两足尊，

在彼微妙安乐国，无量佛子众围绕。

金色身净如山王，奢摩他行如象步，

两目净若青莲花，故我顶礼弥陀尊。

面善圆净如满月，威光犹如千日月，

声如天鼓俱翅罗，故我顶礼弥陀尊。

观音顶戴冠中住，种种妙相宝庄严，

能伏外道魔憍慢，故我顶礼弥陀尊。

无比无垢广清净，众德皎洁如虚空，

所作利益得自在，故我顶礼弥陀尊。

十方名闻菩萨众，无量诸魔常赞叹，

为诸众生愿力住，故我顶礼弥陀尊。

金底宝间池生华，善根所成妙台座，

于彼座上如山王，故我顶礼弥陀尊。

十方所来诸佛子，显现神通至安乐，

瞻仰尊颜常恭敬，故我顶礼弥陀尊。

诸有无常无我等，亦如水月电影露，

为众说法无名字，故我顶礼弥陀尊。

彼尊佛刹无恶名，亦无女人恶道怖，

众人至心敬彼尊，故我顶礼弥陀尊。

彼尊无量方便境，无有诸趣恶知识，

往生不退至菩提，故我顶礼弥陀尊。

我说彼尊功德事，众善无边如海水，

所获善根清净者，回施众生生彼国。

天亲菩萨

《往生论》摘要

世尊我一心，归命尽十方，

无碍光如来，愿生安乐国。

观彼世界相，胜过三界道。

究竟如虚空，广大无边际。

观佛本愿力，遇无空过者，

能令速满足，功德大宝海。

众生所愿乐，一切能满足。

故我愿生彼，阿弥陀佛国。

我作论说偈，愿见弥陀佛，

普共诸众生，往生安乐国。

谢灵运（东晋）

《无量寿佛颂》

法藏长王宫，怀道出国城，

愿言四十八，弘誓拯群生。

净土一何妙，来者皆菁英，

颓年安可寄，乘化必晨征。

彦琮法师（隋）

《愿往生礼赞偈》摘要

法藏因弥远，极乐果还深。

异珍参作地，众宝间为林。

华开稀有色，波扬实相音。

何当蒙授手，一遂往生心？

浊世难还入，净土愿逾深。

金绳直界道，珠网缦垂林。

见色皆真色，闻音悉法音。

莫谓西方远，唯须十念心。

已成穷理圣，真有遍空威。

在西时现小，但是暂随机。

叶珠相映饰，砂水共澄辉。

欲得无生果，彼土必须依。

五山毫独朗，宝手印恒分。

地水俱为镜，香华同作云。

业深成易往，因浅实难闻。

必望除疑惑，超然独不群。

回向渐为功，西方路稍通。

宝幢承厚地，天香入远风。

开华重布水，覆网细分空。

愿生何意切，正为乐无穷。

欲选当生处，西方最可归。

间树开重阁，满道布鲜衣。

香饭随心至，宝殿逐身飞。

有缘皆得入，正自往人稀。

十劫道先成，严界引群萌。

金砂彻水照，玉叶满枝明。

鸟本珠中出，人唯华上生。

敢请西方圣，早晚定相迎。

十方诸佛国，尽是法王家。

偏求有缘地，冀得早无邪。

八功如意水，七宝自然华。

于彼心能系，当必往非赊。

净国无衰变，一立古今然。

光台千宝合，音乐八风宣。

池多说法鸟，空满散华天。

得生不畏退，随意既开莲。

坐华非一像，圣众亦难量。

莲开人独处，波生法自扬。

无灾由处静，不退为朋良。

问彼前生辈，来斯几劫强。

光舒救毗舍，空立引韦提。

天来香盖捧，人去宝衣赍。

六时闻鸟合，四寸践华低。

相看无不正，岂复有长迷？

普劝弘三福，咸令灭五烧。

发心功已至，系念罪便消。

鸟华珠光转，风好乐声调。

但欣行道易，宁愁圣果遥。

珠色仍为水，金光即是台。

到时华自散，随愿华还开。

游池更出没，飞空互往来。

直心能向彼，有善并须回。

洗心甘露水，悦目妙华云。

同生机易识，等寿量难分。

乐多无废道，声远不妨闻。

如何贪五浊，安然火自焚？

台里天人现，光中侍者看。

悬空四宝阁，临回七重栏。

疑多边地久，德少上生难。

且莫论余愿，西方已心安。

六根常合道，三涂永绝名。

念顷游方遍，还时得忍成。

地平无极广，风长是处清。

寄言有心辈，共出一苦城。

善导大师（唐）

《劝化偈》

渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟；

假饶金玉满堂，难免衰残老病。

任汝千般快乐，无常终是到来；

唯有径路修行，但念阿弥陀佛。

一、念佛胜易（二十三则）

1.《法事赞》

弘誓多门四十八，偏标念佛最为亲；

人能念佛佛还念，专心想佛佛知人。

2.《法事赞》

极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；

故使如来选要法，教念弥陀专复专。

3.《往生礼赞》

弥陀身色如金山，相好光明照十方；

唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。

4.《般舟赞》

相好弥多八万四，一一光明照十方；

不为余缘光普照，唯觅念佛往生人。

5.《般舟赞》

一一光明相续照，照觅念佛往生人。

欲比十方诸佛国，极乐安身实是精。

6.《法事赞》

如来出现于五浊，随宜方便化群萌；

或说多闻而得度，或说少解证三明；

或教福慧双除障，或教禅念坐思量。

种种法门皆解脱，无过念佛往西方；

上尽一形至十念，三念五念佛来迎；

直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生。

7.《般舟赞》

一切善业回生利，不如专念弥陀号；

念念称名常忏悔，人能念佛佛还忆。

8.《般舟赞》

万行俱回皆得往，念佛一行最为尊；

回生杂善恐力弱，无过一日七日念。

9.《法事赞》

十方恒沙佛舒舌，证我凡夫生安乐。

佛使二十五菩萨，一切时来常护念。

毕命直入涅槃城，直心实行佛迎来。

10.《法事赞》

弥陀名号相续念，化佛菩萨眼前行；

或与华台或授手，须臾命尽佛迎将。

11.《法事赞》

终时正意念弥陀，见佛慈光来照身；

乘此弥陀本愿力，一念之间入宝堂。

12.《法事赞》

四十八愿殷勤唤，乘佛愿力往西方；

无问罪福时多少，心心念佛莫生疑。

13.《法事赞》

弥陀愿力皆平等，但使回心华自捧；

一念逍遥快乐国，毕竟常安无退动。

14.《般舟赞》

一切时中相续作，至死为期专复专。

一到弥陀安养国，毕竟逍遥即涅槃。

15.《般舟赞》

莫论弥陀摄不摄，意在专心回不回；

但使回心决定向，临终华盖自来迎。

16.《般舟赞》

利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。

谤法阐提行十恶，回心念佛罪皆除。

17.《般舟赞》

普劝众生护三业，行住坐卧念弥陀；

一切时中忆地狱，发起增上往生心；

誓愿不作三涂业，人天乐报亦无心。

18.《般舟赞》

普劝有缘常念佛，观音大势为同学；

若能念佛人中上，愿得同生诸佛家。

19.《般舟赞》

忽尔思量彼快乐，人人有分不须疑。

20.《法事赞》

三界火宅难居止，乘佛愿力往西方。

21.《法事赞》

有识含灵皆普化，同因同行至菩提。

22.《法事赞》

念念回心生净土，毕命入彼涅槃门。

23.《般舟赞》

念佛即是涅槃门。

二、极乐超胜（四十七则）

1.《法事赞》

果得涅槃常住世，寿命延长难可量；

千劫万劫恒沙劫，兆载永劫亦无央。

一坐无移亦不动，彻穷后际放身光；

灵仪相好真金色，巍巍独坐度众生。

十方凡圣专心向，分身遣化往相迎；

一念乘空入佛会，身色寿命尽皆平。

2.《观经疏》

西方寂静无为乐，毕竟逍遥离有无。

大悲熏心游法界，分身利物等无殊。

或现神通而说法，或现相好入无余。

变现庄严随意出，群生见者罪皆除。

3.《往生礼赞》

观彼弥陀极乐界，广大宽平众宝成。

四十八愿庄严起，超诸佛刹最为精。

4.《法事赞》

历劫以来未闻见，西方净土宝庄严；

此是弥陀悲愿力，无衰无变湛然常。

5.《往生礼赞》

六方如来舒舌证，专称名号至西方；

到彼华开闻妙法，十地愿行自然彰。

6.《法事赞》

弥陀佛国真严净，三恶六道永无名；

事事庄严难可识，种种妙微甚为精。

7.《法事赞》

既见华台心踊跃，从佛逍遥归自然。

自然即是弥陀国，无漏无生还即真；

行来进止常随佛，证得无为法性身。

8.《法事赞》

娑婆极苦非生处，极乐无为实是精。

九品俱回得不退，阿鞞跋致即无生。

9.《法事赞》

四种威仪常见佛，行来进止驾神通；

六识纵横自然悟，未藉思量一念功。

10.《法事赞》

到彼华开入大会，无明烦恼自然亡；

三明自然乘佛愿，须臾合掌得神通。

11.《法事赞》

直入弥陀大会中，见佛庄严无数亿；

三明六通皆具足，忆我阎浮同行人。

12.《法事赞》

九十五种皆污世，唯佛一道独清闲。

出到菩提心无尽，还来火宅度人天。

13.《法事赞》

誓到弥陀安养界，还来秽国度人天；

愿我慈悲无际限，长时长劫报慈恩。

14.《般舟赞》

自庆今身闻净土，不惜身命往西方。

西方快乐无为处，天上人间无比量。

六天相胜亿万倍，不及西方人一相；

三十二相通自在，身光遍照十方界。

15.《般舟赞》

新往化生紫金色，与诸大众无殊异。

或入宝楼众中坐，大众见者皆欢喜；

种种庄严不可识，内外相看无障碍。

停足须臾受法乐，三昧无生自然悟。

16.《般舟赞》

佛与圣众身金色，光光相照心相知；

相好庄严无殊异，皆是弥陀愿力成。

17.《般舟赞》

身心毛孔皆得悟，菩萨圣众皆充满；

自作神通入彼会，忆本娑婆知识恩。

18.《般舟赞》

忽忆地狱长时苦，不舍须臾忘安乐。

安乐佛国无为地，毕竟安身实是精。

19.《般舟赞》

普教众生常念佛，自他功德并须回；

安心定意生安乐，独超三界出烦笼。

20.《般舟赞》

普愿有缘同行者，专心直入不须疑；

一到弥陀安养国，元来是我法王家。

21.《般舟赞》

四种威仪常在定，不出三昧作神通；

一一神通到佛会，会会听法证无生。

22.《般舟赞》

一日七日专称佛，命断须臾生安乐；

一入弥陀涅槃国，即得不退证无生。

23.《般舟赞》

一到弥陀安养国，毕竟逍遥即涅槃；

涅槃庄严处处满，见色闻香罪障除。

24.《般舟赞》

一念之间入佛会，三界六道永除名。

三明六通皆自在，毕竟不退证无为。

25.《般舟赞》

一入涅槃常住国，彻穷后际更何忧？

念念时中常证悟，十地行愿自然成。

26.《般舟赞》

一到即受清虚乐，清虚即是涅槃因。

27.《般舟赞》

极乐众生见闻益，超证常伦诸地上。

28.《般舟赞》

如此逍遥快乐地，更贪何事不求生？

29.《观经疏》

道俗时众等，各发无上心，

生死甚难厌，佛法复难欣。

共发金刚志，横超断四流，

愿入弥陀界，归依合掌礼。

30.《观经疏》

归去来，　　魔乡不可停！

旷劫来流转，六道尽皆经。

到处无余乐，唯闻愁叹声。

毕此生平后，入彼涅槃城。

31.《往生礼赞》

浊世难还入，净土愿逾深。

莫谓西方远，唯须十念心。

32.《往生礼赞》

欲得无生果，彼土必须依。

愿生何意切，正为乐无穷。

33.《往生礼赞》

于彼心能系，当必往非赊。

净国无衰变，一立古今然。

34.《往生礼赞》

发心功已至，系念罪便消。

但欣行道易，宁愁圣果遥？

35.《往生礼赞》

乐多无废道，声远不妨闻。

如何贪五浊，安然火自焚？

36.《往生礼赞》

疑多边地久，德少上生难。

且莫论余愿，西方已心安。

37.《往生礼赞》

六根常合道，三涂永绝名。

寄言有心辈，共出一苦城。

38.《往生礼赞》

弥陀智愿海，深广无涯底，

闻名欲往生，皆悉到彼国。

39.《往生礼赞》

至彼严净国，便速得神通，

必于无量尊，受记成等觉。

40.《往生礼赞》

若人无善本，不得闻佛名，

憍慢弊懈怠，难以信此法。

41.《往生礼赞》

宿世见诸佛，则能信此事，

谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。

42.《往生礼赞》

其有得闻彼，弥陀佛名号，

欢喜至一念，皆当得生彼。

43.《往生礼赞》

设满大千火，直过闻佛名，

闻名欢喜赞，皆当得生彼。

44.《往生礼赞》

万年三宝灭，此经住百年，

尔时闻一念，皆当得生彼。

45.《往生礼赞》

佛世甚难值，人有信慧难，

遇闻稀有法，此复最为难。

46.《往生礼赞》

自信教人信，难中转更难，

大悲传普化，真成报佛恩。

47.《观经疏》

愿以此功德，平等施一切，

同发菩提心，往生安乐国。

三、慈悲劝诫（五十三则）

1.《法事赞》

久住娑婆常没没，三恶四趣尽皆停。

披毛戴角受众苦，未曾闻见圣人名。

忆此疲劳长劫事，誓愿舍命见弥陀。

众等身心皆踊跃，手执香华常供养。

2.《法事赞》

惭愧释迦大悲主，十方恒沙诸世尊，

不舍慈悲巧方便，共赞弥陀弘誓门。

弘誓多门四十八，偏标念佛最为亲，

人能念佛佛还念，专心想佛佛知人。

一切回心向安乐，即见真金功德身，

净土庄严诸圣众，笼笼常在行人前。

行者见已心欢喜，终时从佛坐金莲，

一念乘华到佛会，即证不退入三贤。

3.《法事赞》

旷劫以来居生死，三涂常没苦皆径。

始服人身闻正法，由如渴者得清泉。

念念思闻净土教，文文句句誓当勤。

忆想长时流浪苦，专心听法入真门。

净土无生亦无别，究竟解脱金刚身。

4.《法事赞》

人天大众皆围绕，倾心合掌愿闻经，

佛知凡圣机时悟，即告舍利用心听。

一切佛土皆严净，凡夫乱想恐难生。

如来别指西方国，从是超过十万亿，

七宝庄严最为胜，圣众人天寿命长，

佛号弥陀常说法，极乐众生障自亡。

5.《法事赞》

三界众生无智慧，惛惛六道内安身，

诸佛慈心为说法，聋盲抵突伴不闻。

忽尔无常苦来逼，精神错乱始惊忙，

万事家生皆舍离，专心发愿向西方。

弥陀名号相续念，化佛菩萨眼前行，

或与华台或授手，须臾命尽佛迎将。

6.《法事赞》

极乐庄严出三界，人天杂类等无为。

法藏行因广弘愿，设我得佛现稀奇。

或现鸟身能说法，或现无请能应机；

或使微波出妙响，或使林树赞慈悲；

或使风光相应动，或令罗网说音辞。

一切庄严声遍满，恒沙天乐自依时，

为引他方凡圣类，故佛现此不思议。

我等闻之身毛竖，碎骨惭谢阿弥师。

一受专精不惜命，须臾即到岂为迟？

7.《法事赞》

释迦如来告身子，即是普告苦众生。

娑婆六道非安处，冥冥长夜暗中行。

圣化同居不相识，动生瞋毒斗无明。

为此无明系六道，爱憎高下何时平？

既无善业排生死，由贪造罪未心惊。

犯此人皮裹驴骨，三涂自入不须争。

我等闻之心髓痛，誓愿顿舍世间荣。

8.《法事赞》

极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；

故使如来选要法，教念弥陀专复专。

七日七夜心无间，长时起行倍皆然。

临终圣众持华现，身心踊跃坐金莲。

坐时即得无生忍，一念迎将至佛前。

法侣将衣竞来着，证得不退入三贤。

9.《法事赞》

十恶五逆多疑谤，信邪事鬼馁神魔，

妄想求恩谓有福，灾障祸横转弥多，

连年卧病于床枕，聋盲脚折手挛橛。

承事神明得此报，如何不舍念弥陀？

弥陀愿力皆平等，但使回心华自捧，

一念逍遥快乐国，毕竟常安无退动。

10.《法事赞》

世尊说法时将了，殷勤付嘱弥陀名。

五浊增时多疑谤，道俗相嫌不用闻，

见有修行起瞋毒，方便破坏竞生怨。

如此生盲阐提辈，毁灭顿教永沉沦，

超过大地微尘劫，未可得离三涂身。

大众同心皆忏悔，所有破法罪因缘。

11.《法事赞》

劫欲尽时五浊盛，众生邪见甚难信，

专专指授归西路，为他破坏还如故。

旷劫已来常如此，非是今生始自悟，

正由不遇好强缘，致使轮回难得度。

今日今时闻要法，毕命为期誓坚固，

坚固持心不惜身，惭愧释迦诸佛恩。

12.《往生礼赞》

恒愿一切临终时，胜缘胜境悉现前。

愿睹弥陀大悲主，观音势至十方尊。

仰愿神光蒙授手，乘佛本愿生彼国。

13.《往生礼赞》

人间匆匆营众务，不觉年命日夜去。

如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。

未得解脱出苦海，云何安然不惊惧。

各闻强健有力时，自策自励求常住。

14.《往生礼赞》

自从无始受身来，恒以十恶加众生，

不孝父母谤三宝，造作五逆不善业。

以是众罪因缘故，妄想颠倒生缠缚，

应受无量生死苦，顶礼忏悔愿灭除。

15.《往生礼赞》

历劫以来怀嫉妒，我慢放逸由痴生，

恒以瞋恚毒害火，焚烧智慧慈善根。

今日思惟始惺悟，发大精进随喜心。

16.《般舟赞》

般舟三昧乐，　　三界六道苦难停，

旷劫以来常没没，到处唯闻生死声。

释迦如来真报土，清净庄严无胜是，

为度娑婆分化入，八相成佛度众生。

或说人天二乘法，或说菩萨涅槃因；

或渐或顿明空有，人法二障遣双除。

根性利者皆蒙益，钝根无智难开悟。

璎珞经中说渐教，万劫修功证不退；

观经弥陀经等说，即是顿教菩萨藏。

一日七日专称佛，命断须臾生安乐；

一入弥陀涅槃国，即得不退证无生。

万劫修功实难续，一时烦恼百千间，

若待娑婆证法忍，六道恒沙劫未期。

贪瞋即是轮回业，烦恼岂是无生因？

验此贪瞋火烧苦，不如走入弥陀国。

弥陀因地发心时，顿舍王位求菩提。

饶王佛所落发须，出家修道名法藏。

四十八愿因兹发，一一誓愿为众生。

17.《般舟赞》

一切如来设方便，亦同今日释迦尊；

随机说法皆蒙益，各得悟解入真门。

门门不同八万四，为灭无明果业因；

利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。

18.《般舟赞》

佛教多门八万四，正为众生机不同；

欲觅安身常住处，先求要行入真门。

门门不同名渐教，万劫苦行证无生；

毕命为期专念佛，须臾命断佛迎将。

一食之时尚有间，如何万劫不贪瞋？

贪瞋障受人天路，三恶四趣内安身。

19.《般舟赞》

微尘故业随智灭，不觉转入真如门；

大小僧祇恒沙劫，亦如弹指须臾间。

如此逍遥快乐处，更贪何事不求生？

纵使千年受五欲，增长地狱苦因缘；

贪瞋十恶相续起，岂是解脱涅槃因？

不畏三涂造众罪，破灭三宝永沉沦；

不孝父母骂眷属，地狱安身无出期。

20.《般舟赞》

旷劫以来沉苦海，西方要法未曾闻。

虽得人身多有障，不受佛化反生疑。

六方如来慈悲极，同心同劝往西方。

长病远行不计日，念佛即道无工夫，

如此之人难化度，无明被底且长眠！

21.《般舟赞》

得此无生宝国地，皆是弥陀愿力恩。

大众同心厌此界，乘佛愿力见弥陀。

忽尔思量心髓痛，无穷之劫枉疲劳；

自庆今身闻净土，不惜身命往西方。

22.《般舟赞》

道里虽遥不足到，弹指之间入宝池。

唯恨众生疑不疑，净土对面不相忤；

莫论弥陀摄不摄，意在专心回不回；

但使回心决定向，临终华盖自来迎。

23.《般舟赞》

菩萨声闻将见佛，礼佛一拜得无生。

弥陀告言诸佛子，极乐何如彼三界？

新往化生俱欲报，合掌悲咽不能言。

得免娑婆长劫苦，今日见佛释迦恩。

24.《般舟赞》

普劝同生知识等，同行相亲莫相离。

父母妻儿百千万，非是菩提增上缘；

念念相缠入恶道，分身受报不相知；

或在猪羊六畜内，披毛戴角何时了？

庆得人身闻要法，顿舍他乡归本国。

父子相见非常喜，菩萨声闻亦复然。

25.《般舟赞》

十方如来舒舌证，定判九品得还归。

父子相迎入大会，即问六道苦辛事；

或有所得人天报，饥饿困苦体生疮。

尔时弥陀及大众，闻子说苦皆伤叹；

弥陀告言诸佛子，自作自受莫怨他。

26.《般舟赞》

不孝父母骂三宝，终时狱火自相迎。

毁辱六亲破净戒，亦堕如是泥犁中。

杀害众生食他肉，直入泥犁火聚中。

见闻方便处分杀，如前受苦未何央。

劫盗三宝众生物，一堕泥犁无出期。

偷劫父母六亲物，亦入如是泥犁中。

27.《般舟赞》

欺诳三宝众生类，死入泥犁无出期。

恶口两舌贪瞋慢，八万地狱皆周遍。

论说他人三宝过，死入拔舌泥犁中。

普劝众生护三业，行住坐卧念弥陀。

一切时中忆地狱，发起增上往生心。

誓愿不作三涂业，人天乐报亦无心。

忽忆地狱长时苦，不舍须臾忘安乐。

安乐佛国无为地，毕竟安身实是精。

28.《般舟赞》

净土庄严无有尽，十方生者亦无穷。

千劫万劫恒沙劫，一切去者不相妨。

十方众生未曾减，弥陀佛国亦无增。

29.《般舟赞》

弥陀愿力随心大，四种庄严普皆遍；

三明六通常自在，遍入众生心想中。

佛身相好依心起，随念即现真金佛；

真金即是弥陀相，圆光化佛现人前。

30.《般舟赞》

若是释迦真弟子，誓行佛语生安乐。

不得悠悠信他语，随缘治病各依法。

31.《般舟赞》

若闻此法稀奇益，不顾身命要求得。

若能专行不惜命，命断须臾生安乐。

32.《般舟赞》

下品上生凡夫等，具造十恶无余善，

增长无明但快意，见他修福生非毁。

如此愚人难觉悟，良由知识恶强缘。

唯知目前贪酒肉，不觉地狱尽抄名，

一入泥犁受长苦，始忆人中善知识。

罪人临终得重病，神识昏狂心倒乱，

地狱芬芬眼前现，白汗流出手把空。

如此困苦谁能救？会是知识弥陀恩。

手执香炉教忏悔，教令合掌念弥陀。

一声称佛除众苦，五百万劫罪消除。

化佛菩萨寻声到，我故持华迎汝来。

33.《般舟赞》

地狱猛火皆来逼，当时即值善知识。

发大慈悲教念佛，地狱猛火变风凉。

天华旋转随风落，化佛菩萨乘华上。

34.《般舟赞》

普劝十方生死界，同心断恶尽须来。

一入涅槃常住国，彻穷后际更何忧？

念念时中常证悟，十地行愿自然成；

地地慈悲巧方便，以佛为师无错悟。

35.《般舟赞》

定善一门韦提请，散善一行释迦开。

定散俱回入宝国，即是如来异方便。

36.《般舟赞》

慎莫轻心纵三业，业道分明不可欺。

37.《般舟赞》

宁合金华百千劫，不能地狱须臾间。

38.《般舟赞》

何期今日至宝国？实是娑婆本师力。

若非本师知识劝，弥陀净土云何入？

39.《般舟赞》

得免娑婆长劫难，特蒙知识释迦恩。

种种思量巧方便，选得弥陀弘誓门。

40.《般舟赞》

不因释迦如来力，弥陀净土若为闻？

41.《般舟赞》

若非释迦劝念佛，弥陀净土何由见？

42.《般舟赞》

得免娑婆长劫苦，今日见佛释迦恩。

43.《般舟赞》

遇值往生善知识，得闻净土弥陀名。

44.《般舟赞》

若非知识教称佛，如何得入弥陀国？

45.《般舟赞》

如此困苦谁能救？会是知识弥陀恩。

46.《般舟赞》

不蒙弥陀弘誓力，何时何劫出娑婆？

47.《般舟赞》

得此无生宝国地，皆是弥陀愿力恩。

48.《般舟赞》

得生净土报师恩，相续念佛报师恩。

特蒙知识释迦恩，唯知惭贺释迦恩。

碎身惭谢释迦恩，碎身惭谢报慈恩。

长劫赞佛报慈恩，长时长劫报慈恩。

报佛慈恩心无尽，念报慈恩常顶戴。

49.《般舟赞》

生盲信业走，随业堕深坑；

纵此贪瞋火，自损损他人；

长没无明海，遇木永无缘。

50.《往生礼赞》

时光迁流转，忽至五更初。

无常念念至，恒与死王居。

劝诸行道者，勤修至无余。

51.《往生礼赞》

人生不精进，喻若树无根。

采华置日中，能得几时鲜？

人命亦如是，无常须臾间。

劝诸行道众，勤修乃至真。

52.《往生礼赞》

流浪三界内，痴爱入胎狱。

生已归老死，沉没于苦海。

我今修此福，回生安乐土。

53.《往生礼赞》

愿舍胎藏形，往生安乐国，

速见弥陀佛，无边功德身；

奉觐诸如来，贤圣亦复然，

获六神通力，救摄苦众生。

虚空法界尽，我愿亦如是。

慈愍三藏（唐）

《般舟赞》摘要

旷劫已来流浪久，随缘六道受轮回。

不遇往生善知识，谁能相劝得回归？

借问家乡何处是？极乐池中七宝台。

借问何缘得生彼？报道念佛自成功。

借问今生多罪障，如何净土肯相容？

报道称名罪消灭，喻若明灯入暗中。

借问凡夫得生不，如何一念暗中明？

报道除疑专念佛，临终宝座定来迎。

法照大师（唐）

《五会法事赞》摘要

如来尊号甚分明，十方世界普流行。

但有称名皆得住，观音势至自来迎。

弥陀本愿特超殊，慈悲方便引凡夫。

一切众生皆度脱，称名即得罪消除。

凡夫若得到西方，旷劫尘沙罪灭亡。

具六神通得自在，永除老病离无常。

西方进道胜娑婆，缘无五欲及邪魔。

成佛不劳诸善业，华台端坐念弥陀。

五浊修行多退转，不如念佛往西方。

到彼自然成正觉，还来苦海作津梁。

万行之中为急要，迅速无过净土门。

不但本师金口说，十方诸佛共传证。

此界一人念佛名，西方便有一莲生。

但使一生常不退，此花还到此间迎。

念佛之人须至诚，弥陀决定自亲迎。

到彼华开蒙授记，登时闻法悟无生。

十恶五逆至愚人，永劫沉沦在久尘。

一念称得弥陀号，至彼还同法性身。

西方净土无嚣尘，众生至即断贪瞋。

总是善人菩萨众，亦无恶趣及怨亲。

阎浮浊恶不堪停，处处唯闻众苦声；

不如专念弥陀号，今生直到宝莲城。

众生随佛到西方，微尘故业自消亡；

如来愿力亲加被，闻法悟道证真常。

西方极乐七宝池，八功德水不思议；

底有星沙岸香树，莲华涌出化生儿。

阎浮秽恶不堪停，恶业瞋恚斗无明；

若能专心念彼佛，弥陀宝界悟无生。

急须念佛莫悠悠，欲超苦海要船舟；

称名决定生安乐，永绝阎浮生死流。

弥陀宝界不思议，唯叹娑婆去者稀；

阿鼻地狱人多往，一堕何年更出时。

彼佛因中立弘誓，闻名念我总迎来。

不简贫穷将富贵，不简下智与高才；

不简多闻持净戒，不简破戒罪根深。

但使回心多念佛，能令瓦砾变成金。

白居易（唐）

《画西方帧记》摘要

极乐世界清净土，无诸恶道及众苦，

愿如我身老病者，同生无量寿佛所。

《念佛偈》

余年七十一，不复事吟哦。

看经费眼力，作福畏奔波。

何以度心眼？一句阿弥陀。

行也阿弥陀，坐也阿弥陀。

假饶忙似箭，不废阿弥陀。

日暮而途远，吾生已蹉跎。

旦夕清净心，但念阿弥陀。

达人应笑我，多却阿弥陀。

达又作甚么？不达又如何？

普愿法界众，同念阿弥陀。

李白（唐）

《金银泥画西方净土变相赞》

向西日入处，遥瞻大悲颜。

目净四海水，身光紫金山。

勤念必往生，是故称极乐。

珠网珍宝树，天华散香阁。

图画了在眼，愿托彼道场。

以此功德海，冥祐为津梁。

八十亿劫罪，如风扫轻霜。

庶观无量寿，长愿玉毫光。

永明延寿禅师（北宋）

《禅净四料简》摘要

无禅有净土，万修万人去，

若得见弥陀，何愁不开悟。

遵式大师（北宋）

《依修多罗立往生正信偈》摘要

临终不能观及念，但作生意知有佛，

此人气绝即往生，大法鼓经如是说。

慈觉宗赜禅师（北宋）

《劝修净土颂》

三界炎炎如火聚，道人未是安身处。

莲池胜友待多时，收拾身心好归去。

目想心存望圣仪，直须念念勿生疑。

他年净土华开处，记取娑婆念佛时。

北山（北宋）

四色莲华间绿荷，一莲华载一弥陀。

莫疑净土程途远，日日人生雨点多。

览遍经文与律仪，频频唯劝念阿弥。

一声消尽千生业，何况唠唠久诵持。

杨杰（北宋）

弥陀愿力重，光明照尘沙，

念佛若不退，即生如来家。

莫疑宿业重，十念功德轻，

万年有暗室，日照当时明。

勿谓十万亿，路远自厌倦，

譬如千里境，顷刻梦中遍。

勿谓历劫罪，一念不可消，

譬如积年木，一豆火能烧。

弱羽不离枝，婴儿不离母，

念念阿弥陀，决定生净土。

安养受诸乐，娑婆备众苦，

当发无上心，愿得生净土。

十方诸如来，一音广长舌，

发愿即得生，称赞诚实说。

佛为法藏时，四十八誓愿，

愿愿度众生，摄受无限量。

若有诸众生，一称我名号，

若不生净方，我不成佛道。

父常念其子，子常念其父，

念念若相应，还家依位住。

王龙舒（南宋）

《龙舒净土文》摘要

万般将不去，唯有业随身；

但念阿弥陀，定生极乐国。

兼修福与慧，又复念阿弥，

九品莲花里，第一更何疑。

虽修福与慧，不知念阿弥，

未得阿罗汉，轮回无了时。

中峰明本禅师（元）

《怀净土诗》摘要

蕅池无日不华开，四色光明映宝台。

金臂遥伸垂念切，众生何事不思来？

昔有士夫吴子才，扣棺日日唤归来。

虽然迹未离三界，已送神栖白藕胎。

万劫死生如重病，一声佛号最良医。

到头药病俱忘却，不用重宣母忆儿。

十万余程不隔尘，休将迷悟自疏亲。

刹那念尽恒沙佛，便是莲华国里人。

世界何缘称极乐，只因众苦不能侵。

道人若要寻归路，但向尘中了自心。

要将秽土三千界，尽种西方九品莲，

仔细思量无别术，只消一个念头坚。

动地惊天勤念佛，捶门打户劝修行。

问渠因甚忙如此？只怕众生入火坑。

念佛不曾妨日用，人于日用自相妨。

百年幻影谁能保，莫负西天老愿王。

富贵之人宜念佛，黄金满库谷盈仓，

世间受用无亏缺，只欠临终见愿王。

贫乏之人念佛时，且无家事涉思惟，

赤条条地空双手，直上莲台占一枝。

老来念佛正相当，去日无多莫暂忘，

南无阿弥陀六字，是名越苦海慈航。

尽道少年难念佛，我云年少正相当，

看她八岁龙王女，掌上神珠放宝光。

便就今朝成佛去，乐邦化主已嫌迟，

那堪更欲之乎者，管取轮回没了时。

优昙大师（元）

人间四相难逃死，天上何曾免五衰。

宁可九莲居下品，不来尘世受胞胎。

生死茫茫古渡头，弥陀拨动度人舟。

夙生有分今生遇，快上船来归去休。

念佛门如大渡船，渡人浑不择愚贤。

若知这畔风波险，便好登舟过那边。

道人来到道人家，一炷清香一盏茶。

不说世间尘俗事，声声只赞白莲华。

一切众生无杀业，十方何处起刀砧。

家家户户皆修善，劝念弥陀报四恩。

成男作女经千遍，戴角披毛历万端。

不向此生生净土，投胎一错悔时难。

一句弥陀开化门，岂拘城市与乡村。

直饶邪见人闻得，也落音声入耳根。

一句弥陀多善根，蜎飞蠕动也沾恩。

三途地狱才闻得，舍苦皆归解脱门。

一句弥陀息万机，碧潭风静湛如如。

夜深月向波心现，涌出银盘一颗珠。

一句弥陀吼怒雷，十方刹海眼睛开。

法王法令亲提起，凡也归依圣也来。

一句弥陀便是经，受持须要自惺惺。

百千万亿龙宫藏，只在当人一念成。

一句弥陀心自明，信知一步不虚行。

脚头脚底弥陀现，万朵莲华足下生。

日观禅师（元）

梦中哭向老金仙，愿赐冥熏助著鞭，

金沼莲华无数有，定生一朵免垂涎。

生死循环那可逃，此心未了漫徒劳，

如今不作轮回梦，只走人间这一遭。

觉明妙行菩萨（明）

《西方确指》摘要

诸佛之法要，微密不思议，

以非思议故，无能尽宣说。

牟尼大慈父，悲悯众生者，

说所不能说，导彼今后世。

更以异方便，显示安乐刹，

令发愿往生，横截诸恶趣。

由佛阿弥陀，大愿摄群品，

闻名能受持，决定生无惑。

若有大力人，专念心常一，

成就深三昧，现前亦见佛。

今我如佛教，将开化导门，

念尔等迷倒，确指正修路。

是非弱小缘，应具难遭想，

西方万亿程，一念信即是。

西方有净土，人天皆所依。

汝能修此门，安稳无惊疑。

阿弥陀一句，万法之总持。

声与心相依，念兹复在兹。

感应不思议，莲开七宝池。

少说一句话，多念一句佛。

打得念头死，许汝法身活。

尺璧岂宝，寸阴当惜。

正念弥陀，信光赫奕。

莫贪旧游，前途永失。

勤则不病，不勤则病，

勿谓夙业，其报甚近。

慈父弥陀，数数亲觐，

可以永年，况乃却病。

老不撇脱，死定兜搭。

儿女债完，可以怡悦。

极乐非遥，勿自隔绝。

八德池中莲已种，果然一念甚宏深。

滋培虽藉如来力，长养全凭决定心。

楚石梵琦禅师（明）

《西斋净土诗》摘录

我佛真身不可量，大人陪从有辉光，

食时并是天肴膳，行处无非圣道场；

庭下碧流微吐韵，殿前瑶草细吹香，

十方一等庄严刹，终说西方出异方。

万劫修行相好身，身光知是几由旬？

消磨岁月无穷寿，含裹虚空不老春；

四色蕅华香气远，诸天童子性情真，

况兼善友皆招我，来作逍遥快乐人。

每为娑婆苦所萦，谁闻净土不求生？

天人皆是大乘器，草木亦称三宝名；

处处园林如绣出，重重楼阁似生成，

诸贤莫怪归来晚，见说芙蕖始发荣。

却望金莲宝界遥，楼台一一倚云霄，

黄莺韵美春长在，玉树枝柔岁不凋；

流水有声随岸转，好华无数逐风飘，

野人自选归来日，何待诸贤折简招。

近有人从净土来，池心一朵玉莲开，

正当萼上标名字，已向身前结圣胎；

极乐逍遥长不死，阎浮逼迫最堪哀，

法王特地垂慈愍，同坐黄金百尺台。

池上蕅华华上人，佛光来照紫金身，

更闻妙法除心垢，尽救迷情出苦轮；

举步遍游尘点国，利生终满涅槃因，

娑婆界上光阴短，极乐知经几劫春。

几回梦到法王家，来去分明路不差，

出水珠幢如日月，排空宝盖似云霞；

鸳鸯对浴金池水，鹦鹉双衔玉树华，

睡美不知谁唤醒，一炉香散夕阳斜。

遥指家乡落日边，一条归路直如弦，

空中韵奏般般乐，水上华开朵朵莲；

杂树枝茎成百宝，群居服食胜诸天，

吾师有愿当垂接，不枉翘勤五十年。

娑婆苦海泛慈舟，此岸能登彼岸否，

直指迷源须念佛，横波径度免随流；

千秋万劫长安泰，五趣三途尽罢休，

纵使身沾下下品，也胜豪贵王阎浮。

一寸光阴一寸金，劝君念佛早回心，

直饶凤阁龙楼贵，难免鸡皮鹤发侵；

鼎内香烟初未散，空中法驾已遥临，

尘尘刹刹虽清净，独有弥陀愿力深。

天人莫不证神通，一一黄金色皆同，

散众妙华为佛事，尽尘沙界起香风；

身光触体成柔软，乐具流音说苦空，

却倚雕栏望宝树，无边佛国在其中。

未归极乐尚阎浮，漂泊风尘更几秋，

残梦频惊蕉叶雨，故乡只在蕅华洲；

屈伸臂顷无多地，高占人群最上头，

二大士心怜老病，何妨携手上层楼。

妙叶法师（明）

极乐世界最清净，庄严微妙超世间；

弥陀愿力同虚空，相好光明亦如是。

念念不离众生界，普度我等生其邦；

我等自甘生死中，历劫沉沦莫超越。

彼佛垂臂待已久，咨嗟弹指诚殷勤；

光明欲发莲华开，今正是时愿生彼。

身欲无常时欲过，众苦交煎应当离；

愿速念佛同修行，尽此报身生极乐。

莲池大师（明）

《弥陀疏钞》摘要

恶人念佛，尚得往生，

何况恶未必如善和；

畜生念佛，尚得往生，

何况灵而号为人类；

以此比况，知必生也。

《普劝念佛文》

若人富贵，受用现成，正好念佛。

若人贫穷，家小累少，正好念佛。

若人有子，宗祀得托，正好念佛。

若人无子，孤身自由，正好念佛。

若人子孝，安受供养，正好念佛。

若人子逆，免生恩爱，正好念佛。

若人无病，趁身康健，正好念佛。

若人有病，切近无常，正好念佛。

若人年老，光景无多，正好念佛。

若人年少，精神清利，正好念佛。

若人处闲，心无事扰，正好念佛。

若人处忙，忙里偷闲，正好念佛。

若人出家，逍遥物外，正好念佛。

若人在家，知是火宅，正好念佛。

若人聪明，通晓净土，正好念佛。

若人愚鲁，别无所能，正好念佛。

若人持律，律是佛制，正好念佛。

若人看经，经是佛说，正好念佛。

若人参禅，禅是佛心，正好念佛。

若人悟道，悟须佛证，正好念佛。

普劝诸人，火急念佛。

九品往生，华开见佛。

见佛闻法，究竟成佛。

始知自心，本来是佛。

《画像自赞》

瘦若枯柴，衰如落叶，

呆比盲龟，拙同跛鳖，

无道可尊，无法可说，

问渠趺坐何为？但念阿弥陀佛。

蕅益大师（明）

《灵峰宗论》摘要

一切罪中，疑罪为最；

一切功德，信为其首。

夏病不知暑，冬病不知寒。

夜长似小劫，痛烈如刀山。

人间尚复尔，何况三涂闲。

归命大慈父，早出娑婆关。

遥瞻落日增哀慕，梦礼慈容长智悲。

六八愿王恒摄取，金莲育质可无疑。

痛极色声缘自断，病危前后影方沉。

孤明六字全提出，百兽群中师子音。

《自像赞》摘要

设能信愿求彼土，虽曾有犯亦成机。

是以我今但念佛，一句弥陀法界师。

不参禅，不学教，

弥陀一句真心要。

不谈玄，不说妙，

数珠一串真风调。

由他讥，任他笑，

念不沉兮亦不掉。

昼夜称名誓弗忘，专待慈尊光里召。

悬知莲萼已标名，请君同上慈悲舴。

一元宗本法师（明）

西方故国早修持，生死无常不可期。

窗外日光弹指过，为人能有几多时？

西方故国早回还，人命无常呼吸间。

有限光阴当爱惜，今生蹉过出头难。

西方谛信莫生疑，念佛修行要及时。

有限光阴宜早办，骷髅着地几人知？

西方化主度迷情，佛力加持道易成。

撒手便行无异路，最初一步要分明。

西方只要办心坚，努力勤修速向前。

顺水行船加橹棹，导师接引愿绳牵。

西方今古镇长存，慈父哀怜度子孙。

八万四千门路别，弥陀一句众称尊。

西方极乐众称尊，普劝诸人入此门。

有口不须闲讲论，单提佛号度朝昏。

西方弘誓广流通，一句弥陀好用功。

历历分明无间断，声声唤醒主人翁。

顓愚和尚（明）

云有深山鹤有林，唯予安养是归心。

夜来月照长廊下，一句弥陀劫外音。

有时独上孤峰顶，遥望西方是我家。

几朵白云出远岫，一行疏雁过天涯。

省庵大师（清）

我教原开无量门，就中念佛最为尊。

都融妄念归真念，总摄诸根在一根。

不用三祇修福慧，但将六字出乾坤。

如来金口无虚语，历历明文尚具存。

琉璃地上绝尘埃，宴坐经行亦快哉。

锦绣织成行树叶，丹青画出众楼台。

漫空华雨诸天下，遍界香云大士来。

何处忽生新佛子，芙蓉又见一枝开。

净土因何独指西，要令心念有归栖。

一门入后门门入，初步迷时步步迷。

直就下凡阶上圣，不离烦恼证菩提。

莲华胜友应相待，何日归来手共携。

如来本愿非虚诳，称我名皆到此中。

莫患棘墙无客住，只愁枷锁几时空。

百川归海水宁溢，万国朝王地岂穷。

易往无人真可惜，不知何事恋樊笼？

纸画木雕泥塑成，现成真佛甚分明。

皈依不是他家事，福德还从自己生。

万树华开因地暖，千江月现为波清。

朝参暮礼常如此，在处皆通极乐城。

朝朝暮暮道心中，岁岁年年佛事同。

一往进修安乐界，六时朝礼法王宫。

方袍不厌香烟黑，坐具何妨手汗红。

如此出家今有几，灼然认得主人公。

悟后莫言休见佛，应知悟后正求生。

童蒙未可离师学，稚子犹宜傍母行。

哲老后身休更蹈，青公覆辙岂堪成。

会须亲证无生后，回入娑婆度有情。

相好凡夫皆具足，六通无碍异常伦。

直将果用为吾用，不改凡身作佛身。

周顾十方同指掌，遍游诸国似比邻。

回观此土修行者，龌龊生涯太苦人。

余教修行歧路曲，此门直入坦途平。

三祇行远终难就，十念功成便往生。

大石载舟还不没，苍蝇附骥始堪行。

扬帆顺水因风便，何惮迢迢十万程。

休言极乐苦难生，才说难生是障门。

佛力自能除业力，信根端可拔疑根。

深逃私债藏王府，现受官刑遇圣恩。

早晚相从裹粮去，此生终不负慈尊。

百八轮珠六字经，消磨岁月度光阴，

平生只有西归愿，肯为他缘负此心。

身在华中佛现前，佛光来照紫金莲，

心随弥陀往生去，无去来中事宛然。

彻悟禅师（清）

一句弥陀，我佛心要，

竖彻五时，横该八教。

一句弥陀，名异方便，

普摄群机，旁通一线。

一句弥陀，开往生门，

是多福德，非少善根。

一句弥陀，临终佛现，

四辩亲宣，六方共赞。

一句弥陀，就路还家，

可惜痴人，弃金担麻。

一句弥陀，横出娑婆，

汝信不及，吾末如何。

一句弥陀，只恁么念，

百八轮珠，线断重换。

一句弥陀，愈多愈好，

如人学射，久习则巧。

一句弥陀，类如钻火，

木暖烟生，暂停不可。

一句弥陀，全身顶戴，

人命无常，光阴不再。

一句弥陀，灭除定业，

赫日轻霜，洪炉片雪。

一句弥陀，解难解怨，

慈光共仰，法喜均沾。

一句弥陀，报未报恩，

裂缠绵网，入解脱门。

一句弥陀，空诸恶趣，

万德洪名，那容思议。

一句弥陀，微妙难思，

唯佛与佛，乃能知之。

一句弥陀，列祖奉行，

马鸣造论，龙树往生。

一句弥陀，感应非轻，

少康化佛，善导光明。

一句弥陀，有教无类，

雄俊入冥，惟恭灭罪。

一声佛号一声心，须信心深佛更深。

梦眼未开情逐逐，慈光常照夜沉沉。

一声佛号一声心，落落圆音闻现今。

何事世间痴汉子，犹将黄叶谤黄金。

一声佛号一声心，山自高兮水自深。

不落宫商闲曲调，钟期未必是知音。

一声佛号一声心，法藏门开深复深。

万论千经都话尽，分明题目只而今。

说着莲邦雨泪垂，阎浮苦趣实堪悲。

世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁？

话到无常只自悲，百年弹指欲何为？

惟求慈父垂哀悯，小小莲花与一枝。

自怜身作太平僧，了死脱生却未曾。

但愿名标莲蕊里，不须高列上传灯。

猛切持名如救头，娑婆那更可迟留。

即今撒手便归去，已较前贤输一筹。

一阿弥了又阿弥，除却阿弥总不知。

掐到念珠绳索断，饭香菜热已多时。

已知安养是吾家，归去休教路更差。

不念尘缘唯念佛，珍池高占宝莲花。

划断尘缘百不思，通身着力念阿弥。

娑婆深厌轮回苦，早向花池占一枝。

十念得生佛有愿，一心不乱我无疑。

宝莲已信标名字，未委花池第几枝。

林峦眨眼变青黄，总是无常信息忙。

秽土但超轮转苦，莲池下品又何妨。

一句弥陀念便呆，恰如死了未曾埋。

娑婆已竟多生债，净土而今归去来。

要作莲池自在人，娑婆肯更惹红尘。

心神早送归安养，此地空余镜里身。

一朵花含一圣胎，名书某甲亦奇哉。

诸上善人俱会处，何妨某亦在其中。

已今当愿已今生，金口亲宣语最明。

何事娑婆犹恋恋，自甘极苦尚多情。

古昆法师（清）

生死事大，无常迅速，

一失人身，万劫难复。

暂寄人间，常居地狱，

苦报无边，始因三毒。

情爱牵连，自缠自缚，

不起厌心，何时可脱？

法门无量，诚难凑泊，

一心念佛，定生极乐。

娑婆教主，开净土门，

甚难希有，至顿至圆。

十方诸佛，广舌同宣，

殷勤称赞，劝励众生。

极乐导师，光寿无边，

慈悲摄受，九品同登。

千经共指，万圣同遵，

横超三界，唯此一门。

我佛如来，众圣中尊，

垂异方便，圆摄三根。

但持名号，佛国便登，

一音普被，十刹同宣。

文殊普贤，咸愿往生，

马鸣龙树，皆悉钦遵。

千贤万圣，同入此门，

疑惑不信，地狱火坑。

佛功德海，深广莫测，

众流同赴，一切俱摄。

弥陀名号，成就万德，

普度群生，同登彼国。

将堕猛火，暂称顿息，

已入泥犁，闻名便出。

感应昭彰，莫能尽述，

但肯回心，苦海横截。

一句阿弥陀，彻底悲心说，

闻此难信法，当愿生彼国。

一句阿弥陀，诸佛所护念，

闻名及受持，皆得不退转。

一句阿弥陀，六方同称宣，

出广长舌相，劝励诸众生。

一句阿弥陀，释迦叮咛说，

皆当信我语，及听于诸佛。

一句阿弥陀，光明照十方，

普摄念佛人，同登极乐邦。

一句阿弥陀，寿命不思议，

及其诸人民，一切皆无异。

一句阿弥陀，具足妙庄严，

上善同聚会，生者无退缘。

一句阿弥陀，信者当发愿，

持名便往生，即是多福善。

一句阿弥陀，法藏宏誓摄，

十念不往生，我终不作佛。

一句阿弥陀，愿力实难量，

临终狱火现，十念往西方。

一句阿弥陀，无量功德力，

大石置船上，必定不沉溺。

一句阿弥陀，罪除无量劫，

闻名尚离苦，何况忆念切。

一句阿弥陀，末法缘最深，

余行难成就，唯此独超伦。

一句阿弥陀，诸佛异方便，

欲生赡养国，应当专心念。

一句阿弥陀，华严极赞扬，

文殊普贤等，咸愿生彼方。

一句阿弥陀，千经万论宣，

彼佛与我等，宿有大因缘。

一句阿弥陀，善导诠二门，

专修人人去，杂行却难生。

一句阿弥陀，法照问文殊，

唯此一法门，最应末世机。

一句阿弥陀，少康愿无易，

以钱诱小儿，普劝皆念佛。

一句阿弥陀，智觉登初地，

料简有净土，万修万人去。

一句阿弥陀，莲池具正见，

临终垂慈诲，只要老实念。

一句阿弥陀，蕅益深得意，

一生补佛位，尚能带业去。

一句阿弥陀，省庵作诗说，

六字出乾坤，不用三祇劫。

一句阿弥陀，彻悟垂遗训，

一称佛洪名，一分相好现。

一句阿弥陀，祖祖相传说，

佛号投乱心，乱心即成佛。

一句阿弥陀，五道横超出，

十称尚成就，况念千万亿。

一句阿弥陀，救护悲心切，

十恶五逆人，皆令生彼国。

一句阿弥陀，恩德深无比，

令我种善根，直至补佛已。

一句阿弥陀，佛界因缘起，

迹未离娑婆，神栖莲华里。

一句阿弥陀，升道无穷极，

易往而无人，哀哉甚可惜。

一句阿弥陀，无上大医王，

能治一切病，不信实堪伤。

一句阿弥陀，苦海大慈航，

人人肯登舟，个个到西方。

一句阿弥陀，神力不可测，

八哥称佛名，皆生极乐国。

一句阿弥陀，万德慈悲父，

愿我与众生，速往安乐土。

一句阿弥陀，西来的的意，

不必问如何，只消蓦直去。

一句阿弥陀，十方母忆子，

痴儿向外求，苦痛何时止。

一句阿弥陀，最胜摩尼宝，

能满一切愿，速成无上道。

一句阿弥陀，诸佛皆称赞，

功德难思议，切莫生轻慢。

从是西方有乐城，弥陀说法正当今。

七重树覆珍珠网，自在逍遥绝苦轮。

无数声闻与上人，常居一处若同伦。

凡夫到此皆无退，闻者应当发愿生。

依正庄严无等伦，杂修福善岂能生？

一心不乱持名号，化佛来迎道果成。

五浊众生业垢深，非持名号道无成。

本师行此甚难事，诸佛同舒广舌轮。

以名召德本融通，彼佛分明在口中。

果得持名无异念，声声露出紫金容。

弥陀名号愿无边，普摄凡愚顿且圆。

恶逆回心才十念，火车化作紫金莲。

众生垢重道难修，苦海茫茫怎出头。

法藏因斯立誓愿，但将名号度群流。

莫嫌念佛法门低，一法能收万种机。

上自文殊与遍吉，同心发愿尽归依。

禅机不悟也无妨，只要专心念法王。

但得临终生极乐，顿开佛慧妙难量。

西方有佛号弥陀，接引众生出爱河。

诸佛同宣当谛信，临终免得见阎罗。

愚人无愧造多恶，临死能称彼佛名。

三圣忽然随念至，慰言罪灭我来迎。

（下品上生）

毁戒之人将堕狱，忽逢知识赞洪名。

闻斯即灭无边罪，猛火遂消三圣临。

（下品中生）

五逆十恶罪极深，临终值遇善知识。

教称十念阿弥陀，即见莲华来迎接。

（下品下生）

娑婆苦海苦如轮，苦去苦来苦不停。

苦死苦生真实苦，刀山剑树苦尤深。

极乐逍遥绝比伦，盘桓都是圣贤亲。

黄金色相无穷寿，宝地经行天乐鸣。

八万四千妙法门，弥陀一句最为尊。

十方尽出广长舌，同赞西方劝往生。

善导遗风千古传，劝人念佛要精专。

当知径直修行路，一句弥陀最胜缘。

弥陀一句法中王，杂念纷纷也不妨。

万里浮云遮赫日，人间处处有余光。

杂念纷飞实可哀，千般计策莫能排。

那知一句弥陀佛，不断凡情入圣胎。

散乱持名大有功，幽途蒙照悉皆通。

莫令佛日西山落，那怕迷云万里重。

自从无始起贪瞋，百苦煎熬直至今。

幸感佛慈垂摄受，誓求净土利群生。

光阴迅速命难存，日日须防入死门。

客至休谈尘世语，当称佛号莫停声。

泪出痛肠事若何，声声哭告老弥陀。

漂沉生死经多劫，愿我今番越爱河。

心猿意马最难停，旷劫奔驰直到今。

静念弥陀犹不息，从兹记数要分明。

轮回生死最堪忧，急急须寻径路修。

法法思来机不契，弥陀名号正相投。

称佛一声万德周，何须离此向他求？

但能念念休忘却，教海无边六字收。

我念弥陀未几秋，弥陀念我愿无休。

不拘罪业谁轻重，只要持名便往游。

乐邦慈父望娑婆，垂手殷勤十劫多。

必欲此生超苦海，从今速速念弥陀。

稽首哀陈诸善人，慈悲听察愿同行。

杂修功业心多乱，专志持名定往生。

莫轻吾辈是愚人，当信佛言句句真。

情爱牵连须早舍，莲华清净急求生。

苦哉下劣是吾身，全赖弥陀大愿因。

再不持名生极乐，轮回万劫莫超升。

善友垂慈再愍听，更偷两句作人情。

此身不向今生度，更向何生度此身？

彼佛悲心不可量，娑婆苦海泛慈航。

常思荡子登舟去，各各同归极乐乡。

果能法师（清）

一句弥陀最方便，不费工夫不费钱。

但教一念无间断，何愁难到法王前。

一句弥陀最方便，小小孩童易能言。

虽然有口无心念，莲池上面有因缘。

乘戒法师（清）

人生多事多烦恼，百年长寿恐难保。

忙里偷闲念一声，南无阿弥陀佛好。

莲隐法师（清）

一句弥陀火里莲，五宗诸教莫能诠。

声声不断魔难过，念念无差佛现前。

一世竟成何事业，百年还有几朝昏？

急须立志求赡养，休更甘心赴死门。

休逐世波沉黑业，快称佛号育青莲。

乐邦归去须归去，莫待他人把手牵。

印光法师（民国）

净土大法门，其大无有外，

如天以普覆，似地以普载。

等觉欲成佛，尚复作依赖，

逆恶将堕狱，十念登莲界。

普被九界机，咸皆勤顶戴，

畅佛度生心，唯一了无再。

悲哉众生，无所恃怙，

孤露竛竮，如逃逝子。

纵闻佛法，依教修行，

自力劣弱，难破无明。

猗欤世尊，慈悲心切，

四十八愿，三根等摄。

普令众生，信愿持名，

仗佛慈力，带业往生。

以果地觉，为因地心，

感应道交，如磁吸针。

如来恩德，穷劫莫赞，

唯冀含识，悉副佛愿。

四十八愿度众生，逆恶归心也来迎。

非是混滥无简择，怜彼是佛尚未成。

六方诸佛常赞叹，九界众生尽朝宗。

归根结顶高深处，只在洪名一句中。

三圣各已证无心，无心遍应有心人。

普引众生归极乐，身心了无起止痕。

一句弥陀妙难量，凡圣同依证真常。

但愿此法广流布，穷尽三际遍十方。

一句弥陀实中权，须知教内有真传。

洪名举处凡情断，云散长空月在天。

一句南无阿弥陀，诚为我佛之心要。竖彻五时大小乘，横该八种权实教。

西方慈父阿弥陀，誓愿宏深惠利多。

但肯一心常忆念，定蒙接引出娑婆。

佛念一举，凡情顿断。

福山耸而业海干枯，罪雾消而慧日昭彰。

即此持名，原是实相，

一生净土，直契寂光。

弘一大师（民国）

甲戌初夏大病，有欲延医者，说偈谢之。

阿弥陀佛，无上医王，

舍此不求，是为痴狂。

一句弥陀，阿伽陀药，

舍此不服，是为大错。

源信上人

莫厌妄念多，应叹信心浅；

故以深信心，常称弥陀名。

法然上人

正定之业者，即是称佛名。

称名必得生，依佛本愿故。

闻名不信如不闻，

虽信不称如不信，

唯应常称弥陀名。

若人造五逆，得闻六字名，

火车自然去，莲台即来迎。

若有重业障，无生净土因，

乘弥陀愿力，得生极乐国。

极重恶人，无他方便，

唯称弥陀，得生极乐。

我心望弥陀，如葵花向阳。

称念弥陀佛，日日无间断。

《念佛感应录》按语

慧净法师

无边苦海，回头是岸，

千年暗室，一灯能明。

既知弥陀，怜愍恶人，

救度苦机，得救有望；

当生感恩，痛自悔责，

学佛大悲，自行化他。

若无正信，心怀侥幸，

安心造恶，将更沉沦；

恶人应当，以此为药，

不可误解，反成病根。

讨论佛法，天神拥卫；

若念佛者，诸佛护持。

念念在道，善神恭敬；

散心杂话，恶鬼吐痰。

吾人终日，常被鬼唾，

何不一向，专称佛名。

古德学佛，唯为生死；

今人学佛，只作高谈。

群居终日，言不及义，

好行小慧，孔子所叹。

弥陀救度，随时存在，

随地存在，毫无条件。

何人皆是，被救之人；

何时皆是，被救之时。

弥陀功德，回施众生，

令诸众生，福慧具足。

欲生我国，乃至十念，

若不生者，不取正觉。

是故众生，不论何人，

愿生彼国，即得往生。

弥陀愿言，十方众生，

称我名号，必生我国。

言众生者，上自天人，

下至地狱，鬼畜虫蚁。

以此观之，此八八儿，

必生极乐，证大涅槃。

人而不知，知而不念，

劣于畜生，可痛惜哉。

愚痴无智，朴实无伪，

心口忆念，生佛宛然。

日夜时处，念念不舍，

终日娑婆，终日极乐。

虽在六道，已出三界，

一生净土，永绝轮回。

念佛一法，方便直捷，

善恶贤愚，毫不简别。

念佛一法，行住坐卧，

时处诸缘，悉皆不妨。

信口念佛，身是道场，

任声称名，与佛同在。

随闲随忙，不忘念佛，

念兹在兹，动静一如。

念佛愈熟，处事愈明，

念佛心净，净则慧生。

蠕动之类，至极无知，

亦能念佛，脱离三途。

可知念佛，殊胜简易，

若不念佛，求脱无期。

念佛一声，得生人中，

若愿净土，亦必往生。

弥陀誓言，恶道众生，

皆生我刹，悉使成佛。

一句弥陀，不论缁素，

不论善恶，不论信疑，

只要称念，不知不求，

便有如此，光景现前。

不论何人，常念佛者，

顶现圆光，身现佛相，

凡夫肉眼，虽不能见，

法尔自然，有此道理。

群魔乱舞，如野干吠，

念佛音声，如狮子吼。

狮子一出，百兽潜踪，

佛声一出，群魔遁迹。

烦恼之身，无常之世，

应依弥陀，安身立命。

身心性命，信托弥陀，

任何时地，忆佛念佛。

肉体是客，心是主人，

肉体虽死，此心不死。

临终之时，随其心念，

应其方所，投生其处。

若其心念，忆佛念佛，

当下与佛，磁光相融。

光相融故，被佛摄取，

一念之间，生于净土。

弥陀光明，最尊第一，

诸佛光明，所不能及。

佛光所在，能除戾气，

解冤释结，转恶成善。

若在三途，见此光明，

无复苦恼，皆蒙解脱。

鬼神之处，不祥之地，

应置佛名，以度幽灵。

一灯入室，长暗顿明，

一佛当令，群魔退听。

一向专称，弥陀佛名，

既能解冤，又得往生。

琥珀取尘，磁石吸铁，

我等恶业，如尘如铁。

弥陀佛名，如珀如磁，

应作此想，常称佛名。

念佛之人，佛光摄取，

念佛之地，龙天护持。

大命将终，宿冤显现，

自己他人，应当念佛。

鬼闻念佛，解冤释结，

业消慧朗，超生善趣。

一句佛号，度人度己，

缁素贤愚，无不堪宜。

因杀生故，阻碍前程，

因念佛故，化解杀冤。

人生一世，不如意事，

十常八九，皆由业故。

阿弥陀佛，万德洪名，

一称佛名，万德齐圆。

是故念佛，最能消业，

业消慧朗，障尽福崇。

念佛一声，光来暗去，

鬼离人安，灵验神速。

六字名号，亦是光明，

是故名曰，光明名号。

故念佛人，在佛光中，

业消智朗，障尽福崇。

机法一体，生佛不离，

现世安稳，命终生西。

冰生于水，而寒于水，

青出于蓝，更胜于蓝。

同学净土，若知本愿，

既超他人，亦能利生。

弥陀本愿，救度有情，

人天鬼畜，平等往生。

但闻本愿，生起因缘，

一念信受，实时被救。

儿女虽多，父母之心，

特怜病子，时加抚慰。

众生虽多，弥陀之悲，

常怀苦机，必欲救度。

念佛之人，身在红尘，

其心魂魄，常在名号。

弥陀与我，常相左右，

一人念佛，视同二人。

口虽未言，佛已先知，

音虽不合，佛解其意。

愿子免难，子即免难，

愿生彼国，亦必往生。

佛智如何，虽未明信，

一向称名，暗合道妙。

欲学净土，宜还愚痴，

称名念佛，无义为义。

何以如此，欢喜的死，

难道死亡，不可怕吗？

信佛救度，安心满足，

面对临终，兴奋雀跃。

舍苦恼身，证涅槃乐，

正在此时，即将呈现。

一生净土，永不轮回，

光寿无量，神通自在。

弥陀救度，已是现成，

主动平等，绝无条件。

不论何人，当下信受，

当下获救，活着往生。

吃荤吃素，毫无限制，

然而佛子，学佛悲心。

戒杀护生，敦伦尽分，

自行化他，佛心欢喜。

阿弥陀佛，无时不在，

无处不在，无所不知。

阿弥陀佛，常在我旁，

调摄着我，等待着我。

若我回心，忆佛念佛，

弥陀与我，感应道交。

现世护念，临终接引，

眼前事实，岂能不信？

现世祖灵，过去冤亲，

或有跟随，在我身边。

亲而苦者，望我荐拔，

若是冤魂，伺机报复。

我若念佛，或往听经，

此之冤亲，正好得度。

闻佛本愿，救度之义，

能解冤结，能荐冤亲。

临终苦逼，冤魂现前，

何法能救，唯靠佛缘。

但教称名，佛光照护，

身心安稳，自他皆度。

若不念佛，必堕地狱，

辗转三途，求出何期。

念佛功德，不可思议，

皆是弥陀，大悲愿力。

不论善恶，不论诸缘，

一称佛名，佛即现前。

凡夫肉眼，虽不能见，

鬼有五通，自能明辨。

救度苦机，是佛本愿，

主动平等，绝无条件。

愿生者生，称念者生，

有此信心，一念即生。

万法由心，随感而应，

忆佛念佛，佛随心现。

念佛之人，机法一体，

与佛同在，出入相随。

闻佛名号，虽无信心，

亦不称念，也成道种。

以由知故，遇境逢缘，

便能提起，当下免难。

余门学道，蚁子登山，

念佛往生，风帆顺水。

不生极乐，尚在娑婆，

一旦生西，永断轮回。

发出离心，即冥府除名；

发愿生心，岂不净土挂号乎！

此是自力，何况他力。

以己功德，回向西方，此自力也；

弥陀功德，回施众生，此他力也。

自力尚得往生，何况他力。

婴儿吸乳，虽不识味，身自生长；

病人服药，不识药性，任运得愈；

知或不知，念佛往生，亦复如是。

若人问曰：何等众生，能得成佛？

断然答曰：念佛众生，能得成佛。

念佛成佛，弥陀本愿，

释尊所弘，诸佛所赞。

净土诗偈（佚名）

时光减处命光微，到眼繁华转眼非。

莫在险途贪五欲，弥陀日夜望儿归。

世上万般浑是梦，无如急早念弥陀。

妄想来时随他去，只管持名莫厌多。

系心一句弥陀佛，日夜闲忙任寡多。

如是尽终不妙悟，也教带业出娑婆。

日落西山暮鼓催，娑婆苦趣实堪悲，

世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁？

世间物我皆成幻，莫恋红尘失此身。

念念有如临终日，心心准备往生时。

子到英年亲白头，风光虽好夕阳流。

肥甘供养孝犹浅，要劝双亲净业修。

隔壁今宵送往生，静听念佛一声声。

送他送我有何别？不过他先我后行。

众生信佛佛知之，众生称佛佛闻之，

众生礼佛佛见之，三业与佛不相离。

轮回苦海似油煎，念佛如同救命船。

忙里勿忘黄金父，恐叫鼻孔被人穿。

莫听闲言说是非，晨昏唯可念阿弥。

世间万事皆虚假，画饼不能止得饥。

弥陀身心遍法界，进入众生心念中。

众生常能念弥陀，弥陀众生一体融。

六欲诸天现五衰，三禅犹患有风灾，

纵饶修到非非想，不如西方归去来。

一句弥陀万事休，娑婆苦海莫相留。

唯冀早见弥陀面，悟入无生再出头。

一句洪名养圣胎，娑婆报谢佛亲来。

放光接引西归后，托质莲华含笑开。

八十年来愿已周，生期报尽岂堪留？

莫将老实门风改，一句弥陀万事休。

大师末后放光明，灵骨珠华色色新。

净土真修有实证，从教火化不为尘。

念佛临终见宝台，宝幡宝盖满空排。

弥陀势至观音等，合掌相随归去来。

碧玉池中开白莲，庄严色相自天然。

生来骨格超凡俗，正是人间第一仙。

但得莲中托化来，纵教经劫未华开，

华中快乐同忉利，不比人间父母胎。

奉劝世人速念佛，人命只在呼吸间。

若待临时方修行，神昏气弱心艰难。

先修净土见弥陀，再来娑婆度有情。

生死去来无挂碍，一灵不昧自由人。

骨肉怨憎是夙因，平居忍受莫生瞋。

他年撒手西归去，聚会无非上善人。

百岁光阴能几何？劝君急早念弥陀。

莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦胜得多。

闲忙动静不妨修，耕读渔樵亦可求。

贵贱贤愚无简择，弥陀一句便相投。

弥陀发愿之本意，为救罪恶深重人。

我身本有无量罪，庆哉弥陀救赎我。

急须念佛莫悠悠，欲超苦海要船舟。

称名决定生安乐，永绝阎浮生死流。

我今胸中无片云，心满意足往西方。

回顾弥陀之救度，更喜愚痴之我身。

日月犹如萤火光，弥陀光明耀大千。

明日谁亦无所惧，弥陀怀里悠悠眠。

闲言杂语损精神，有限光阴胜贵金。

不念弥陀真可惜，阎王推书靠何人？

直截根源不用修，算来此语少来由。

会须把本逃生死，念念弥陀勿外求。

人命无常如刹那，永劫沉沦恶趣多。

急急须专念彼佛，共汝相将出爱河。

打破虚空笑满腮，玲珑宝藏豁然开。

直饶空劫生前事，六字洪名毕竟该。

人间善事孝为先，割爱辞亲最可怜。

罔极深恩还来报，椿萱共渡救生船。

一声弥陀悲心生，声声佛号入耳根。

阿赖耶识源头净，流露安详自在心。

诸佛皆归弥陀佛，念弥陀即念诸佛。

生极乐即生诸土，经言一向专念佛。

念佛无碍之一道，天神地祇皆敬伏。

魔界外道不能障，恶不感报善不及。

念佛虔诚便是丹，念珠百八转循环。

念成舍利超生死，念结菩提了圣凡。

念意不随流水去，念心常伴白云闲。

念开妙窍通灵慧，念偈今留与汝参。

千里起于足下，高山始于微尘。

一念者多念之始，多念者一念之积。

三世诸如来，出世正本意，

唯说阿弥陀，不可思议愿。

若想念我时，请念弥陀佛。

我也居住在，六字名号中。

十方微尘界，念佛之众生，

摄取而不舍，故名阿弥陀。

若人造多罪，应堕地狱中，

才闻弥陀名，猛火为清凉。

慈眼视众生，平等如一子，

遂至使众生，忆念其慈恩。

凡夫信本愿，与佛成一体，

日夜同起卧，出入共相随。

常忆佛念佛，三业不离佛，

现生得安稳，自然生极乐。

修行无别修，只要识路头。

路头若识得，生死一齐休。

爱河千尺浪，苦海万丈波。

欲免轮回苦，及早念弥陀。

觉海虚空起，娑婆业浪流。

若人登彼岸，极乐有归舟。

净土无门坎，贤愚齐往生。

既不羡慕人，亦不自生卑。

世事等一梦，人生谁百年。

念念弥陀佛，池中结宝莲。

念佛休教彻，念念心专切。

瞥见念佛人，迸出寒江月。

得生西方去，莲花朵朵开。

花开无数叶，叶叶见如来。

弥陀声声念，莲花朵朵开。

翻身归净土，合掌礼如来。

念佛扫尘埃，心花片片开。

乌云消散尽，明月照上台。

念得天神喜，念得地祇欢，

念得魔王惧，念得佛开颜。

春种一粒粟，秋收万颗子。

念佛生净土，因果亦如是。

身烂还归土，魂魄随因缘。

若能修净业，神归极乐天。

一炬性空火，焚烧梦幻身。

娑婆业尘尽，净土现全身。

毁形守志节，割忧无所亲。

弃家弘净土，愿度一切人。

疑者不可信，信者不可疑。

念佛才开口，华池已种莲。

有事无事，随闲随忙，

一句弥陀，不离心口。

东亦客也，不可以久；

图久远者，莫如西归。

住于念佛，心印不坏。

以箭射地，无有不中。

我身罪重，必堕地狱，

唯佛能救，别无他法。

一边登山，一边念佛，

佛光圆顶，步步莲生。

百年如寄，终有所归。

得蒙佛接，何幸如之。

所持之佛，历历分明。

能持之心，了不可得。

弥陀救恩，犹如空气，

平等惠施，一切众生。

众生信心，犹如呼吸，

凡呼吸者，必蒙救度。

以果地觉，为因地心；

因该果海，果彻因源。

如染香人，身有香气；

如祝螟蛉，久则化之。

愚夫愚妇，颛蒙念佛，

致恭致敬，唯诚唯恳。

潜通佛智，暗合道妙，

业消慧朗，障尽福崇。

一边登山，一边念佛，

步步莲花托足，声声佛光护身。

身轻体健，祛病延年。

念佛之人：

弥陀住顶，光明绕身；

诸佛护念，菩萨相随；

天神拥卫，地祇恭敬；

消灾免难，祛病延年。

念佛即是大善根大福德。

现世常得安稳，

临终往生净土。

对佛有信心，

对己有愧心，

对人有爱心。

阿是横遍十方，

弥是竖穷三际，

陀是光明遍照。

◇

二、净土联语

◇

【五字】

一心求净土，三业感弥陀。

朝朝同佛起，夜夜抱佛眠。

流急月不去，心乱佛常住。

行业唯称名，所期在来迎。

【六字】

演说念佛之道，光大净土法门。

只因佛由心俱，故愿寿与人同。

普摄上中下根，高超律教禅宗。

越三祇于一念，齐诸圣于片言。

念念不忘净土，心心不离弥陀。

信取一念往生，行勤一生多念。

【七字】

净土一宗超诸宗，念佛一行胜诸行。

弥陀本愿无条件，众生念佛必往生。

本愿慈悲无条件，弥陀救度念佛人。

光明遍照十方界，摄取不舍念佛人。

众生念佛光明现，弥陀遍照摄护来。

金臂遥伸垂念切，众生何事不思来？

弥陀身心遍法界，影现众生称念中。

佛一称心心顿现，心一忆佛佛全彰。

众生念佛增福慧，弥陀本愿最弘深。

弥陀成就我往生，往生之业唯念佛。

直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生。

若要现生生净土，劝君急早念弥陀。

弥陀名号相续念，化佛菩萨眼前行。

入此门来当念佛，行其路去莫忘西。

白毫遍摄微尘刹，绀目常窥大地人。

华台迎接念佛士，宝手提携有愿人。

念佛心深沧海浅，往生誓重泰山轻。

虽说定散两门益，意在导归专称名。

念佛即是芬陀利，观音势至为良朋。

时时妄念要勤扫，日日弥陀不可忘。

心心只畏娑婆苦，念念思归极乐乡。

娑婆不是安身处，故乡只在蕅华洲。

极乐人民无量寿，不将日月计年华。

万古是非浑短梦，一句弥陀作大舟。

他年净土花开日，记取娑婆念佛时。

有口不须闲讲论，但提佛号度朝昏。

净土往生成佛易，娑婆修行证道难。

不用三祇修福慧，但将六字出乾坤。

莫讶一称超十地，须知六字括三乘。

本愿一称万行致，果号三字众德源。

六字名号通天地，一心称念贯乾坤。

六字洪名常称诵，一尊弥陀誓归依。

弥陀一句作津梁，阿鼻直达安乐邦。

一声佛号微微念，七宝莲花大大开。

一句弥陀心口念，万朵莲花足下生。

一句弥陀声声念，四色莲花朵朵开。

一从佛向舌根念，不觉花随足下生。

一方土净方方净，十念心真念念真。

六字洪名深仰信，八功德水满枝香。

人人皆念弥陀佛，个个同生极乐国。

朝朝暮暮常能念，世世生生在佛家。

相逢一笑皆知己，都是莲邦会里人。

现前一会皆师友，都是当年发愿人。

倦念佛失无量宝，勤念佛开无边悟。

念佛方能消宿业，竭诚自可转凡心。

万德洪名常忆念，百般幻病自消除。

劝亲修净尽儒道，祈众往生畅佛怀。

行住坐卧常念佛，春夏秋冬恒吉祥。

家家皆念弥陀佛，户户齐蒙加被恩。

六方佛出广长舌，念佛人归安乐家。

但愿嘉宾咸念佛，只缘净土是君家。

年年岁岁无量寿，欢欢喜喜无量光。

庭前腊梅又衰落，极乐莲花正盛开。

庭前腊梅总见落，极乐莲花未闻衰。

黑白无常恒寻伺，六字名号密藏身。

随缘度日无懊恼，常行念佛有前途。

一句弥陀无别念，不劳弹指到西方。

若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。

了君大事唯修净，畅佛本怀在往生。

念佛十声再打盹，一觉不知几多年？

已得人身不念佛，如入宝山空手归。

车行万里常念佛，佛保平安恒吉祥。

大地回春生意好，佛光普照喜事多。

健康者身无不快，信仰者心无不安。

消灾消难消业障，增福增慧增善根。

一生超僧祇之果，十念摄亿万之程。

自力他力且莫问，念兹在兹便感应。

客至莫谈尘俗事，僧愚唯能念弥陀。

一句弥陀生净土，六字洪名出世间。

若人但念弥陀佛，即得往生证涅槃。

不转慈眸应待我，长舒金臂欲携人。

万行不如修白业，一心何苦恋红尘？

名利是生死之绊，称名是往生之翼。

此方信愿持名日，彼土莲池结蕊时。

由他妄想起纷扰，我只六字念分明。

佛号万千犹患少，世缘半句已嫌多。

尘刹国中迎愿士，娑婆界内度迷津。

弥陀手接莲池客，众生心归极乐邦。

一句弥陀常寂寂，六时佛号自如如。

专念如来无量寿，即随势至证圆通。

由斯荡荡平平道，直下归家见主翁。

情不重不生娑婆，念不一不生净土。

我苦恼弥陀苦恼，我安乐弥陀安乐。

此生如梦幻泡影，离开弥陀皆戏论。

但愿众生得离苦，何妨示现种种身？

无量光无量寿佛，任何时空度众生。

众生心忆佛念佛，现前当来必见佛。

不向娑婆界上行，要来赡养国中生。

念极心开见佛时，自然身到碧莲池。

同一念佛无别道，远通四海皆兄弟。

圆发三心勤念佛，阿谁不育宝莲中？

千经万论不须标，共指西方路一条。

净土法门如大海，千流万派尽朝宗。

一句弥陀功已满，此外尚有何可求？

烦恼障眼虽不见，大悲无倦常照我。

运念于帷幄之中，决证于尘刹之外。

一句弥陀好用功，声声唤醒主人翁。

一向专称弥陀名，随缘杂善恐难生。

拈来穷子衣中宝，恰是轮王顶上珠。

弥陀慈父法中王，甄陶凡圣证真常。

一条荡荡归元路，直下还家莫问津。

何待龙华亲受记，珍池直上紫金莲。

彼既丈夫我亦尔，珍池各占一枝莲。

知先则务生彼国，守约则唯事持名。

自从海众西归后，举世咸皆照样行。

合家安乐合家福，无量光明无量寿。

月光虽无处不照，唯宿仰望者心中。

只称念阿弥陀佛，喜得见净土庄严。

身似露珠四处散，心如花瓣萼上连。

白云日夜拥柴扉，何时成为紫色光？

【八字】

光明遍照十方世界，

念佛众生摄取不舍。

弥陀今现在世成佛，

众生称念必得往生。

安心满足在我心中，

因为弥陀与我同在。

阿弥陀佛是法界身，

入一切念佛众生心。

正念直来我能护汝，

乘佛愿力定得往生。

积善之家必有余庆，

念佛之士定得往生。

是日已过命亦随减，

彼佛来迎即证无生。

苦海无边回头是岸，

乐邦有路起信即生。

心心念佛恶念不生，

日日持斋杀业永除。

任何大罪念佛即消，

何等恶人念佛即善。

娑婆浊恶触缘障道，

极乐清净睹境明心。

念佛往生古称径路，

余门学道万里迢遥。

不断惑业得预补处，

即此一生圆满菩提。

九界咸归十方共赞，

千经并阐万论均宣。

寿量无边十方共赞，

光明最胜万佛均宣。

寿量无边竖穷三际，

光明有相横遍十方。

诸恶莫作众善奉行，

一心念佛求生西方。

人天路上修福为先，

生死海中念佛第一。

佛愿宏深十方共赞，

慈悲广大九界同归。

暂礼金容三身圆现，

一称嘉号万德齐彰。

世间大孝尚能感天，

虔诚念佛定有感应。

救一时苦布施为急，

救历劫苦念佛为要。

荒年救灾功德无量，

临终念佛利益极大。

往圣前贤人人趋向，

千经万论处处指归。

深知平安在我心中，

因为弥陀与我同在。

弥陀光明遍满法界，

护佑一切念佛之人。

弥陀劝念佛必来迎，

释迦劝念佛必往生。

【九字】

弥陀授手万修万人去，

众生起行一念一佛来。

恒沙世界极乐最易往，

十方诸佛弥陀独称尊。

信口三昧市中是道场，

随声见佛呼吸即念珠。

俯谢娑婆为弥陀真子，

高登极乐作海会良朋。

三世诸佛度生之要道，

上圣下凡共修之妙法。

三根普被，万修万人去；

六字全收，一念一佛来。

【十字】

佛念众生众生在佛心内，

众生念佛佛在众生心中。

寿无量愿无量光明无量，

愍有情觉有情接引有情。

随闲随忙不离弥陀名号，

顺境逆境不忘往生西方。

一室经行贤于九衢奔走，

六时礼佛清于五夜朝山。

余门学道似蚁子上高山，

念佛往生如风帆扬顺水。

八万四千法藏六字全收，

一千七百公案一刀斩断。

举其名兮兼众德而俱备，

专乎持也统百行以无余。

三藏十二部留给他人悟，

八万四千行饶与旁人行。

得一日工夫念一日佛名，

得一时工夫修一时净业。

教理行果乃佛法之纲宗，

忆佛念佛实得道之捷径。

当信求生决定克期得生，

当信念佛定蒙慈悲摄受。

一句弥陀有体有宗有用，

三千世界即空即假即中。

已浴大海者必用百川水，

身到含元殿不须问长安。

恒沙业累，闻佛名以冰消；

无量福田，随念佛而增长。

【十一字】

有念即通千江有水千江月，

无机不被万里无云万里天。

吾佛慈悲广度众生必度我，

三界无安不念弥陀更念谁？

极乐慈父恒伸金臂垂念切，

娑婆苦儿每逢佳节倍思亲。

年年过年市面总是老花样，

日日念佛心头自有一片春。

年年过年任他换尽新花样，

日日念佛我家总是老章程。

吾人多生罪业似空中片雪，

弥陀万德洪名如大冶洪炉。

本愿称名全摄佛德成自德，

凡夫入报决定往生证无生。

本愿不违摄念佛人归净土，

分身无量居极乐国遍十方。

替父母求生净土始言大孝，

为自己多种福田方报亲恩。

竖出三界如蚁子上于高山，

横超三界如风帆行于顺水。

爆竹声里又过娑婆一客站，

称佛号中喜近极乐七宝堂。

佛力无穷，罪业深重亦不碍；

佛智无边，散乱放逸亦不舍。

证最胜因，金界庄严欢喜地；

赞无量寿，宝轮拥护吉祥云。

即浅即深，下手易而成功高；

至圆至顿，用力少而得效速。

尚住娑婆，便作弥陀之真子；

未生极乐，已为大士之良朋。

等觉菩萨，依之以圆成佛道；

逆恶众生，仗之以出离轮回。

决志求生，效昔贤将错就错；

一心忆念，至今日人云亦云。

言众生称念，我岂非此众生；

言必得往生，我岂独漏来迎。

一声一念等，信念佛之样也；

念念不舍者，行念佛之样也。

待晓天之商客，惊鸡鸣犹喜；

欣净土之行人，得病患偏乐。

【十二字】

念佛草庵虽隘，无数贤圣侧塞；

三昧道场虽狭，恒沙圣众云集。

虽有珠海金山，不如坐进此道；

纵令封禅拜国，何若立往西方。

何必问是谁，此道于今昭日月；

但能常系念，佛心无处不慈悲。

此念彼生莲，须信一心涵极乐；

谛观月在水，了然当下见弥陀。

全性成修，上上根不能逾其阃；

全事即理，下下根亦可臻其域。

日日执华台，处处去迎念佛者；

朝朝垂宝手，时时来接信心人。

芥纳妙高山，信矣此心涵极乐；

莲开功德水，了然弹指见弥陀。

十方诸佛，出广长舌相以赞扬；

历代高僧，发金刚誓愿而流布。

行满果圆，导三乘以齐成觉道；

悲深愿重，拯四生而共届莲邦。

称其名者，十方诸佛常护其人；

愿生其国，异华五云争捧其座。

【十三字】

唯贪瞋痴狞弱怯劣我心常念恶，

若不生者不取正觉佛度地狱人。

如来拯济无方广度众生必度我，

吾辈俜伶没寄不念弥陀更念谁？

去年过今年过原来短命说长寿，

前念佛后念佛实是不死得往生。

现世福深寿永，千祥萃集于厥躬；

临终圣应佛迎，长劫优游于净土。

著事而念能相继，不虚入品之功；

执理而心实未明，反受落空之祸。

五劫思惟兆载苦行，正为你预修；

若不生者不取正觉，正为你完成。

无边大利无上功德，皆为你准备；

念佛众生摄取不舍，你何惧之有？

信心虽浅，本愿深故，任凭必往生；

念佛虽倦，功德大故，称念定来迎。

在昔之时，随修一法，而四者皆备；

即今之世，若舍净土，则果证全无。

【十四字】

应当发愿愿往生，客路溪山任彼恋。

自是不归归便得，故乡风月有谁争？

黄金地上，宝树重重，尽是弥陀愿成；

白玉池中，莲花朵朵，无非念佛人栽。

九界众生离此法，上不能圆成佛道；

十方诸佛舍此法，下不能普利群生。

偏圆顿渐一切法，无不从此法界流；

大小权实一切行，无不还归此法界。

【十五字】

白毫宛转，绀目澄清，万德庄严微妙相；

肉髻宝瓶，花冠立佛，三身乘愿作慈航。

娑婆教主，悲愿宏深，誓度苦人离火宅；

极乐导师，慈心广大，常迎迷子入莲池。

极乐慈尊垂法手，接引众生，同归极乐；

娑婆教主广长舌，开示群萌，早出娑婆。

净土一门，彻上彻下，初机与后心共修；

往生一事，资始资终，小凡并大圣咸趣。

【十六字】

一时一刻不忘弥陀，生得安稳死往净土；

一时一刻不忘父母，生则奉养死则追荐。

舍西归捷径，九界有情，上何以圆成佛道；

离净土法门，十方诸佛，下不能普利群萌。

【十七字】

视一切事无如生死大事，事事皆不急之事；

于一切时总作临命终时，时时皆念佛之时。

若知此界之苦，厌离娑婆之心自油然而生；

若知彼界之乐，愿求极乐之念必勃然而起。

超生脱死，舍净土一门，决无直捷横超方便；

往生净土，舍念佛一法，决无万修万去功夫。

净土法门，普摄群机，实如来成始成终之道；

弥陀恩德，遍沾含识，示众生心作心是之方。

愿离娑婆，如囚之欲出牢狱，绝无系恋之心；

愿生西方，如客之思归故乡，岂有因循之念？

【十八字】

应当发愿愿往生，客路溪山切莫从头再眷恋；

自是不归归便得，故乡风月直须全体总亲承。

【十九字】

苦海风狂真可怕，必依教主之言，始得速离此岸；

爱河浪险实堪愁，终靠导师之力，方能早到他乡。

其土恶道不生，于一切处具足庄严，是名极乐国；

彼佛光明无量，照十方国靡所障碍，故号阿弥陀。

【二十字】

西天有国，佛号弥陀，七宝庄严，风动水流皆宣妙谛；

方便多门，别开净土，三根普被，上智下愚尽证无生。

【二十一字】

主极乐六八大愿之慈尊，绝限量寿命光明，不离当处；

过娑婆万兆佛邦之净土，妙庄严楼台池沼，原是吾乡。

【二十四字】

成就六八大愿，居西方以作佛，举华藏世界诸庄严，圆彰净土；

愍念九品含灵，向东域而垂慈，引娑婆国中众男女，同往莲邦。

自华严导归之后，尽十方世界海诸大菩萨，无一不求生净土；

由祇园演说以来，凡西天东土中一切著述，末后皆结归莲邦。

【二十八字】

汝将死，快念佛，心不专一，决堕地狱，饿鬼畜生尚难求，勿妄想人天福果；

汝将死，快念佛，志若真诚，便预莲池，声闻缘觉犹弗住，定克证等妙圆乘。