莊子集釋

莊 子 集 釋 卷 五 上

　 　 　 　 【 一 】 【 釋 文 】 以 事 名 篇 。

　 　 天 地 雖 大 ， 其 化 均 也 【 一 】 ； 萬 物 雖 多 ， 其 治 一 也 【 二 】 ； 人 卒 雖 眾 ， 其 主 君 也 【 三 】 。 君 原 於 德 而 成 於 天 【 四 】 ， 故 曰 ， 玄 古 之 君 天 下 ， 無 為 也 ， 天 德 而 已 （ 一 ） 矣 【 五 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 均 於 不 為 而 自 化 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 二 儀 生 育 ， 覆 載 無 窮 ， 形 質 之 中 ， 最 為 廣 大 ； 而 新 新 變 化 ， 其 狀 不 殊 ， 念 念 遷 謝 ， 實 惟 均 等 ， 所 謂 亭 之 也 。 故 云 天 地 與 我 並 生 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 天 地 》 釋 名 云 ： 天 ， 顯 也 ， 高 顯 在 上 也 ； 又 坦 也 ， 坦 然 高 遠 也 ； 地 ， 底 也 ， 其 體 底 下 ， 載 萬 物 也 。 禮 統 云 ： 天 地 者 ， 元 氣 之 所 生 ， 萬 物 之 祖 也 。 易 說 云 ： 元 氣 初 分 ， 清 輕 上 為 天 ， 濁 重 下 為 地 。

　 　 【 二 】 【 注 】 一 以 自 得 為 治 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 四 生 萬 物 ， 其 類 最 繁 ， 至 於 率 性 自 得 ， 斯 理 唯 一 ， 所 謂 毒 之 也 。 故 又 云 萬 物 與 我 為 一 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 其 治 》 直 吏 反 。 注 同 ， 下 官 治 並 注 亦 同 。

　 　 【 三 】 【 注 】 天 下 異 心 ， 無 心 者 主 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 黔 首 卒 隸 ， 其 數 雖 多 ， 主 而 君 者 ， 一 人 而 已 。 無 心 因 任 ， 允 當 斯 位 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 人 卒 》 尊 忽 反 。

　 　 【 四 】 【 注 】 以 德 為 原 ， 無 物 不 得 。 得 者 自 得 ， 故 得 而 不 謝 ， 所 以 成 天 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 原 ， 本 也 。 夫 君 主 人 物 ， 必 須 以 德 為 宗 ； 物 各 自 得 ， 故 全 成 自 然 之 性 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 君 原 》 原 ， 本 也 。

　 　 【 五 】 【 注 】 任 自 然 之 運 動 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 玄 ， 遠 也 。 古 之 君 ， 謂 三 皇 已 前 帝 王 也 。 言 玄 古 聖 君 ， 無 為 而 治 天 下 也 ， 蓋 何 為 哉 ！ 此 引 古 證 今 ， 成 天 德 之 義 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 已 作 止 。

　 　 以 道 觀 言 而 天 下 之 君 正 【 一 】 ， 以 道 觀 分 而 君 臣 之 義 明 【 二 】 ， 以 道 觀 能 而 天 下 之 官 治 【 三 】 ， 以 道 汎 觀 而 萬 物 之 應 備 【 四 】 。 故 通 於 天 地 者 ， 德 也 【 五 】 ； 行 於 萬 物 者 ， 道 也 （ 一 ） 【 六 】 ； 上 治 人 者 ， 事 也 【 七 】 ； 能 有 所 藝 者 ， 技 也 【 八 】 。 技 兼 於 事 ， 事 兼 於 義 ， 義 兼 於 德 ， 德 兼 於 道 ， 道 兼 於 天 【 九 】 。 故 曰 ， 古 之 畜 天 下 者 ， 無 欲 而 天 下 足 ， 無 為 而 萬 物 化 【 一 ０ 】 ， 淵 靜 而 百 姓 定 【 一 一 】 。 記 曰 ：「
通 於 一 而 萬 事 畢 【 一 二 】 。 無 心 得 而 鬼 神 服 【 一 三 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 無 為 者 ， 自 然 為 君 ， 非 邪 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 以 虛 通 之 理 ， 觀 應 物 之 數 ， 而 無 為 因 任 之 君 ， 不 用 邪 僻 之 言 者 ， 故 理 當 於 正 道 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 言 者 ， 名 也 。 正 其 君 之 名 ， 天 下 自 然 聽 命 焉 。 故 曰 名 之 必 可 言 也 ， 一 衷 諸 道 而 已 矣 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 非 邪 也 》 似 嗟 反 。 本 又 作 為 。

　 　 【 二 】 【 注 】 各 當 其 分 ， 則 無 為 位 上 ， 有 為 位 下 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 君 道 無 為 ， 而 臣 道 有 事 ， 尊 卑 勞 逸 ， 理 固 不 同 。 譬 如 首 自 居 上 ， 足 自 居 下 ， 用 道 觀 察 ， 分 義 分 明 。

　 　 【 三 】 【 注 】 官 各 當 其 所 能 則 治 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 官 有 高 卑 ， 能 有 優 劣 ， 能 受 職 則 物 無 私 得 ， 是 故 天 下 之 官 治 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 無 為 也 ， 則 天 下 各 以 其 無 為 應 之 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 大 道 生 物 ， 性 情 不 同 ， 率 己 所 以 ， 悉 皆 備 足 ， 或 走 或 飛 ， 咸 應 其 用 ， 不 知 所 以 ， 豈 復 措 心 ！ 故 以 理 遍 觀 ， 則 庶 物 之 應 備 。

　 　 夫 子 曰 ： 「 夫 道 ， 覆 載 萬 物 者 也 ， 洋 洋 乎 大 哉 ！ 君 子 不 可 以 不 刳 心 焉 【 一 】 。 無 為 為 之 之 謂 天 【 二 】 ， 無 為 言 之 之 謂 德 【 三 】 ， 愛 人 利 物 之 謂 仁 【 四 】 ， 不 同 同 之 之 謂 大 【 五 】 ， 行 不 崖 異 之 謂 寬 【 六 】 ， 有 萬 不 同 之 謂 富 【 七 】 。 故 執 德 之 謂 紀 【 八 】 ， 德 成 之 謂 立 【 九 】 ， 循 於 道 之 謂 備 【 一 ０ 】 ， 不 以 物 挫 志 之 謂 完 【 一 一 】 。 君 子 明 於 此 十 者 ， 則 韜 乎 其 事 心 之 大 也 【 一 二 】 ， 沛 乎 其 為 萬 物 逝 也 【 一 三 】 。 若 然 者 ， 藏 金 於 山 ， 藏 （ 一 ） 珠 於 淵 【 一 四 】 ， 不 利 貨 財 【 一 五 】 ， 不 近 貴 富 【 一 六 】 ； 不 樂 壽 ， 不 哀 夭 【 一 七 】 ： 不 榮 通 ， 不 醜 窮 【 一 八 】 ； 不 拘 一 世 之 利 以 為 己 私 分 【 一 九 】 ， 不 以 王 天 下 為 已 處 顯 【 二 ０ 】 。 顯 則 明 【 二 一 】 ， 萬 物 一 府 ， 死 生 同 狀 【 二 二 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 有 心 則 累 其 自 然 ， 故 當 刳 而 去 之 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 子 者 ， 老 子 也 。 莊 子 師 老 君 ， 故 曰 夫 子 也 。 刳 ， 去 也 ， 洒 也 。 虛 通 之 道 ， 包 羅 無 外 ， 二 儀 待 之 以 覆 載 ， 萬 物 得 之 以 化 生 ， 何 莫 由 斯 ， 最 為 物 本 。 歎 洋 洋 之 美 大 ， 以 勗 當 世 之 君 王 ， 可 不 法 道 之 無 為 ， 洗 去 有 心 之 累 者 邪 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 夫 子 》 司 馬 云 ： 莊 子 也 。 一 云 ： 老 子 也 。 此 兩 夫 子 曰 ， 元 嘉 本 皆 為 別 章 ， 崔 本 亦 爾 。 《 覆 載 》 芳 富 反 。 《 洋 洋 》 音 洋 ， 又 音 詳 。 《 不 刳 》 口 吳 反 ， 又 口 侯 反 。 崔 本 作 軒 ， 云 ： 寬 悅 之 貌 。 《 而 去 》 起 呂 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 不 為 此 為 ， 而 此 為 自 為 ， 乃 天 道 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 無 為 為 之 ， 率 性 而 動 也 。 天 機 自 張 ， 故 謂 之 天 。 此 不 為 為 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 不 為 此 言 ， 而 此 言 自 言 ， 乃 真 德 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 寂 然 無 說 而 應 答 無 方 ， 譬 縣 鏡 高 堂 ， 物 來 斯 照 ， 語 默 不 殊 ， 故 謂 之 德 也 。 此 不 言 而 言 者 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 此 任 其 性 命 之 情 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 慈 若 雲 行 ， 愛 如 雨 施 ， 心 無 偏 執 ， 德 澤 弘 普 ， 措 其 性 命 ， 故 謂 之 仁 也 。

　 　 【 五 】 【 注 】 萬 物 萬 形 ， 各 止 其 分 ， 不 引 彼 以 同 我 ， 乃 成 大 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 刻 彫 眾 形 ， 而 性 情 各 異 ， 率 其 素 分 ， 僉 合 自 然 ， 任 而 不 割 ， 故 謂 之 大 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 玄 同 彼 我 ， 則 萬 物 自 容 ， 故 有 餘 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 韜 光 晦 跡 ， 而 混 俗 揚 波 ， 若 樹 德 不 異 於 人 ， 立 行 豈 殊 於 物 ！ 而 心 無 崖 際 ， 若 萬 頃 之 波 ， 林 藪 蒼 生 ， 可 謂 寬 容 矣 。

　 　 【 七 】 【 注 】 我 無 不 同 ， 故 能 獨 有 斯 萬 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 位 居 九 五 ， 威 誇 萬 乘 ， 任 庶 物 之 不 同 ， 順 蒼 生 之 為 異 ， 而 群 性 咸 得 ， 故 能 富 有 天 下 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 德 者 ， 人 之 綱 要 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 能 持 已 前 之 德 行 者 ， 可 謂 群 物 之 綱 紀 也 。

　 　 【 九 】 【 注 】 非 德 而 成 者 ， 不 可 謂 立 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 德 行 既 成 ， 方 可 立 功 而 濟 物 也 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 夫 道 非 偏 物 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 循 ， 順 也 。 能 順 於 虛 通 ， 德 行 方 足 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 循 》 音 旬 ， 或 作 脩 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 內 自 得 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 挫 ， 屈 也 。 一 毀 譽 ， 混 榮 辱 ， 不 以 世 物 屈 節 ， 其 德 完 全 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 挫 》 作 臥 反 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 心 大 ， 故 事 無 不 容 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 韜 ， 包 容 也 。 君 子 賢 人 ， 肆 於 已 前 十 事 ， 則 能 包 容 物 務 ， 心 性 寬 大 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 韜 》 吐 刀 反 。 廣 雅 云 ： 藏 也 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 郭 注 未 得 事 字 之 義 。 事 心 ， 猶 立 心 也 ， 言 其 立 心 之 大 也 。 禮 記 郊 特 牲 篇 鄭 注 曰 ： 事 ， 猶 立 也 。 釋 名 曰 ： 事 ， 倳 也 ； 倳 ， 立 也 。 並 其 證 也 。 如 郭 注 ， 則 是 心 足 以 容 事 而 非 事 心 矣 。 呂 氏 春 秋 論 人 篇 ， 事 心 乎 自 然 之 塗 ， 亦 以 事 心 連 文 ， 義 與 此 同 ， 足 證 郭 注 之 誤 。

　 　 【 一 三 】 【 注 】 德 澤 滂 沛 ， 任 萬 物 之 自 往 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 逝 ， 往 也 。 心 性 寬 閒 ， 德 澤 滂 沛 ， 故 為 群 生 之 所 歸 往 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 沛 》 普 貝 反 。 字 林 云 ： 流 也 。 《 物 逝 》 崔 本 逝 作 啟 ， 云 ： 開 也 。 《 滂 沛 》 普 旁 反 。

　 　 【 一 四 】 【 注 】 不 貴 難 得 之 物 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 若 如 前 行 ， 便 是 無 為 ， 既 不 羨 於 榮 華 ， 故 不 貴 於 寶 貨 。 是 以 珠 生 於 水 ， 不 索 故 藏 之 於 淵 ； 金 出 於 山 ， 不 求 故 韜 之 於 岳 也 。

　 　 【 一 五 】 【 注 】 乃 能 忘 我 ， 況 貨 財 乎 ！

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 雖 得 珠 玉 ， 尚 不 貪 以 資 身 ； 常 用 貨 財 ， 豈 復 將 為 利 也 ！

　 　 【 一 六 】 【 注 】 自 來 寄 耳 ， 心 常 去 之 遠 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 寄 去 寄 來 ， 不 哀 不 樂 ， 故 外 疏 遠 乎 軒 冕 ， 內 不 近 乎 富 貴 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 近 》 附 近 之 近 。

　 　 【 一 七 】 【 注 】 所 謂 縣 解 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 假 令 壽 年 延 永 ， 不 以 為 樂 ， 性 命 夭 促 ， 不 以 為 哀 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 樂 》 音 洛 。 《 縣 解 》 上 音 玄 ， 下 音 蟹 。

　 　 【 一 八 】 【 注 】 忘 壽 夭 於 胸 中 ， 況 窮 通 之 間 哉 ！

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 富 貴 榮 達 ， 不 以 為 榮 華 ； 貧 賤 窒 塞 ， 不 以 為 醜 辱 。 壽 夭 （ 嘗 ） 〔 尚 〕 不 以 措 意 ， 榮 辱 之 情 ， 豈 容 介 懷 ！

　 　 【 一 九 】 【 注 】 皆 委 之 萬 物 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 光 臨 宇 宙 ， 統 御 天 下 ， 四 海 珍 寶 ， 總 繫 一 人 而 行 ， 不 利 貨 財 ， 委 之 萬 國 ， 豈 容 拘 束 入 己 ， 用 為 私 分 也 ！

　 　 【 二 ０ 】 【 注 】 忽 然 不 覺 榮 之 在 身 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 覆 育 黔 黎 ， 王 領 天 下 ， 而 推 功 於 物 ， 忘 其 富 貴 ， 故 不 以 己 大 而 榮 顯 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 以 王 》 于 況 反 。 下 王 德 並 同 。

　 　 【 二 一 】 【 注 】 不 顯 則 默 而 已 （ 二 ） 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 明 ， 彰 也 。 雖 坐 汾 陽 ， 喪 其 天 下 ， 必 也 顯 智 ， 豈 曰 韜 光 也 ！

　 　 【 二 二 】 【 注 】 蛻 然 無 所 在 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 忘 於 物 我 ， 故 萬 物 可 以 為 一 府 ； 冥 於 變 化 ， 故 死 生 同 其 形 狀 。 死 生 無 變 於 己 ， 況 窮 通 夭 壽 之 間 乎 ！

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 蛻 然 》 始 銳 反 ， 又 音 悅 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 藏 作 沈 。 （ 二 ） 趙 諫 議 本 已 作 止 。

　 　 夫 子 曰 ： 「 夫 道 ， 淵 乎 其 居 也 ， 漻 乎 其 清 也 【 一 】 。 金 石 不 得 ， 無 以 鳴 【 二 】 。 故 金 石 有 聲 ， 不 考 不 鳴 【 三 】 。 萬 物 孰 能 定 之 【 四 】 ！ 夫 王 德 之 人 ， 素 逝 而 恥 通 於 事 【 五 】 ， 立 之 本 原 而 知 通 於 神 【 六 】 。 故 其 德 廣 【 七 】 ， 其 心 之 出 ， 有 物 採 之 【 八 】 。 故 形 非 道 不 生 ， 生 非 德 不 明 【 九 】 。 存 形 窮 生 ， 立 德 明 道 ， 非 王 德 者 邪 【 一 ０ 】 ！ 蕩 蕩 乎 ！ 忽 然 出 ， 勃 然 動 ， 而 萬 物 從 之 乎 ！ 此 謂 王 德 之 人 【 一 一 】 。 視 乎 冥 冥 ， 聽 乎 無 聲 【 一 二 】 。 冥 冥 之 中 ， 獨 見 曉 焉 ； 無 聲 之 中 ， 獨 聞 和 焉 【 一 三 】 。 故 深 之 又 深 而 能 物 焉 【 一 四 】 ， 神 之 又 神 而 能 精 焉 【 一 五 】 ； 故 其 與 萬 物 接 也 ， 至 無 而 供 其 求 【 一 六 】 ， 時 騁 而 要 其 宿 ， 大 小 ， 長 短 ， 脩 遠 【 一 七 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 至 理 深 玄 ， 譬 猶 淵 海 ， 漻 然 清 絜 ， 明 燭 （ 鬢 ） 〔 鬚 〕 眉 。 淵 則 歎 其 居 寂 以 深 澄 ， 漻 則 歎 其 雖 動 而 恆 絜 也 。 本 亦 作 君 字 者 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 漻 》 李 良 由 反 ， 徐 力 蕭 反 ， 廣 雅 下 巧 反 ， 云 ： 清 貌 。

　 　 【 二 】 【 注 】 聲 由 寂 彰 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 鳴 由 寂 彰 ， 應 由 真 起 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 因 以 喻 體 道 者 物 感 而 後 應 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 考 ， 擊 也 。 夫 金 石 之 內 ， 素 蘊 宮 商 ， 若 不 考 擊 ， 終 無 聲 響 。 亦 （ 由 ） 〔 猶 〕 至 人 之 心 ， 實 懷 聖 德 ， 物 若 不 感 ， 無 由 顯 應 。 前 託 淵 水 以 明 至 道 ， 此 寄 金 石 以 顯 聖 心 。

　 　 【 四 】 【 注 】 應 感 無 方 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 喻 彼 明 鏡 ， 方 茲 虛 谷 ， 物 來 斯 應 ， 應 而 無 心 。 物 既 脩 短 無 窮 ， 應 亦 方 圓 無 定 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 淵 穆 澄 清 之 中 ， 而 天 機 自 動 焉 。 夫 機 之 動 也 ， 有 所 以 動 之 者 也 ， 而 動 無 常 。 金 石 無 常 矣 ， 而 韶 夏 濩 武 ， 由 所 動 而 樂 生 焉 ， 所 以 動 之 者 ， 物 莫 能 定 也 。

　 　 【 五 】 【 注 】 任 素 而 往 耳 ， 非 好 通 於 事 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 素 ， 真 也 。 逝 ， 往 也 。 王 德 不 驕 不 （ 務 ） 〔 矜 〕 ， 任 真 而 往 ， 既 抱 朴 以 清 高 ， 故 羞 通 於 物 務 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 非 好 》 呼 報 反 。

　 　 【 六 】 【 注 】 本 立 而 知 不 逆 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 神 者 ， 不 測 之 用 也 。 常 在 理 上 ， 往 而 應 物 也 。 不 測 之 神 ， 知 通 於 物 ， 此 之 妙 用 ， 必 資 於 本 。 欲 示 本 能 起 用 ， 用 不 乖 本 義 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 而 知 》 音 智 。 注 同 。

　 　 【 七 】 【 注 】 任 素 通 神 ， 而 後 彌 廣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 清 素 無 為 ， 任 真 而 往 ， 神 知 通 物 ， 而 恆 立 本 原 ， 用 不 乖 體 ， 動 不 傷 寂 。 德 行 如 是 ， 豈 非 大 中 之 道 耶 ！

　 　 【 八 】 【 注 】 物 採 之 而 後 出 耳 ， 非 先 物 而 唱 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 採 ， 求 也 。 夫 至 聖 虛 懷 ， 而 物 我 斯 應 ， 自 非 物 求 聖 德 ， 無 由 顯 出 聖 心 。 聖 心 之 出 ， 良 由 物 採 。 欲 〔 示 〕 和 而 不 唱 ， 不 為 物 先 。

　 　 【 九 】 【 疏 】 形 者 ， 七 尺 之 身 ； 生 者 ， 百 齡 之 命 ； 德 者 ， 能 澄 之 智 ； 道 者 ， 可 通 之 境 也 。 道 能 通 生 萬 物 ， 故 非 道 不 生 ； 德 能 鑒 照 理 原 ， 故 非 德 不 明 。 老 經 云 ， 道 生 之 ， 德 畜 之 也 。

　 　 【 一 ０ 】 【 疏 】 存 ， 任 也 。 窮 ， 盡 也 。 任 形 容 之 妍 醜 ， 盡 生 齡 之 夭 壽 ， 立 盛 德 以 匡 時 ， 用 至 道 以 通 物 。 能 如 是 者 ， 其 唯 王 德 乎 ！

　 　 【 一 一 】 【 注 】 忽 ， 勃 ， 皆 無 心 而 應 之 貌 。 動 出 無 心 ， 故 萬 物 從 之 ， 斯 蕩 蕩 矣 。 故 能 存 形 窮 生 ， 立 德 明 道 而 成 王 德 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 蕩 蕩 ， 寬 平 之 名 。 忽 ， 勃 ， 無 心 之 貌 。 物 感 而 動 ， 逗 機 而 出 ， 因 循 任 物 ， 物 則 從 之 。 （ 猶 ） 〔 由 〕 具 眾 美 ， 故 為 王 德 也 。

　 　 【 一 二 】 【 疏 】 至 道 深 玄 ， 聖 心 凝 寂 ， 非 色 不 可 以 目 視 ， 絕 聲 不 可 以 耳 聽 。

　 　 【 一 三 】 【 注 】 若 夫 視 聽 而 不 寄 之 於 寂 ， 則 有 闇 昧 而 不 和 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 雖 復 冥 冥 非 色 ， 而 能 陶 甄 萬 象 ； 乃 云 寂 寂 無 響 ， 故 能 諧 韻 八 音 。 欲 明 從 體 起 用 ， 功 能 如 是 者 也 。

　 　 【 一 四 】 【 注 】 窮 其 原 而 後 能 物 物 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 即 有 即 無 ， 即 寂 即 應 ， 遣 之 又 遣 ， 故 深 之 又 深 。 既 而 窮 理 盡 性 ， 故 能 物 眾 物 也 。

　 　 【 一 五 】 【 注 】 極 至 順 而 後 能 盡 妙 。 【 疏 】 神 者 ， 不 測 之 名 。 應 寂 相 即 ， 有 無 洞 遣 ， 既 而 非 測 非 不 測 ， 亦 〔 非 非 〕 不 （ 非 ） 測 ， 乃 是 神 之 精 妙 。

　 　 【 一 六 】 【 注 】 我 確 斯 而 都 任 彼 ， 則 彼 求 自 供 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 遣 之 又 遣 ， 乃 曰 至 無 。 而 接 物 無 方 ， 隨 機 稱 適 ， 千 差 萬 品 ， 求 者 即 供 ， 若 縣 鏡 高 堂 ， 物 來 斯 照 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 而 供 》 音 恭 ， 本 亦 作 恭 。 《 確 》 苦 學 反 。《
斯 》 音 賜 ， 又 如 字 。

　 　 【 一 七 】 【 注 】 皆 恣 而 任 之 ， 會 其 所 極 而 已 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 騁 ， 縱 也 。 宿 ， 會 也 。 若 夫 體 故 至 無 ， 所 以 隨 求 稱 適 ， 故 能 順 時 因 任 ， 應 物 多 方 ， 要 在 會 歸 而 不 滯 一 。 故 或 大 或 小 ， 乍 短 乍 長 ， 乃 至 脩 遠 ， 恣 其 來 者 ， 隨 彼 機 務 ， 悉 供 其 求 ， 應 病 以 藥 ， 理 無 不 當 。

　 　 黃 帝 遊 乎 赤 水 之 北 ， 登 乎 崑 崙 之 丘 而 南 望 ， 還 （ 一 ） 歸 ， 遺 其 玄 珠 【 一 】 。 使 知 索 之 而 不 得 【 二 】 ， 使 離 朱 索 之 而 不 得 【 三 】 ， 使 喫 詬 索 之 而 不 得 也 【 四 】 。 乃 使 象 罔 ， 象 罔 得 之 【 五 】 。 黃 帝 曰 ： 「 異 哉 ！ 象 罔 乃 可 以 得 之 乎 【 六 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 此 寄 明 得 真 之 所 由 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 赤 是 南 方 之 色 ， 心 是 南 方 之 藏 。 水 性 流 動 ， 位 在 北 方 。 譬 迷 心 緣 鏡 ， 闇 無 所 照 ， 故 言 赤 水 北 也 。 崑 丘 ， 身 也 。 南 是 顯 明 之 方 ， 望 是 觀 見 之 義 ， 玄 則 疏 遠 之 目 ， 珠 乃 珍 貴 之 寶 。 欲 明 世 間 群 品 ， 莫 不 身 心 迷 妄 ， 馳 騁 耽 著 ， 無 所 覺 知 ， 闇 似 北 方 ， 動 如 流 水 ， 迷 真 喪 道 ， 實 此 之 由 。 今 欲 返 本 還 源 ， 祈 真 訪 道 ， 是 以 南 望 示 其 照 察 ， 還 歸 表 其 復 命 ， 故 先 明 失 真 之 處 ， 後 乃 顯 得 道 之 方 。 所 顯 方 法 ， 列 在 下 文 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 赤 水 》 李 云 ： 水 出 崑 崙 山 下 。 《 還 歸 》 音 旋 。 《 玄 珠 》 司 馬 云 ： 道 真 也 。 ◎ 慶 藩 案 文 選 劉 孝 標 廣 絕 交 論 注 引 司 馬 云 ： 赤 水 ， （ 而 ） 〔 水 〕 （ 二 ） 假 名 ， 玄 珠 ， 喻 道 也 。 與 釋 文 異 。

　 　 【 二 】 【 注 】 言 用 知 不 足 以 得 真 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 索 ， 求 也 。 故 絕 慮 不 可 以 心 求 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 使 知 》 音 智 。 注 及 下 皆 同 。 《 索 之 》 所 白 反 。 下 同 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 非 色 ， 不 可 以 目 取 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 聰 明 喫 詬 ， 失 真 愈 遠 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 喫 詬 ， 言 辨 也 。 離 言 不 可 以 辨 索 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 喫 》 口 懈 反 。 《 詬 》 口 豆 反 。 司 馬 云 ： 喫 詬 ， 多 力 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 廣 韻 ： 喫 ， 同 ● 。 ● ， 聲 也 ； 詬 ， 怒 也 ， 怒 亦 聲 也 。 集 韻 云 喫 詬 力 諍 者 是 也 。 知 者 以 神 索 之 ， 離 朱 索 之 形 影 矣 ， 喫 詬 索 之 聲 聞 矣 ， 是 以 愈 索 而 愈 遠 也 。 象 罔 者 ， 若 有 形 ， 若 無 形 ， 故 曰 眸 而 得 之 。 即 形 求 之 不 得 ， 去 形 求 之 亦 不 得 也 。 釋 文 引 司 馬 云 ， 喫 詬 ， 多 力 也 ， 誤 。

　 　 【 五 】 【 疏 】 罔 象 ， 無 心 之 謂 。 離 聲 色 ， 絕 思 慮 ， 故 知 與 離 朱 自 涯 而 反 ， 喫 詬 言 辨 ， 用 力 失 真 ， 唯 罔 象 無 心 ， 獨 得 玄 珠 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 明 得 真 者 非 用 心 也 ， 象 罔 然 即 真 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 離 婁 迷 性 ， 恃 明 目 而 喪 道 ， 軒 轅 悟 理 ， 歎 罔 象 而 得 珠 。 勖 諸 學 生 ， 故 可 以 不 離 形 去 智 ， 黜 聰 隳 體 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 還 作 旋 。 （ 二 ） 水 字 依 胡 刻 本 文 選 注 改 。

　 　 堯 之 師 曰 許 由 ， 許 由 之 師 曰 齧 缺 ， 齧 缺 之 師 曰 王 倪 ， 王 倪 之 師 曰 被 衣 【 一 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 已 上 四 人 ， 並 是 堯 時 隱 士 ， 厭 穢 風 塵 ， 懷 道 抱 德 ， 清 廉 潔 己 ， 不 同 人 世 ， 堯 知 其 賢 ， 欲 讓 天 下 。 莊 生 示 有 承 稟 ， 故 具 列 其 師 資 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 王 倪 》 徐 五 兮 反 。 《 被 衣 》 音 披 。

　 　 堯 問 於 許 由 曰 ： 「 齧 缺 可 以 配 天 乎 【 一 】 ？ 吾 藉 王 倪 以 要 之 【 二 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 謂 為 天 子 。

　 　 【 二 】 【 注 】 欲 因 其 師 以 要 而 使 之 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 配 ， 合 也 。 藉 ， 因 也 。 堯 云 ： 「 齧 缺 之 賢 者 ， 有 合 天 位 之 德 ， 庶 因 王 倪 ， 遙 能 屈 致 。 」 情 事 不 決 ， 故 問 許 由 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 要 之 》 一 遙 反 。 注 同 。

　 　 許 由 曰 ： 「 殆 哉 圾 乎 天 下 【 一 】 ！ 齧 缺 之 為 人 也 ， 聰 明 叡 知 ， 給 數 以 敏 ， 其 性 過 人 【 二 】 ， 而 又 乃 以 人 受 天 【 三 】 。 彼 審 乎 禁 過 ， 而 不 知 過 之 所 由 生 【 四 】 。 與 之 配 天 乎 ？ 彼 且 乘 人 而 無 天 【 五 】 ， 方 且 本 身 而 異 形 【 六 】 ， 方 且 尊 知 而 火 馳 【 七 】 ， 方 且 為 緒 使 【 八 】 ， 方 且 為 物 絯 【 九 】 ， 方 且 四 顧 而 物 應 【 一 ０ 】 ， 方 且 應 眾 宜 【 一 一 】 ， 方 且 與 物 化 【 一 二 】 而 未 始 有 恆 【 一 三 】 。 夫 何 足 以 配 天 乎 ？ 雖 然 ， 有 族 ， 有 祖 【 一 四 】 ， 可 以 為 眾 父 ， 而 不 可 以 為 眾 父 父 【 一 五 】 。 治 ， 亂 之 率 也 【 一 六 】 ， 北 面 之 禍 也 【 一 七 】 ， 南 面 之 賊 也 【 一 八 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 圾 ， 危 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 殆 ， 近 也 。 圾 ， 危 也 。 若 要 齧 缺 ， 讓 萬 乘 ， 危 亡 之 徵 ， 其 則 不 遠 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 圾 》 本 又 作 岌 ， 五 急 反 ， 又 五 合 反 。 郭 李 云 ： 危 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 聰 敏 過 人 ， 則 使 人 跂 之 ， 屢 傷 於 民 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 叡 ， 聖 也 。 給 ， 捷 也 。 敏 ， 速 也 。 夫 聖 人 治 天 下 也 ， 冕 旒 垂 目 ， 黈 纊 塞 耳 ， 所 以 杜 聰 明 ， 不 欲 多 聞 多 見 。 今 齧 缺 乃 內 懷 聖 知 ， 外 眩 聰 明 ， 詞 鋒 捷 辯 ， 計 數 弘 遠 ， 德 行 性 識 ， 所 作 過 人 ； 其 跡 既 彰 ， 必 以 為 患 。 危 亡 之 狀 ， 列 在 已 下 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 給 數 》 音 朔 。

　 　 【 三 】 【 注 】 用 知 以 求 復 其 自 然 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 物 之 喪 真 ， 其 日 已 久 ， 乃 以 心 智 之 術 ， 令 復 其 初 ， 故 自 然 之 性 失 之 遠 矣 。

　 　 【 四 】 【 注 】 夫 過 生 於 聰 知 ， 而 又 役 知 以 禁 之 ， 其 過 彌 甚 矣 。 故 曰 ， 無 過 在 去 知 ， 不 在 於 強 禁 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 過 之 所 由 生 者 ， 知 也 。 言 齧 缺 但 知 審 禁 蒼 生 之 過 患 ， 而 不 知 患 生 之 由 智 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 在 去 》 起 呂 反 。 《 於 強 》 其 丈 反 。

　 　 【 五 】 【 注 】 若 與 之 天 下 ， 彼 且 遂 使 後 世 任 知 而 失 真 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 若 與 天 位 ， 令 御 群 生 ， 必 運 乎 心 智 ， 伐 乎 天 理 ， 則 物 皆 喪 己 ， 無 復 自 然 之 性 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 夫 以 萬 物 為 本 ， 則 群 變 可 一 而 異 形 可 同 。 斯 跡 也 ， 將 遂 使 後 世 由 己 以 制 物 ， 則 萬 物 乖 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 方 ， 將 也 。 夫 聖 人 無 心 ， 因 循 任 物 。 今 齧 缺 以 己 身 為 本 ， 引 物 使 歸 ， 令 天 下 異 形 ， 從 我 之 化 。 物 之 失 性 ， 實 此 之 由 ， 後 世 之 患 ， 自 斯 而 始 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 方 且 》 如 字 。 凡 言 方 且 者 ， 言 方 將 有 所 為 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 賢 者 當 位 於 前 ， 則 知 見 尊 於 後 ， 奔 競 而 火 馳 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 不 能 忘 智 以 任 物 ， 而 尊 知 以 御 世 ， 遂 將 徇 跡 ， 捨 己 效 人 ， 馳 驟 奔 逐 ， 其 速 如 火 矣 。

　 　 【 八 】 【 注 】 將 興 後 世 事 役 之 端 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 緒 ， 端 也 。 使 ， 役 也 。 不 能 無 為 ， 而 任 知 御 物 ， 後 世 勞 役 ， 自 此 為 端 。

　 　 【 九 】 【 注 】 將 遂 使 後 世 拘 牽 而 制 物 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 絯 ， 礙 也 。 不 能 用 道 以 通 人 ， 方 復 任 智 以 礙 物 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 物 絯 》 徐 戶 隔 反 ， 廣 雅 公 才 反 ， 云 ： 束 也 。 與 郭 義 同 。 今 用 廣 雅 音 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 釋 文 引 廣 雅 云 ， 絯 ， 束 也 。 疑 絯 當 為 該 。 廣 韻 ： 該 ， 備 也 ， 兼 也 。 漢 書 律 曆 志 該 藏 萬 物 ， 太 玄 經 萬 物 該 兼 。 緒 使 者 ， 其 緒 餘 足 〔 以 〕 役 （ 役 ） 〔 使 〕 群 倫 。 物 絯 者 ， 其 機 緘 足 以 包 羅 萬 物 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 將 遂 使 後 世 指 麾 以 動 物 ， 令 應 （ 工 ） 〔 上 〕 （ 一 ） 務 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 方 將 顧 盼 四 方 ， 撫 安 萬 國 ， 令 彼 之 氓 黎 ， 應 我 之 化 法 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 令 應 》 力 呈 反 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 將 遂 使 後 世 不 能 忘 善 ， 而 利 仁 以 應 宜 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 用 一 己 之 知 ， 應 眾 物 之 宜 ， 既 非 無 心 ， 未 免 危 殆 矣 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 將 遂 使 後 世 與 物 相 逐 ， 而 不 能 自 得 於 內 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 將 我 己 知 ， 施 與 物 眾 ， 令 庶 物 從 化 ， 物 既 失 之 ， 我 亦 未 得 也 。

　 　 【 一 三 】 【 注 】 此 皆 盡 當 時 之 宜 也 ， 然 今 日 受 其 德 ， 而 明 日 承 其 弊 矣 ， 故 曰 未 始 有 恆 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 以 智 理 物 ， 政 出 多 門 ， 前 荷 其 德 ， 後 遭 其 弊 ， 既 乖 淳 古 ， 所 以 無 恆 。

　 　 【 一 四 】 【 注 】 其 事 類 可 得 而 祖 效 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 族 ， 藪 也 。 夫 齧 缺 隱 居 山 藪 ， 高 尚 其 志 ， 不 能 混 跡 ， 未 足 配 天 。 而 混 俗 之 中 ， 罕 其 輩 類 ， 故 志 尚 清 遐 ， 良 可 效 耳 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 族 者 ， 比 類 之 跡 也 。 祖 者 ， 生 物 之 原 也 。 從 其 比 類 而 合 之 ， 則 萬 物 統 於 一 ， 而 主 宰 夫 物 者 群 生 之 歸 也 ； 從 其 生 物 之 原 而 求 之 ， 則 萬 物 託 始 於 無 ， 而 生 物 者 枝 流 之 衍 也 。 未 究 乎 生 物 之 原 ， 而 竊 竊 焉 比 類 以 求 合 ， 而 治 亂 繇 以 生 ， 君 臣 之 禍 繇 以 起 矣 。

　 　 【 一 五 】 【 注 】 眾 父 父 者 ， 所 以 跡 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 父 ， 君 也 。 言 齧 缺 高 尚 無 為 ， 不 夷 乎 俗 ， 雖 其 道 可 述 ， 適 可 為 眾 人 之 父 ， 而 未 可 為 父 父 也 。 父 父 者 ， 堯 也 。 夫 堯 寄 坐 萬 物 之 上 ， 而 心 馳 乎 姑 射 之 山 ， 往 見 四 子 之 時 ， 即 在 汾 陽 之 地 。 是 以 即 寂 而 動 ， 即 動 而 寂 ， 無 為 有 為 ， 〔 有 〕 為 無 為 （ 有 ） ， 有 無 一 時 ， 動 寂 相 即 ， 故 可 為 君 中 之 君 ， 父 中 之 父 。 所 為 窮 理 盡 性 ， 玄 之 又 玄 ， 而 為 眾 父 之 父 ， 故 其 宜 矣 。 故 郭 注 云 ， 眾 父 父 者 所 以 跡 也 。

　 　 【 一 六 】 【 注 】 言 非 但 治 主 ， 乃 為 亂 率 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 率 ， 主 也 。 若 用 智 理 物 ， 當 時 雖 治 ， 於 後 必 亂 。 二 塗 皆 以 智 為 率 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 治 亂 》 直 吏 反 。 注 同 。 《 之 率 》 色 類 反 。 注 同 。 又 色 律 反 。

　 　 【 一 七 】 【 注 】 夫 桀 紂 非 能 殺 賢 臣 ， 乃 賴 聖 知 之 跡 以 禍 之 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 桀 紂 賴 聖 知 以 殺 賢 臣 ， 故 聖 知 是 北 面 之 禍 也 。

　 　 【 一 八 】 【 注 】 田 桓 非 能 殺 君 ， 乃 資 仁 義 以 賊 之 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 田 桓 資 仁 義 以 殺 主 ， 故 仁 義 南 面 之 賊 。 注 云 ， 田 桓 非 能 殺 君 ， 乃 資 仁 義 以 賊 之 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 殺 君 》 音 試 。 本 又 作 弒 ， 音 同 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 上 字 依 宋 本 改 。

　 　 堯 觀 乎 華 。 華 封 人 曰 ： 「 嘻 ， 聖 人 ！ 請 祝 聖 人 。 」 【 一 】

　 　 【 一 】 【 疏 】 華 ， 地 名 也 ， 今 華 州 也 。 封 人 者 ， 謂 華 地 守 封 疆 之 人 也 。 嘻 ， 歎 聲 也 。 封 人 見 堯 有 聖 人 之 德 ， 光 臨 天 下 ， 請 祝 願 壽 富 ， 多 其 男 子 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 華 》 胡 化 反 ， 又 胡 花 反 。 司 馬 云 ： 地 名 也 。《
封 人 》 司 馬 云 ： 守 封 疆 人 也 。 《 曰 嘻 》 音 熙 。 《 請 祝 》 之 又 反 ， 又 州 六 反 。

　 　 「 使 聖 人 壽 。 」 堯 曰 ： 「 辭 。 」 「 使 聖 人 富 。 」 堯 曰 ： 「 辭 。 」 「 使 聖 人 多 男 子 。 」 堯 曰 ： 「 辭 。 」 【 一 】

　 　 【 一 】 【 疏 】 夫 富 壽 多 男 子 ， 實 為 繁 撓 ， 而 能 體 之 者 ， 不 廢 無 為 。 故 寄 彼 二 人 ， 明 茲 三 患 。 辭 讓 之 旨 ， 列 在 下 文 。

　 　 封 人 曰 ： 「 壽 ， 富 ， 多 男 子 ， 人 之 所 欲 也 。 女 獨 不 欲 ， 何 邪 ？ 」 【 一 】

　 　 【 一 】 【 疏 】 前 之 三 事 ， 人 之 大 欲 存 焉 。 女 獨 致 辭 ， 有 何 意 謂 ？

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 女 獨 》 音 汝 。 後 同 。

　 　 堯 曰 ： 「 多 男 子 則 多 懼 ， 富 則 多 事 ， 壽 則 多 辱 。 是 三 者 ， 非 所 以 養 德 也 ， 故 辭 。 」 【 一 】

　 　 【 一 】 【 疏 】 夫 子 嗣 扶 疏 ， 憂 懼 斯 重 ； 財 貨 殷 盛 ， 則 事 業 實 繁 ； 命 壽 延 長 ， 則 貽 困 辱 。 三 者 未 足 養 無 為 之 德 ， 適 可 以 益 有 為 之 累 ， 所 以 並 辭 。

　 　 封 人 曰 ： 「 始 也 我 以 女 為 聖 人 邪 ， 今 然 君 子 也 【 一 】 。 天 生 萬 民 ， 必 授 之 職 。 多 男 子 而 授 之 職 ， 則 何 懼 之 有 ！ 【 二 】 富 而 使 人 分 之 ， 則 何 事 之 有 【 三 】 ！ 夫 聖 人 ， 鶉 居 【 四 】 而 鷇 食 【 五 】 ， 鳥 行 而 無 彰 【 六 】 ； 天 下 有 道 ， 則 與 物 皆 昌 【 七 】 ； 天 下 無 道 ， 則 脩 德 就 閒 【 八 】 ； 千 歲 厭 世 ， 去 而 上 僊 【 九 】 ； 乘 彼 白 雲 ， 至 於 帝 鄉 【 一 ０ 】 ； 三 患 莫 至 ， 身 常 無 殃 ； 則 何 辱 之 有 【 一 一 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 我 始 言 女 有 無 雙 照 ， 便 為 體 道 聖 人 ； 今 既 舍 有 趣 無 ， 適 是 賢 人 君 子 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 物 皆 得 所 而 志 定 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 天 地 造 化 為 萬 物 ， 各 有 才 能 ， 量 才 授 官 ， 有 何 憂 懼 ！

　 　 【 三 】 【 注 】 寄 之 天 下 ， 故 無 事 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 百 姓 豐 饒 ， 四 海 殷 實 ， 寄 之 群 有 而 不 以 私 焉 ， 斯 事 無 為 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 無 意 而 期 安 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 鶉 》 音 淳 。 《 居 》 鶉 居 ， 謂 無 常 處 也 。 又 云 ： 如 鶉 之 居 ， 猶 言 野 處 。

　 　 【 五 】 【 注 】 仰 物 而 足 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 鶉 ， ● 鶉 也 ， 野 居 而 無 常 處 。 鷇 者 ， 鳥 之 子 ， 食 必 仰 母 而 足 。 聖 人 寢 處 儉 薄 ， 譬 彼 ● 鶉 ； 供 膳 裁 充 ， 方 茲 鷇 鳥 。 既 無 心 於 侈 靡 ， 豈 有 情 於 滋 味 乎 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 鷇 》 口 豆 反 。 《 食 》 爾 雅 云 ： 生 哺 ， 鷇 。 鷇 食 者 ， 言 仰 物 而 足 也 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 舊 生 訛 主 ， 今 改 正 。

　 　 【 六 】 【 注 】 率 性 而 動 ， 非 常 跡 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 彰 ， 文 跡 也 。 夫 聖 人 灰 心 滅 智 而 與 物 俱 冥 ， 猶 如 鳥 之 飛 行 ， 無 蹤 跡 而 可 見 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 猖 狂 妄 行 而 自 蹈 大 方 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 運 屬 清 夷 ， 則 撫 臨 億 兆 ； 物 來 感 我 ， 則 應 時 昌 盛 。 郭 注 云 猖 狂 妄 行 ， 恐 乖 文 旨 。

　 　 【 八 】 【 注 】 雖 湯 武 之 事 ， 苟 順 天 應 人 ， 未 為 不 閒 也 。 故 無 為 而 無 不 為 者 ， 非 不 閒 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 時 逢 擾 亂 ， 則 混 俗 韜 光 ， 脩 德 隱 跡 ， 全 我 生 道 ， 嘉 遁 閒 居 ， 逍 遙 遁 世 。 所 謂 隱 顯 自 在 ， 用 捨 隨 時 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 就 閒 》 音 閑 。 注 同 。

　 　 【 九 】 【 注 】 夫 至 人 極 壽 命 之 長 ， 任 窮 （ 理 ） 〔 通 〕 （ 一 ） 之 變 ， 其 生 也 天 行 ， 其 死 也 物 化 ， 故 云 厭 世 而 上 僊 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 聖 人 達 生 死 之 不 二 ， 通 變 化 之 為 一 ， 故 能 盡 天 年 之 脩 短 ， 厭 囂 俗 以 消 升 。 何 必 鼎 湖 之 舉 ， 獨 為 上 僊 ， 安 期 之 壽 ， 方 稱 千 歲 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 上 僊 》 音 仙 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 氣 之 散 ， 無 不 之 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 精 靈 上 升 ， 與 太 一 而 冥 合 ， 乘 雲 御 氣 ， 屆 於 天 地 之 鄉 。

　 　 【 一 一 】 【 疏 】 三 患 ， 前 富 壽 多 男 子 也 。 夫 駕 造 物 而 來 往 ， 乘 變 化 而 遨 遊 ， 三 患 本 自 虛 無 ， 七 尺 來 從 非 有 ， 殃 辱 之 事 ， 曾 何 足 云 ！

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 通 字 依 王 叔 岷 說 改 。

　 　 封 人 去 之 。 堯 隨 之 ， 曰 ： 「 請 問 。 」 【 一 】

　 　 【 一 】 【 疏 】 請 言 既 訖 ， 封 人 於 是 去 之 。 堯 方 悟 其 非 ， 所 以 請 問 。

　 　 封 人 曰 ： 「 退 已 （ 一 ） 【 一 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 所 疑 已 決 ， 宜 速 退 歸 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 江 南 古 藏 本 已 作 紀 。

　 　 堯 治 天 下 ， 伯 成 子 高 立 為 諸 侯 。 堯 授 舜 ， 舜 授 禹 ， 伯 成 子 高 辭 為 諸 侯 而 耕 。 【 一 】 禹 往 見 之 ， 則 耕 在 野 。 禹 趨 就 下 風 ， 立 而 問 焉 ， 曰 ： 「 昔 堯 治 天 下 ， 吾 子 立 為 諸 侯 。 堯 授 舜 ， 舜 授 予 ， 而 吾 子 辭 為 諸 侯 而 耕 ， 敢 問 ， 其 故 何 也 ？ 」 【 二 】

　 　 【 一 】 【 疏 】 伯 成 子 高 ， 不 知 何 許 人 也 ， 蓋 有 道 之 士 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 伯 成 子 高 》 通 變 經 云 ： 老 子 從 此 天 地 開 闢 以 來 ， 吾 身 一 千 二 百 變 ， 後 世 得 道 ， 伯 成 子 高 是 也 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 唐 虞 之 世 ， 南 面 稱 孤 ， 逮 乎 有 夏 ， 退 耕 於 野 。 出 處 頓 殊 ， 有 何 意 謂 ？

　 　 子 高 曰 ： 「 昔 堯 治 天 下 ， 不 賞 而 民 勸 ， 不 罰 而 民 畏 【 一 】 。 今 子 賞 罰 而 民 且 不 仁 ， 德 自 此 衰 ， 刑 自 此 立 ， 後 世 之 亂 自 此 始 矣 【 二 】 。 夫 子 闔 行 邪 ？ 無 落 吾 事 ！ 」 俋 俋 乎 耕 而 不 顧 【 三 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 夫 賞 罰 者 ， 所 以 著 勸 畏 也 。 而 堯 以 無 為 為 治 ， 物 物 從 其 化 ， 故 百 姓 不 待 其 褒 賞 而 自 勉 行 善 ， 無 勞 刑 罰 而 畏 惡 不 為 。 此 顯 堯 之 聖 明 ， 其 德 如 是 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 盛 行 賞 罰 ， 百 姓 猶 不 仁 ， 至 德 既 衰 ， 是 以 刑 書 滋 起 ， 故 知 將 來 之 亂 ， 從 此 始 矣 。

　 　 【 三 】 【 注 】 夫 禹 時 三 聖 相 承 ， 治 成 德 備 ， 功 美 漸 去 ， 故 史 籍 無 所 載 ， 仲 尼 不 能 閒 ， 是 以 雖 有 天 下 而 不 與 焉 ， 斯 乃 有 而 無 之 也 。 故 考 其 時 而 禹 為 最 優 ， 計 其 人 則 雖 三 聖 ， 故 一 堯 耳 。 時 無 聖 人 ， 故 天 下 之 心 俄 然 歸 啟 。 夫 至 公 而 居 當 者 ， 付 天 下 於 百 姓 ， 取 與 之 非 己 ， 故 失 之 不 求 ， 得 之 不 辭 ， 忽 然 而 往 ， 侗 然 而 來 ， 是 以 受 非 毀 於 廉 節 之 士 而 名 列 於 三 王 ， 未 足 怪 也 。 莊 子 因 斯 以 明 堯 之 弊 ， 弊 起 於 堯 而 釁 成 於 禹 ， 況 後 世 之 無 聖 乎 ！ 寄 遠 跡 於 子 高 ， 便 （ 一 ） 棄 而 不 治 ， 將 以 絕 聖 而 反 一 ， 遺 知 而 寧 極 耳 。 其 實 則 未 聞 也 。 夫 莊 子 之 言 ， 不 可 以 一 途 詰 ， 或 以 黃 帝 之 跡 禿 堯 舜 之 脛 ， 豈 獨 貴 堯 而 賤 禹 哉 ！ 故 當 遺 其 所 寄 ， 而 錄 其 絕 聖 棄 智 之 意 焉 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 闔 ， 何 不 也 。 落 ， 廢 也 。 俋 俋 ， 耕 地 之 貌 。 伯 成 謂 禹 為 夫 子 。 「 夫 子 何 不 行 去 耶 ！ 莫 廢 我 農 事 。 」 於 是 用 力 而 耕 ， 不 復 顧 盼 也 。 夫 三 聖 相 承 ， 蓋 無 優 劣 ， 但 澆 淳 異 世 ， 故 其 跡 不 同 。 郭 注 云 弊 起 於 堯 而 釁 成 於 禹 者 ， 欲 明 有 聖 不 如 無 聖 ， 有 為 不 及 無 為 ， 故 尚 遠 跡 ， 以 明 絕 聖 棄 智 者 耳 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 闔 》 本 亦 作 盍 ， 胡 臘 反 。 《 無 落 》 落 ， 猶 廢 也 。 《 俋 俋 》 徐 於 執 反 ， 又 直 立 反 。 李 云 ： 耕 貌 。 一 云 ： 耕 人 行 貌 。 又 音 秩 ， 又 於 十 反 。 字 林 云 ： 勇 壯 貌 。 《 治 成 》 直 吏 反 。 《 能 閒 》 閒 廁 之 閒 。 《 不 與 》 音 豫 。 《 侗 》 音 洞 ， 又 音 同 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 便 作 使 。

　 　 泰 初 有 無 ， 無 有 無 名 【 一 】 ； 一 之 所 起 ， 有 一 而 未 形 【 二 】 。 物 得 以 生 ， 謂 之 德 【 三 】 ； 未 形 者 有 分 ， 且 然 無 閒 ， 謂 之 命 【 四 】 ； 留 動 而 生 物 ， 物 成 生 理 ， 謂 之 形 【 五 】 ； 形 體 保 神 ， 各 有 儀 則 ， 謂 之 性 【 六 】 。 性 脩 反 德 ， 德 至 同 於 初 【 七 】 。 同 乃 虛 ， 虛 乃 大 【 八 】 。 合 喙 鳴 【 九 】 ； 喙 鳴 合 ， 與 天 地 為 合 【 一 ０ 】 。 其 合 緡 緡 ， 若 愚 若 昏 ， 【 一 一 】 是 謂 玄 德 ， 同 乎 大 順 【 一 二 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 無 有 ， 故 無 所 名 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 泰 ， 太 ； 初 ， 始 也 。 元 氣 始 萌 ， 謂 之 太 初 ， 言 其 氣 廣 大 ， 能 為 萬 物 之 始 本 ， 故 名 太 初 。 太 初 之 時 ， 惟 有 此 無 ， 未 有 於 有 。 有 既 未 有 ， 名 將 安 寄 ！ 故 無 有 無 名 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 泰 初 》 易 說 云 ： 氣 之 始 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 一 者 ， 有 之 初 ， 至 妙 者 也 ， 至 妙 ， 故 未 有 物 理 之 形 耳 。 夫 一 之 所 起 ， 起 於 至 一 ， 非 起 於 無 也 。 然 莊 子 之 所 以 屢 稱 無 於 初 者 ， 何 哉 ？ 初 者 ， 未 生 而 得 生 ， 得 生 之 難 ， 而 猶 上 不 資 於 無 ， 下 不 待 於 知 ， 突 然 而 自 得 此 生 矣 ， 又 何 營 生 於 已 生 以 失 其 自 生 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 一 （ 應 ） 〔 者 〕 道 也 ， 有 一 之 名 而 無 萬 物 之 狀 。

　 　 【 三 】 【 注 】 夫 無 不 能 生 物 ， 而 云 物 得 以 生 ， 乃 所 以 明 物 生 之 自 得 ， 任 其 自 得 ， 斯 可 謂 德 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 德 者 ， 得 也 ， 謂 得 此 也 。 夫 物 得 以 生 者 ， 外 不 資 乎 物 ， 內 不 由 乎 我 ， 非 無 非 有 ， 不 自 不 他 ， 不 知 所 以 生 ， 故 謂 之 德 也 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 雖 未 有 形 質 ， 而 受 氣 以 有 素 分 ， 然 且 此 分 脩 短 ， �� 乎 更 無 閒 隙 ， 故 謂 之 命 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 有 分 》 符 問 反 。 《 無 閒 》 如 字 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 一 陰 一 陽 之 謂 道 ， 繼 之 者 善 也 ， 成 之 者 性 也 。 物 得 其 生 ， 所 謂 繼 之 者 善 也 ， 未 有 德 之 名 也 。 至 凝 而 為 命 ， 而 性 含 焉 ， 所 謂 成 之 者 性 也 。 命 立 而 各 肖 乎 形 ， 踐 形 而 乃 反 乎 性 ， 各 有 儀 則 ， 盡 性 之 功 也 。 莊 生 於 此 蓋 亦 得 其 恍 惚 。

　 　 【 五 】 【 疏 】 留 ， 靜 也 。 陽 動 陰 靜 ， 氤 氳 升 降 ， 分 布 三 才 ， 化 生 萬 物 ， 物 得 成 就 ， 生 理 具 足 ， 謂 之 形 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 留 動 》 留 ， 或 作 流 。

　 　 【 六 】 【 注 】 夫 德 形 性 命 ， 因 變 立 名 ， 其 於 自 爾 一 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 體 ， 質 ； 保 ， 守 也 。 稟 受 形 質 ， 保 守 精 神 ， 形 則 有 醜 有 妍 ， 神 則 有 愚 有 智 。 既 而 宜 循 軌 則 ， 各 自 不 同 ， 素 分 一 定 ， 更 無 改 易 ， 故 謂 之 性 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 恆 以 不 為 而 自 得 之 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 率 此 所 稟 之 性 ， 脩 復 生 初 之 德 ， 故 至 其 德 處 ， 同 於 太 初 。

　 　 【 八 】 【 注 】 不 同 於 初 ， 而 中 道 有 為 ， 則 其 懷 中 故 為 有 物 也 ， 有 物 而 容 養 之 德 小 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 同 於 太 初 ， 心 乃 虛 豁 ； 心 既 虛 空 ， 故 能 包 容 廣 大 。

　 　 【 九 】 【 注 】 無 心 於 言 而 自 言 者 ， 合 於 喙 鳴 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 喙 ， 鳥 口 也 。 心 既 虛 空 ， 跡 復 冥 物 ， 故 其 說 合 彼 鳥 鳴 。 鳥 鳴 既 無 心 於 是 非 ， 聖 言 豈 有 情 於 憎 愛 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 喙 》 丁 豆 反 ， 又 充 芮 喜 穢 二 反 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 天 地 亦 無 心 而 自 動 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 言 既 合 於 鳥 鳴 ， 德 亦 合 於 天 地 。 天 地 無 心 於 覆 載 ， 聖 人 無 心 於 言 說 ， 故 與 天 地 合 也 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 坐 忘 而 自 合 耳 ， 非 照 察 以 合 之 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 緡 ， 合 也 。 聖 人 內 符 至 理 ， 外 順 群 生 ， 唯 跡 與 本 ， 罄 無 不 合 ， 故 曰 緡 緡 。 是 混 俗 揚 波 ， 同 塵 萬 物 ， 既 若 愚 迷 ， 又 如 昏 暗 。 又 解 ： 既 合 喙 鳴 ， 又 合 天 地 ， 亦 是 緡 緡 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 緡 緡 》 武 巾 反 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 德 玄 而 所 順 者 大 矣 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 總 結 已 前 ， 歎 其 美 盛 。 如 是 之 人 ， 可 謂 深 玄 之 德 ， 故 同 乎 太 初 ， 大 順 天 下 也 。

　 　 夫 子 問 於 老 聃 曰 ： 「 有 人 治 道 若 相 放 ， 可 不 可 ， 然 不 然 【 一 】 。 辯 者 有 言 曰 ， 『 離 堅 白 若 縣 宇 【 二 】 。 』 若 是 則 可 謂 聖 人 乎 【 三 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 若 相 放 效 ， 強 以 不 可 為 可 ， 不 然 為 然 ， 斯 矯 其 性 情 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 師 於 老 聃 ， 所 以 每 事 請 答 。 汎 論 無 的 ， 故 曰 有 人 。 布 行 政 化 ， 使 人 效 放 ， 以 己 制 物 ， 物 失 其 性 ， 故 己 之 可 者 ， 物 或 不 可 ， 己 之 然 者 ， 物 或 不 然 ， 物 之 可 然 ， 於 己 亦 爾 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 夫 子 》 仲 尼 也 。 《 相 方 》 如 字 ， 又 甫 往 反 。 本 亦 作 放 ， 甫 往 反 。 注 同 （ 一 ） 。 《 強 以 》 其 兩 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 言 其 高 顯 易 見 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 堅 白 ， 公 孫 龍 守 白 論 也 。 孔 穿 之 徒 ， 堅 執 此 論 ， 當 時 獨 步 ， 天 下 無 敵 。 今 辯 者 云 ： 我 能 離 析 堅 白 之 論 ， 不 以 為 辯 ， 雄 辯 分 明 ， 如 縣 日 月 於 區 宇 。 故 郭 注 云 言 其 高 顯 易 見 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 縣 》 音 玄 。 《 宇 》 ， 司 馬 云 ： 辯 明 白 若 縣 室 在 人 前 也 。 《 易 見 》 以 豉 反 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 結 前 問 意 。 「 如 是 之 人 ， 得 為 聖 否 ？ 」

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 作 相 放 ， 甫 往 反 ， 注 同 。 本 作 作 方 ， 如 字 ， 又 甫 往 反 。

　 　 老 聃 曰 ： 「 是 胥 易 技 係 勞 形 怵 心 者 也 【 一 】 。 執 留 （ 一 ） 之 狗 成 思 ， 猿 狙 之 便 自 山 林 來 【 二 】 。 丘 ， 予 告 若 ， 而 所 不 能 聞 與 而 所 不 能 言 。 凡 有 首 有 趾 無 心 無 耳 者 眾 【 三 】 ， 有 形 者 與 無 形 無 狀 而 皆 存 者 盡 無 【 四 】 。 其 動 ， 止 也 ； 其 死 ， 生 也 ； 其 廢 ， 起 也 。 此 又 非 其 所 以 也 【 五 】 。 有 治 在 人 【 六 】 ， 忘 乎 物 ， 忘 乎 天 ， 其 名 為 忘 己 【 七 】 。 忘 己 之 人 ， 是 之 謂 入 於 天 【 八 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 胥 ， 相 也 。 言 以 是 非 更 相 易 奪 ， 用 此 技 藝 係 縛 其 身 ， 所 以 疲 勞 形 體 ， 怵 惕 心 慮 也 。 此 答 前 問 意 。 技 ， 有 本 或 作 枝 字 者 ， 言 是 非 易 奪 ， 枝 分 葉 派 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 技 係 》 其 綺 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 言 此 皆 失 其 常 然 也 。 「 成 思 」 當 為 「 來 田 」 之 訛 ； 「 自 山 林 來 」 宜 為 「 來 藉 」 之 訛 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 猿 狙 ， 獮 猴 也 。 執 捉 狐 狸 之 狗 ， 多 遭 係 頸 而 獵 ， 既 不 自 在 ， 故 成 愁 思 。 猿 猴 本 居 山 林 ， 逶 迤 放 曠 ， 為 （ 挑 ） 〔 跳 〕 攫 便 捷 ， 故 失 其 常 處 。 狸 ， 有 本 作 ● 者 ， 竹 鼠 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 執 留 》 如 字 。 本 又 作 （ 狸 ） 〔 ● 〕 ， 音 同 。 一 本 作 （ 留 ） 〔 狸 〕 （ 二 ） ， 亦 如 字 。 司 馬 云 ： ● （ 三 ） ， 竹 鼠 也 。 一 云 ： 執 留 之 狗 ， 謂 有 能 故 被 留 係 ， 成 愁 思 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 釋 文 ， 留 如 字 ， 一 本 作 狸 ， 司 馬 云 ， 狸 ， 竹 鼠 也 。 疑 狸 不 當 為 鼠 。 秋 水 篇 騏 驥 驊 ● 一 日 而 馳 千 里 ， 捕 鼠 不 如 狸 狌 ， 非 鼠 可 知 。 如 司 馬 說 ， 字 當 作 ● 。 說 文 ： ● ， 竹 鼠 也 。 埤 雅 ： 一 名 竹 ● 。 郭 璞 山 海 經 注 其 音 如 留 �� ， 亦 引 此 文 執 留 之 狗 為 證 ， 則 此 本 作 �\ 。 然 山 海 經 自 謂 留 牛 ， 此 自 謂 竹 鼠 ， 亦 未 宜 混 而 一 之 。 司 馬 一 云 ， 執 留 之 狗 ， 謂 有 能 故 被 留 繫 。 說 文 ： 留 ， 止 也 ， 謂 繫 而 止 之 。 熟 玩 文 義 ， 言 狗 留 繫 思 ， 脫 然 以 去 。 猿 狙 之 在 山 林 ， 號 為 便 捷 矣 ， 而 可 執 之 以 來 ， 皆 失 其 性 者 也 。 於 執 狸 之 說 無 取 ， 當 從 司 馬 後 說 。 《 猿 》 音 袁 。 《 狙 》 七 徐 反 。 《 之 便 》 婢 面 反 ， 徐 扶 面 反 。 司 馬 云 ： 言 便 捷 見 捕 。

　 　 【 三 】 【 注 】 首 趾 ， 猶 始 終 也 。 無 心 無 耳 ， 言 其 自 化 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 若 ， 而 ， 皆 汝 也 。 首 趾 ， 終 始 也 。 理 絕 言 辯 ， 故 不 能 聞 言 也 。 又 不 可 以 心 慮 知 ， 耳 根 聽 ， 故 言 無 心 無 耳 也 。 凡 有 識 無 情 ， 皆 曰 終 始 ， 故 言 眾 也 。 咸 不 能 以 言 說 ， 悉 不 可 以 心 知 ， 汝 何 多 設 猿 狙 之 能 ， 高 張 懸 寓 之 辯 ， 令 物 效 己 ， 豈 非 過 乎 ！

　 　 【 四 】 【 注 】 言 有 形 者 善 變 ， 不 能 與 無 形 無 狀 者 並 存 也 。 故 善 治 道 者 ， 不 以 故 自 持 也 ， 將 順 日 新 之 化 而 已 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 有 形 者 ， 身 也 ； 無 形 者 ， 心 也 。 汝 言 心 與 身 悉 存 ， 我 以 理 觀 照 ， 盡 見 是 空 也 。

　 　 【 五 】 【 注 】 此 言 動 止 死 生 ， 盛 衰 廢 興 ， 未 始 有 恆 ， 皆 自 然 而 然 ， 非 其 所 用 而 然 ， 故 放 之 而 自 得 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 時 有 動 靜 ， 物 有 死 生 ， 事 有 興 廢 ， 此 六 者 ， 自 然 之 理 ， 不 知 所 以 然 也 。 豈 關 人 情 思 慮 ， 倣 效 能 致 哉 ！ 但 任 而 順 （ 之 ） 物 之 自 當 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 不 在 乎 主 自 用 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 人 各 （ 有 ） 率 性 而 動 ， 天 機 自 張 ， 非 （ 猶 ） 〔 由 〕 主 教 。

　 　 【 七 】 【 注 】 天 物 皆 忘 ， 非 獨 忘 己 ， 復 何 （ 所 ） （ 四 ） 有 哉 ？

　 　 　 　 　 【 疏 】 豈 惟 物 務 是 空 ， 抑 亦 天 理 非 有 。 唯 事 與 理 ， 二 種 皆 忘 ， 故 能 造 乎 非 有 非 無 之 至 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 復 何 》 扶 又 反 。

　 　 【 八 】 【 注 】 人 之 所 不 能 忘 者 ， 己 也 ， 己 猶 忘 之 ， 又 奚 識 哉 ！ 斯 乃 不 識 不 知 而 冥 於 自 然 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 入 ， 會 也 。 凡 天 下 難 忘 者 ， 己 也 ， 而 己 尚 能 忘 ， 則 天 下 有 何 物 足 存 哉 ！ 是 知 物 我 兼 忘 者 ， 故 冥 會 自 然 之 道 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 有 首 有 趾 ， 人 物 之 所 同 也 ； 無 心 而 不 能 慮 事 ， 若 鳥 獸 是 也 ； 無 耳 而 不 能 聞 聲 ， 若 蟲 魚 是 也 。 其 動 止 ， 其 死 生 ， 其 廢 起 ， 一 皆 天 地 之 化 機 也 。 化 機 之 在 天 地 ， 不 窮 於 物 ， 無 形 無 狀 ， 推 移 動 盪 天 地 之 中 者 ， 皆 化 機 也 。 而 有 治 在 人 ， 人 其 多 事 矣 乎 ！ 強 物 以 從 治 ， 不 如 忘 己 而 聽 諸 物 之 適 然 也 。 ◎ 慶 藩 案 此 言 唯 忘 己 之 人 能 與 天 合 德 也 。 管 子 白 心 篇 尹 注 ： 天 地 ， 忘 形 者 也 。 能 效 天 地 者 ， 其 唯 忘 己 乎 ！ 與 此 同 意 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 留 作 狸 。 （ 二 ） ● 字 狸 字 依 釋 文 本 改 。 （ 三 ） 世 德 堂 本 作 狸 ， 此 依 釋 文 原 本 。 （ 四 ） 所 字 依 趙 本 刪 。

　 　 將 閭 葂 見 季 徹 曰 ： 「 魯 君 謂 葂 也 曰 ： 『 請 受 教 。 』 辭 不 獲 命 ， 既 已 告 矣 ， 未 知 中 否 ， 請 嘗 薦 之 【 一 】 。 吾 謂 魯 君 曰 ： 『 必 服 恭 儉 ， 拔 出 公 忠 之 屬 而 無 阿 私 ， 民 孰 敢 不 輯 【 二 】 ！ 』 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 薦 ， 獻 也 。 蔣 閭 及 季 ， 姓 也 。 葂 ， 徹 ， 名 也 。 此 二 賢 未 知 何 許 人 也 ， 未 詳 所 據 。 魯 君 ， 魯 侯 也 ， 伯 禽 之 後 ， 未 知 的 是 何 公 。 魯 公 見 葂 ， 請 受 治 國 之 術 ， 雖 復 辭 不 得 免 君 之 命 ， 遂 告 魯 君 為 政 之 道 。 當 時 率 爾 ， 恐 不 折 中 ， 敢 陳 所 告 ， 試 獻 吾 賢 。 必 不 宜 ， 幸 希 鍼 艾 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 將 》 一 本 作 蔣 。 《 閭 》 力 於 反 。 《 葂 》 字 亦 作 �� ， 音 免 ， 又 音 晚 ， 郭 音 問 。 將 閭 葂 ， 人 姓 名 也 。 一 云 ： 姓 將 閭 ， 名 �� 。 或 云 ： 姓 蔣 ， 名 閭 葂 也 。 《 季 徹 》 人 姓 名 也 ， 蓋 季 氏 之 族 。 《 魯 君 》 或 云 ： 定 公 。 《 知 中 》 丁 仲 反 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 阿 ， 曲 也 。 孰 ， 誰 也 。 輯 ， 和 也 。 夫 為 政 之 道 ， 先 須 躬 服 恭 敬 ， 儉 素 清 約 ， 然 後 拔 擢 公 平 忠 節 之 人 ， 銓 衡 質 直 無 私 之 士 ， 獻 可 替 否 ， 共 治 百 姓 ， 則 蕃 境 無 虞 ， 域 中 清 謐 ， 民 歌 擊 壤 ， 誰 敢 不 和 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 輯 》 音 集 。 爾 雅 云 ： 和 也 。 又 側 立 反 。 郭 思 魚 反 。

　 　 季 徹 局 局 然 笑 曰 ： 「 若 夫 子 之 言 ， 於 帝 王 之 德 ， 猶 螳 蜋 之 怒 臂 以 當 車 軼 ， 則 必 不 勝 任 矣 【 一 】 。 且 若 是 ， 則 其 自 為 處 危 ， 其 觀 臺 【 二 】 多 ， 物 將 往 【 三 】 ， 投 跡 者 眾 【 四 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 必 服 恭 儉 ， 非 忘 儉 而 儉 也 ； 拔 出 公 忠 ， 非 忘 忠 而 忠 也 。 故 雖 無 阿 私 ， 而 不 足 以 勝 矯 詐 之 任 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 局 局 ， 俛 身 而 笑 也 。 夫 必 能 恭 儉 ， 拔 出 公 忠 ， 此 皆 偽 情 ， 非 忘 淡 者 也 。 故 以 此 言 為 南 面 之 德 ， 何 異 乎 螳 蜋 怒 臂 以 敵 車 轍 ！ 用 小 擬 大 ， 故 不 能 任 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 局 局 》 其 玉 反 。 一 云 ： 大 笑 之 貌 。 《 螳 螂 》 音 堂 郎 。 《 車 軼 》 音 轍 。 ◎ 慶 藩 案 釋 文 軼 音 轍 ， 是 也 。 轍 ， 車 轍 也 。 古 轍 字 通 作 軼 。 戰 國 策 車 軼 之 所 至 ， 注 ： 軼 ， 音 轍 。 （ 說 文 無 轍 篆 ， 轍 即 徹 也 。 ） 史 記 文 帝 紀 結 軼 於 道 ， 注 亦 音 轍 。 漢 書 文 帝 紀 作 結 轍 ， 是 其 證 。 《 不 勝 》 音 升 。 注 同 。

　 　 【 二 】 【 注 】 此 皆 自 處 高 顯 ， 若 臺 觀 之 可 睹 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 恭 儉 公 忠 ， 非 能 忘 淡 ， 適 自 顯 燿 以 炫 眾 。 人 既 高 危 ， 必 遭 隳 敗 ， 猶 如 臺 觀 峻 聳 ， 處 置 危 縣 ， 雖 復 行 李 觀 見 ， 而 崩 毀 非 久 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 自 為 遽 》 其 據 反 。 本 又 作 處 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 作 處 。 《 觀 臺 》 古 亂 反 。 注 同 。

　 　 【 三 】 【 注 】 將 使 物 不 止 於 本 性 之 分 ， 而 矯 跂 自 多 以 附 之 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 觀 臺 高 迥 ， 人 競 觀 之 ， 立 行 自 多 ， 物 爭 歸 湊 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 觀 臺 多 ， 言 使 民 觀 象 受 法 ， 其 事 繁 也 。 郭 象 以 危 其 觀 臺 斷 句 ， 恐 誤 。

　 　 【 四 】 【 注 】 亢 足 投 跡 ， 不 安 其 本 步 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 顯 燿 動 物 ， 物 不 安 分 ， 故 舉 足 投 跡 ， 企 踵 者 多 也 。

　 　 蔣 閭 葂 覤 覤 然 驚 曰 ： 「 葂 也 汒 若 於 夫 子 之 所 言 矣 【 一 】 。 雖 然 ， 願 先 生 之 言 其 風 也 【 二 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 覷 覷 ， 驚 貌 也 。 汒 ， 無 所 見 也 。 乍 聞 高 議 ， 率 爾 驚 悚 ， 思 量 不 悟 ， 所 以 汒 然 矣 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 覷 覷 》 許 逆 反 ， 又 生 責 反 。 或 云 ： 驚 懼 之 貌 。 《 汒 若 》 本 或 作 芒 。 武 剛 反 ， 郭 武 蕩 反 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 風 ， 教 也 。 我 前 所 陳 ， 深 為 乖 理 ， 所 願 一 言 ， 庶 為 法 教 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 風 當 讀 為 凡 ， 猶 云 言 其 大 凡 也 。 風 本 從 凡 聲 ， 故 得 通 用 。

　 　 季 徹 曰 ： 「 大 聖 之 治 天 下 也 ， 搖 蕩 民 心 ， 使 之 成 教 易 俗 ， 舉 滅 其 賊 心 而 皆 進 其 獨 志 ， 若 性 之 自 為 ， 而 民 不 知 其 所 由 然 【 一 】 。 若 然 者 ， 豈 兄 堯 舜 之 教 民 ， 溟 涬 然 弟 之 哉 【 二 】 ？ 欲 同 乎 德 而 心 居 矣 【 三 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 夫 志 各 有 趣 ， 不 可 相 效 也 。 故 因 其 自 搖 而 搖 之 ， 則 雖 搖 而 非 為 也 ； 因 其 自 蕩 而 蕩 之 ， 則 雖 蕩 而 非 動 也 。 故 其 賊 心 自 滅 ， 獨 志 自 進 ， 教 成 俗 易 ， 悶 然 無 跡 ， 履 性 自 為 而 不 知 所 由 ， 皆 云 我 自 然 矣 。 （ 舉 ， 皆 也 ） （ 一 ） 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 聖 治 天 下 ， 大 順 群 生 ， 乘 其 自 搖 而 作 法 ， 因 其 自 蕩 而 成 教 ； 是 以 教 成 而 跡 不 顯 ， 俗 易 而 物 不 知 ， 皆 除 滅 其 賊 害 之 心 ， 而 進 脩 獨 化 之 志 。 不 動 於 物 ， 故 若 性 之 自 為 ； 率 性 而 動 ， 故 不 知 其 所 由 然 也 。 舉 ， 皆 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 舉 滅 》 舉 ， 皆 也 。 《 悶 然 》 音 門 。

　 　 【 二 】 【 注 】 溟 涬 ， 甚 貴 之 謂 也 。 不 肯 多 謝 堯 舜 而 推 之 為 兄 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 溟 涬 ， 甚 貴 之 謂 也 。 若 前 方 法 ， 以 教 蒼 生 ， 則 治 合 淳 古 ， 物 皆 得 性 ， 詎 須 獨 貴 堯 舜 而 推 之 為 兄 邪 ！ 此 意 揖 讓 之 風 ， 不 讓 唐 虞 矣 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 豈 兄 》 元 嘉 本 作 豈 足 。 《 溟 》 亡 頂 反 。 《 涬 》 戶 頂 反 。

　 　 【 三 】 【 注 】 居 者 ， 不 逐 於 外 也 ， 心 不 居 則 德 不 同 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 居 ， 安 定 之 謂 也 。 夫 心 馳 分 外 ， 則 觸 物 參 差 ； 虛 夷 靜 定 ， 則 萬 境 唯 一 。 故 境 之 異 同 ， 在 心 之 靜 亂 耳 。 是 以 欲 將 堯 舜 同 德 者 ， 必 須 定 居 其 心 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 舉 皆 也 三 字 係 釋 文 誤 入 ， 依 趙 諫 議 本 刪 。

　 　 子 貢 南 遊 於 楚 ， 反 於 晉 ， 過 漢 陰 ， 見 一 丈 人 方 將 為 圃 畦 ， 鑿 隧 而 入 井 ， 抱 甕 而 出 灌 ， 搰 搰 然 用 力 甚 多 而 見 功 寡 。 【 一 】 子 貢 曰 ： 「 有 （ 一 ） 械 於 此 ， 一 日 浸 百 畦 ， 用 力 甚 寡 而 見 功 多 ， 夫 子 不 欲 乎 【 二 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 水 南 曰 陰 ， 種 蔬 曰 圃 ， 埒 中 曰 畦 。 隧 ， 地 道 也 。 搰 搰 ， 用 力 貌 也 。 丈 人 ， 長 者 之 稱 也 。 子 貢 南 遊 荊 楚 之 地 ， 塗 經 漢 水 之 陰 ， 遂 與 丈 人 更 相 汎 答 。 其 抑 揚 詞 調 ， 具 在 文 中 。 莊 子 因 託 二 賢 以 明 稱 混 沌 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 圃 》 布 戶 反 ， 又 音 布 ， 園 也 。 李 云 ： 菜 蔬 曰 圃 。 《 畦 》 （ 口 ） 〔 戶 〕 （ 二 ） 圭 反 。 李 云 ： 埒 中 曰 畦 。 說 文 云 ： 五 十 畝 曰 畦 。 《 隧 》 音 遂 。 李 云 ： 道 也 。 《 甕 》 烏 送 反 。 字 亦 作 瓮 。 《 搰 搰 》 苦 骨 反 ， 徐 李 苦 滑 反 ， 郭 忽 滑 反 。 用 力 貌 。 一 音 胡 沒 反 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 械 ， 機 器 也 。 子 貢 既 見 丈 人 力 多 而 功 少 ， 是 以 教 其 機 器 ， 庶 力 少 功 多 。 輒 進 愚 誠 ， 未 知 欲 否 ？

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 有 械 》 戶 戒 反 。 字 林 作 械 （ 三 ） 。 李 云 ： 器 械 也 。 《 浸 》 子 鴆 反 。 司 馬 云 ： 灌 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 有 下 有 機 字 。 （ 二 ） 戶 字 依 世 德 堂 本 及 釋 文 原 本 改 。 （ 三 ） 械 疑 ● 字 之 誤 。

　 　 為 圃 者 卬 （ 一 ） 而 視 之 曰 ： 「 柰 何 【 一 】 ？ 」 曰 ： 「 鑿 木 為 機 ， 後 重 前 輕 ， 挈 手 若 抽 ， 數 如 泆 湯 ， 其 名 為 （ 二 ） 槔 【 二 】 。 」 為 圃 者 忿 然 作 色 而 笑 曰 ： 「 吾 聞 之 吾 師 ， 有 機 械 者 必 有 機 事 ， 有 機 事 者 必 有 機 心 。 機 心 存 於 胸 中 ， 則 純 白 不 備 ； 純 白 不 備 ， 則 神 生 不 定 ； 神 生 不 定 者 ， 道 之 所 不 載 也 。 吾 非 不 知 ， 羞 而 不 為 也 【 三 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 柰 何 ， 猶 如 何 ， （ 謂 ） 〔 請 〕 其 方 法 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 卬 而 》 音 仰 。 本 又 作 仰 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 機 ， 關 也 。 提 挈 其 水 ， 灌 若 抽 引 ， 欲 論 數 疾 ， 似 泆 湯 之 騰 沸 ， 前 輕 後 重 ， 即 今 之 所 用 桔 槔 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 挈 水 》 口 節 反 。 《 若 抽 》 敕 留 反 。 李 云 ： 引 也 。 司 馬 崔 本 作 流 。 《 數 如 》 所 角 反 ， 徐 所 錄 反 。 《 泆 湯 》 音 逸 。 本 或 作 溢 。 李 云 ： 疾 速 如 湯 沸 溢 也 。 司 馬 本 作 佚 蕩 ， 亦 言 其 往 來 數 疾 如 佚 蕩 。 佚 蕩 ， 唐 佚 也 。 《 槔 》 本 又 作 橋 ， 或 作 皋 ， 同 。 音 羔 ， 徐 居 橋 反 。 司 馬 李 云 ： 桔 槔 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 夫 用 時 之 所 用 者 ， 乃 純 備 也 。 斯 人 欲 脩 純 備 ， 而 抱 一 守 古 ， 失 其 旨 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 有 機 關 之 器 者 ， 必 有 機 動 之 務 ； 有 機 動 之 務 者 ， 必 有 機 變 之 心 。 機 變 存 乎 胸 府 ， 則 純 粹 素 白 不 圓 備 矣 。 純 粹 素 白 不 圓 備 ， 則 精 神 縣 境 ， 生 滅 不 定 。 不 定 者 ， 至 道 不 載 也 ， 是 以 羞 而 不 為 。 此 未 體 真 脩 ， 故 抱 一 守 白 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 吾 師 》 謂 老 子 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 卬 作 仰 。 （ 二 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 為 作 桔 。

　 　 子 貢 瞞 然 慚 ， 俯 而 不 對 【 一 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 瞞 ， 羞 怍 之 貌 也 。 既 失 所 言 ， 故 不 知 何 答 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 瞞 》 武 版 反 ， 又 亡 安 反 。 字 林 云 ： 目 眥 平 貌 。 李 〔 作 �� 〕 天 典 反 ， 慚 貌 。 一 音 門 ， 又 亡 干 反 。 司 馬 本 作 憮 ， 音 武 。 崔 本 作 撫 。

　 　 有 閒 ， 為 圃 者 曰 ： 「 子 奚 為 者 邪 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 有 閒 ， 俄 頃 也 。 奚 ， 何 也 。 問 子 貢 ： 「 汝 是 誰 門 徒 ？ 作 何 學 業 ？ 」

　 　 曰 ： 「 孔 丘 之 徒 也 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 答 ， 宣 尼 之 弟 子 也 。 ◎ 慶 藩 案 一 切 經 音 義 二 十 五 引 司 馬 云 ： 徒 ， 弟 子 也 。 釋 文 闕 。

　 　 為 圃 者 曰 ： 「 子 非 夫 博 學 以 擬 聖 ， 於 于 以 蓋 眾 ， 獨 弦 哀 歌 以 賣 名 聲 於 天 下 者 乎 【 一 】 ？ 汝 方 將 忘 汝 神 氣 ， 墮 汝 形 骸 ， 而 庶 幾 乎 【 二 】 ！ 而 身 之 不 能 治 ， 而 何 暇 治 天 下 乎 ！ 子 往 矣 ， 無 乏 吾 事 【 三 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 於 于 ， 佞 媚 之 謂 也 。 言 汝 博 學 贍 聞 ， 擬 似 聖 人 ， 諂 曲 佞 媚 ， 以 蓋 群 物 ； 獨 坐 弦 歌 ， 抑 揚 哀 歎 ， 執 斯 聖 跡 ， 賣 彼 名 聲 ， 歷 聘 諸 國 ， 遍 行 天 下 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 於 于 》 並 如 字 。 本 或 作 唹 吁 ， 音 同 。 司 馬 云 ： 夸 誕 貌 。 一 云 ： 行 仁 恩 之 貌 。 《 以 蓋 眾 》 司 馬 本 蓋 作 善 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 應 帝 王 ， 其 臥 徐 徐 ， 其 覺 于 于 。 說 文 ： 于 ， 於 也 ， 象 氣 之 舒 。 是 於 于 字 同 ， 於 于 ， 猶 于 于 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 不 忘 不 墮 ， 則 無 庶 幾 之 道 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 幾 ， 近 也 。 汝 忘 遺 神 氣 ， 墮 壞 形 骸 ， 身 心 既 忘 ， 而 後 庶 近 於 道 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 墮 》 許 規 反 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 而 ， 汝 也 。 乏 ， 闕 也 。 夫 物 各 自 治 ， 則 天 下 理 矣 ； 以 己 理 物 ， 則 大 亂 矣 。 如 子 貢 之 德 ， 未 足 以 治 身 ， 何 容 應 聘 天 下 ！ 理 宜 速 往 ， 無 廢 吾 業 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 無 乏 》 乏 ， 廢 也 。

　 　 子 貢 卑 陬 失 色 ， 頊 頊 然 不 自 得 ， 行 三 十 里 而 後 愈 【 一 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 卑 陬 ， 慚 怍 之 貌 。 頊 頊 ， 自 失 之 貌 。 既 被 詆 訶 ， 顏 色 自 失 ， 行 三 十 里 ， 方 得 復 常 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 卑 陬 》 走 侯 反 ， 徐 側 留 反 。 李 云 ： 卑 陬 ， 愧 懼 貌 。 一 云 ： 顏 色 不 自 得 也 。 《 頊 頊 》 本 又 作 旭 旭 ， 許 玉 反 。 李 云 ： 自 失 貌 。

　 　 其 弟 子 曰 ： 「 向 之 人 何 為 者 邪 ？ 夫 子 何 故 見 之 變 容 失 色 ， 終 日 不 自 反 邪 ？ 【 一 】 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 反 ， 復 也 。 子 貢 之 門 人 謂 賜 為 夫 子 也 。 「 向 見 之 人 ， 脩 何 藝 業 ， 遂 使 先 生 一 睹 ， 容 色 失 常 ， 竟 日 崇 朝 ， 神 氣 不 復 ？ 」 門 人 怪 之 ， 所 以 致 問 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 向 之 》 許 亮 反 。 本 又 作 鄉 ， 音 同 。 後 倣 此 。

　 　 曰 ： 「 始 吾 以 為 天 下 一 人 耳 【 一 】 ， 不 知 復 有 夫 人 也 【 二 】 。 吾 聞 之 夫 子 ， 事 求 可 ， 功 求 成 。 用 力 少 ， 見 功 多 者 ， 聖 人 之 道 。 【 三 】 今 徒 不 然 。 執 道 者 德 全 ， 德 全 者 形 全 ， 形 全 者 神 全 。 神 全 者 ， 聖 人 之 道 也 。 託 生 與 民 並 行 而 不 知 其 所 之 ， 汒 乎 淳 備 哉 ！ 功 利 機 巧 必 忘 夫 人 之 心 。 【 四 】 若 夫 人 者 ， 非 其 志 不 之 ， 非 其 心 不 為 。 雖 以 天 下 譽 之 ， 得 其 所 謂 ， 謷 然 不 顧 ； 以 天 下 非 之 ， 失 其 所 謂 ， 儻 然 不 受 。 天 下 之 非 譽 ， 無 益 損 焉 ， 是 謂 全 德 之 人 哉 ！ 我 之 謂 風 波 之 民 。 【 五 】 」

　 　 【 一 】 【 注 】 謂 孔 丘 也 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 昔 來 稟 學 ， 宇 內 唯 夫 子 一 人 ； 今 逢 丈 人 ， 道 德 又 更 深 遠 ， 所 以 卑 慚 不 能 自 得 也 。 既 未 體 乎 真 假 ， 實 謂 賢 乎 仲 尼 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 復 有 》 扶 又 反 。 《 夫 人 》 音 符 。 下 夫 人 同 。

　 　 【 三 】 【 注 】 聖 人 之 道 ， 即 用 百 姓 之 心 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 事 以 適 時 為 可 ， 功 以 能 遂 為 成 。 故 力 少 而 見 功 多 者 ， 則 是 適 時 能 遂 之 機 。 子 貢 述 昔 時 所 聞 ， 以 為 聖 人 之 道 。

　 　 【 四 】 【 注 】 此 乃 聖 王 之 道 ， 非 夫 人 道 也 。 子 貢 聞 其 假 修 之 說 而 服 之 ， 未 知 純 白 者 之 同 乎 世 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 今 丈 人 問 余 ， 則 不 如 此 。 言 執 持 道 者 則 德 行 無 虧 ， 德 全 者 則 形 不 虧 損 ， 形 全 者 則 精 神 專 一 。 神 全 者 則 寄 跡 人 間 ， 託 生 同 世 ， 雖 與 群 物 並 行 ， 而 不 知 所 往 ， 芒 昧 深 遠 ， 不 可 測 量 。 故 其 操 行 淳 和 ， 道 德 圓 備 ， 不 可 以 此 功 利 機 巧 語 其 心 也 。 斯 乃 聖 人 之 道 ， 非 假 修 之 術 。 子 貢 未 悟 ， 妄 致 斯 談 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 汒 乎 》 莫 剛 反 。 《 之 心 》 心 ， 或 作 道 。

　 　 【 五 】 【 注 】 此 宋 榮 子 之 徒 ， 未 足 以 為 全 德 。 子 貢 之 迷 沒 於 此 人 ， 即 若 列 子 之 心 醉 於 季 咸 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 謷 〔 是 〕 誕 慢 之 容 ， 儻 是 無 心 之 貌 。 丈 人 志 氣 淳 素 ， 不 任 機 巧 ， 心 懷 寡 欲 ， 不 務 有 為 。 縱 令 舉 世 贊 譽 ， 稱 為 （ 斯 ） 〔 有 〕 德 ， 知 為 無 益 ， 曾 不 顧 盼 ； 舉 世 非 毀 ， 聲 名 喪 失 ， 達 其 無 損 ， 都 不 領 受 ； 既 毀 譽 不 動 ， 可 謂 全 德 之 人 。 夫 水 性 雖 澄 ， 逢 風 波 起 ， 我 心 不 定 ， 類 彼 波 瀾 ， 故 謂 之 風 波 之 民 也 。 郭 注 云 ， 此 宋 榮 子 之 徒 ， 未 足 以 為 全 德 。 子 貢 之 迷 沒 於 此 人 ， 即 若 列 子 之 心 醉 於 季 咸 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 譽 之 》 音 餘 ， 下 同 。 《 謷 然 》 五 羔 反 。 司 馬 本 作 警 。 《 儻 然 》 本 亦 作 黨 。 司 馬 本 作 ● ， 同 。 敕 蕩 反 ， 郭 吐 更 反 。

　 　 反 於 魯 ， 以 告 孔 子 。 孔 子 曰 ： 「 彼 假 脩 渾 沌 氏 之 術 者 也 【 一 】 ； 識 其 一 ， 不 知 其 二 【 二 】 ； 治 其 內 ， 而 不 治 其 外 【 三 】 。 夫 明 白 入 素 ， 無 為 復 朴 ， 體 性 抱 神 ， 以 遊 世 俗 之 間 者 ， 汝 將 固 驚 邪 【 四 】 ？ 且 渾 沌 氏 之 術 ， 予 與 汝 何 足 以 識 之 哉 【 五 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 以 其 背 今 向 古 ， 羞 為 世 事 ， 故 知 其 非 真 渾 沌 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 子 貢 自 魯 適 楚 ， 反 歸 於 魯 ， 以 其 情 事 ， 咨 告 孔 子 。 夫 渾 沌 者 ， 無 分 別 之 謂 也 。 既 背 今 向 古 ， 所 以 知 其 （ 不 ） 〔 非 〕 真 渾 沌 氏 之 術 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 渾 》 胡 本 反 。 《 沌 》 徒 本 反 。 《 背 今 》 音 佩 。

　 　 【 二 】 【 注 】 徒 識 脩 古 抱 灌 之 朴 ， 而 不 知 因 時 任 物 之 易 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 識 其 一 ， 謂 〔 向 〕 古 而 不 移 也 。 不 知 其 二 ， 謂 不 能 順 今 而 適 變 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 之 易 》 以 豉 反 。

　 　 【 三 】 【 注 】 夫 真 渾 沌 ， 都 不 治 也 ， 豈 以 其 外 內 為 異 而 偏 有 所 治 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 抱 道 守 素 ， 治 內 也 ； 不 能 隨 時 應 變 ， 不 治 外 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 此 真 渾 沌 也 ， 故 與 世 同 波 而 不 自 失 ， 則 雖 遊 於 世 俗 而 泯 然 無 跡 ， 豈 必 使 汝 驚 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 心 智 明 白 ， 會 於 質 素 之 本 ； 無 為 虛 淡 ， 復 於 淳 朴 之 原 。 悟 真 性 而 抱 精 淳 ， 混 囂 塵 而 遊 世 俗 者 ， 固 當 江 海 蒼 生 ， 林 藪 萬 物 ， 鳥 獸 不 駭 ， 人 豈 驚 哉 ！ 而 言 汝 將 固 驚 者 ， 明 其 （ 必 ） 不 〔 必 〕 驚 也 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 固 讀 為 胡 。 胡 固 皆 從 古 聲 ， 故 得 通 用 。 汝 將 胡 驚 邪 ， 言 汝 與 真 渾 沌 遇 則 不 驚 也 。 郭 注 曰 ， 故 與 世 同 波 而 不 自 失 ， 則 雖 遊 於 世 俗 而 泯 然 無 跡 ， 豈 必 使 汝 驚 哉 ！ 正 得 其 意 。 古 書 胡 字 或 以 故 字 為 之 。 管 子 侈 靡 篇 ， 公 將 有 行 ， 故 不 送 公 ， 墨 子 尚 賢 中 篇 ， 故 不 察 尚 賢 為 政 之 本 也 ， 皆 以 故 為 胡 之 證 。 禮 記 哀 公 問 篇 鄭 注 曰 ： 固 ， 猶 故 也 。 是 以 固 為 胡 ， 猶 以 故 為 胡 矣 。

　 　 【 五 】 【 注 】 在 彼 為 彼 ， 在 此 為 此 ， 渾 沌 玄 同 ， 孰 識 之 哉 ？ 所 識 者 常 識 其 跡 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 渾 沌 無 心 ， 妙 絕 智 慮 ， 假 令 聖 賢 特 達 ， 亦 何 足 識 哉 ！ 明 恍 惚 深 玄 ， 故 推 之 於 情 意 之 表 者 也 。

　 　 諄 芒 將 東 之 大 壑 ， 適 遇 苑 風 於 東 海 之 濱 【 一 】 。 苑 風 曰 ： 「 子 將 奚 之 【 二 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 諄 ， 淳 也 。 苑 ， 小 風 也 ， 亦 言 是 扶 搖 大 風 也 。 濱 ， 涯 ； 大 壑 ， 海 也 。 諄 芒 苑 風 ， 皆 寓 言 也 。 莊 生 寄 此 二 人 ， 明 於 大 道 ， 故 假 為 賓 主 ， 相 值 海 涯 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 諄 》 郭 之 倫 反 ， 又 述 倫 反 。 《 芒 》 本 或 作 汒 ， 武 剛 反 。 李 云 ： 望 之 諄 諄 ， 察 之 芒 芒 ， 故 曰 諄 芒 。 一 云 ： 姓 名 也 。 或 云 ： 霧 氣 也 。 《 大 壑 》 火 各 反 。 李 云 ： 大 壑 ， 東 海 也 。 《 苑 風 》 本 亦 作 宛 。 徐 於 阮 反 。 李 云 ： 小 貌 ， 謂 遊 世 俗 也 。 一 云 ： 苑 風 ， 人 姓 名 。 一 云 ： 扶 搖 大 風 也 。 《 之 濱 》 音 賓 。 ◎ 慶 藩 案 釋 文 苑 亦 作 宛 ， 苑 宛 字 同 也 。 淮 南 俶 真 篇 形 苑 而 神 壯 ， 高 誘 注 ： 苑 ， 枯 病 也 ， 苑 讀 南 陽 宛 之 宛 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 奚 ， 何 也 。 之 ， 往 也 。 借 問 諄 芒 ， 有 何 游 往 。

　 　 曰 ： 「 將 之 大 壑 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 欲 往 東 海 。

　 　 曰 ： 「 奚 為 焉 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 又 問 何 所 求 訪 。

　 　 曰 ： 「 夫 大 壑 之 為 物 也 ， 注 焉 而 不 滿 ， 酌 焉 而 不 竭 ； 吾 將 遊 焉 。 【 一 】 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 夫 大 海 泓 宏 ， 深 遠 難 測 ， 百 川 注 之 而 不 溢 ， 尾 閭 泄 之 而 不 乾 。 以 譬 至 理 ， 而 其 義 亦 然 。 故 雖 寄 往 滄 溟 ， 實 乃 游 心 大 道 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 酌 焉 》 一 本 作 取 焉 。

　 　 苑 風 曰 ： 「 夫 子 無 意 於 橫 目 之 民 乎 ？ 願 聞 聖 治 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 五 行 之 內 ， 唯 民 橫 目 ， 故 謂 之 橫 目 之 民 。 且 諄 芒 東 游 ， 臨 於 大 壑 ， 觀 其 深 遠 ， 而 為 治 方 。 苑 風 既 察 此 情 ， 因 發 斯 問 ：「
夫 子 豈 無 意 於 黔 首 ？ 願 聞 聖 化 之 法 也 。 」

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 橫 目 之 民 》 李 云 ： �� 蟲 之 屬 ， 欲 令 其 治 之 也 。 《 願 聞 》 本 或 依 司 馬 本 作 問 ， 下 同 。 《 聖 治 》 直 吏 反 。 下 皆 同 。

　 　 諄 芒 曰 ： 「 聖 治 乎 ？ 官 施 而 不 失 其 宜 ， 拔 舉 而 不 失 其 能 【 一 】 ， 畢 見 其 情 事 而 行 其 所 為 【 二 】 ， 行 言 自 為 而 天 下 化 【 三 】 ， 手 撓 顧 指 ， 四 方 之 民 莫 不 俱 至 ， 此 之 謂 聖 治 【 四 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 施 令 設 官 ， 取 得 宜 便 ， 拔 擢 薦 舉 ， 不 失 才 能 。 如 此 則 天 下 太 平 ， 彝 倫 攸 敘 ， 聖 治 之 術 ， 在 乎 茲 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 官 施 》 始 支 反 ， 又 始 智 反 。 司 馬 云 ： 施 政 布 教 ， 各 得 其 宜 。

　 　 【 二 】 【 注 】 皆 因 而 任 之 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 所 乖 舛 ， 事 業 多 端 ， 是 以 步 驟 殊 時 ， 澆 淳 異 世 。 故 治 之 者 莫 先 任 物 ， 必 須 睹 見 其 情 事 而 察 其 所 為 ， 然 後 順 物 而 行 ， 則 無 不 當 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 使 物 為 之 ， 則 不 化 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 所 有 施 行 之 事 ， 教 令 之 言 ， 咸 任 物 自 為 ， 而 不 使 物 從 己 。 如 此 ， 則 宇 內 蒼 生 自 然 從 化 。

　 　 【 四 】 【 注 】 言 其 指 麾 顧 眄 而 民 各 至 其 性 也 ， 任 其 自 為 故 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 撓 ， 動 也 。 言 動 手 指 揮 ， 舉 目 顧 眄 ， 則 四 方 款 附 ， 萬 國 來 朝 。 聖 治 功 能 ， 其 義 如 是 。 有 本 作 頤 字 者 ， 言 用 頤 指 揮 ， 四 方 皆 服 。 此 中 凡 有 三 人 ： 一 聖 ， 二 德 ， 三 神 。 以 上 聖 治 ， 以 下 次 列 德 神 二 人 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 手 撓 》 而 小 反 ， 又 而 了 反 。 司 馬 云 ： 動 也 。 一 云 ： 謂 指 麾 四 方 也 。 《 顧 指 》 如 字 。 向 云 ： 顧 指 者 ， 言 指 麾 顧 （ 眄 ） 〔 盼 〕 （ 一 ） 而 治 也 。 或 音 頤 。 本 亦 作 頤 ， 以 之 反 ， 謂 舉 頤 指 揮 也 。 ◎ 慶 藩 案 手 撓 顧 指 ， 二 義 對 文 。 注 指 麾 承 手 撓 言 ， 顧 盼 承 顧 指 言 ， 故 疏 以 動 手 舉 目 分 釋 四 字 。 如 向 云 顧 指 者 言 指 麾 顧 盼 ， 失 其 義 矣 。 顧 指 ， 目 顧 其 人 而 指 使 之 。 左 思 吳 都 賦 搴 旗 若 顧 指 ， 劉 逵 注 ： 謂 顧 指 如 意 。 此 言 顧 指 ， 與 漢 書 貢 禹 傳 目 指 氣 使 同 義 。 （ 師 古 注 曰 ： 動 目 以 指 物 ， 出 氣 以 使 人 。 ）

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 盼 字 依 釋 文 原 本 改 。

　 　 「 願 聞 德 人 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 前 之 聖 治 ， 已 蒙 敷 釋 ； 德 人 之 義 ， 深 所 願 聞 。

　 　 曰 ： 「 德 人 者 ， 居 無 思 ， 行 無 慮 【 一 】 ， 不 藏 是 非 美 惡 【 二 】 。 四 海 之 內 共 利 之 之 謂 悅 ， 共 給 之 之 為 安 【 三 】 ； 怊 乎 若 嬰 兒 之 失 其 母 也 ， 儻 乎 若 行 而 失 其 道 也 【 四 】 。 財 用 有 餘 而 不 知 其 所 自 來 ， 飲 食 取 足 而 不 知 其 所 從 ， 此 謂 德 人 之 容 【 五 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 率 自 然 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 妙 契 道 境 ， 得 無 所 得 ， 故 曰 德 人 。 德 人 凝 神 端 拱 ， 寂 爾 無 思 ， 假 令 應 物 行 化 ， 曾 無 謀 慮 。

　 　 【 二 】 【 注 】 無 是 非 於 胸 中 而 任 之 天 下 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 懷 道 抱 德 ， 物 我 俱 忘 ， 豈 容 蘊 蓄 是 非 ， 包 藏 善 惡 邪 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 美 惡 》 烏 路 反 。

　 　 【 三 】 【 注 】 無 自 私 之 懷 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 德 人 惠 澤 弘 博 ， 遍 覃 群 品 ， 故 貨 財 將 四 海 共 同 ， 資 給 與 萬 民 無 別 ， 是 〔 以 〕 普 天 慶 悅 ， 率 土 安 寧 。 ◎ 慶 藩 案 謂 悅 與 為 安 對 文 。 謂 ， 猶 為 也 。 古 謂 為 字 同 義 互 用 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 夫 嬰 兒 失 母 ， 心 怊 悵 而 無 所 依 ； 行 李 迷 途 ， 神 儻 莽 而 無 所 據 。 用 斯 二 事 ， 以 況 德 人 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 怊 乎 》 音 超 。 字 林 云 ： 悵 也 。 徐 尺 遙 反 ， 郭 音 條 。 《 儻 乎 》 敕 黨 反 。 司 馬 本 作 ● 。

　 　 【 五 】 【 注 】 德 者 ， 神 人 跡 也 ， 故 曰 容 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 寡 欲 止 分 ， 故 財 用 有 餘 ； 不 貪 滋 味 ， 故 飲 食 取 足 ； 性 命 無 求 ， 故 不 知 所 從 來 也 。 都 結 前 義 ， 故 云 德 人 之 容 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 德 人 之 容 》 羊 凶 反 。 或 云 ： 依 注 當 作 客 。

　 　 「 願 聞 神 人 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 願 聞 所 以 跡 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 德 者 ， 神 人 之 跡 耳 ， 願 聞 所 以 跡 也 。

　 　 曰 ： 「 上 神 乘 光 ， 與 形 滅 亡 【 一 】 ， 此 謂 照 曠 【 二 】 。 致 命 盡 情 ， 天 地 樂 而 萬 事 銷 亡 【 三 】 ， 萬 物 復 情 ， 此 之 謂 混 冥 【 四 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 乘 光 者 乃 無 光 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 乘 ， 用 也 。 光 ， 智 也 。 上 品 神 人 ， 用 智 照 物 ， 雖 復 光 如 日 月 ， 即 照 而 亡 ， 隳 體 黜 聰 ， 心 形 俱 遣 ， 是 故 與 形 滅 亡 者 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 無 我 而 任 物 ， 空 虛 無 所 懷 者 ， 非 闇 塞 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 智 周 萬 物 ， 明 逾 三 景 ， 無 幽 不 燭 ， 豈 非 曠 遠 ！

　 　 【 三 】 【 注 】 情 盡 命 至 ， 天 地 樂 矣 。 事 不 妨 樂 ， 斯 無 事 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 窮 性 命 之 致 ， 盡 生 化 之 情 ， 故 寄 天 地 之 間 而 未 嘗 不 逍 遙 快 樂 。 既 達 物 我 虛 幻 ， 是 以 萬 事 銷 亡 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 天 地 樂 》 音 洛 。 注 同 。 《 銷 亡 》 徐 音 消 。

　 　 【 四 】 【 注 】 情 復 而 混 冥 無 跡 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 忘 照 而 照 ， 照 與 三 景 高 明 ； 忘 生 而 生 ， 生 將 二 儀 並 樂 。 故 能 視 萬 物 之 還 原 ， 睹 四 生 之 復 命 ， 是 以 混 沌 無 分 而 冥 同 一 道 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 混 冥 》 胡 本 反 。

　 　 門 無 鬼 與 赤 張 滿 稽 觀 於 武 王 之 師 【 一 】 。 赤 張 滿 稽 曰 ： 「 不 及 有 虞 氏 乎 ！ 故 離 此 患 也 【 二 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 門 與 赤 張 ， 姓 也 。 無 鬼 ， 滿 稽 ， 名 也 。 二 千 五 百 人 為 師 ， 師 ， 眾 也 。 武 王 伐 紂 ， 兵 渡 孟 津 ， 時 則 二 人 共 觀 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 門 無 鬼 》 司 馬 本 作 無 畏 ， 云 ： 門 ， 姓 ； 無 畏 ， 字 也 。 《 赤 張 滿 》 本 或 作 蒲 。 《 稽 》 古 兮 反 。 李 云 ： 門 ， 赤 張 ， 氏 也 。 無 鬼 ， 滿 稽 ， 名 也 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 離 ， 遭 也 。 虞 舜 以 揖 讓 御 時 ， 武 王 以 干 戈 濟 世 。 而 揖 讓 干 戈 ， 優 劣 懸 隔 。 以 斯 商 度 ， 至 有 不 及 之 言 。 而 兵 者 不 祥 之 器 ， 故 遭 殘 殺 之 禍 也 。

　 　 門 無 鬼 曰 ： 「 天 下 均 治 而 有 虞 氏 治 之 邪 ？ 其 亂 而 後 治 之 與 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 言 二 聖 俱 以 亂 故 治 之 ， 則 揖 讓 之 與 用 師 ， 直 是 時 異 耳 ， 未 有 勝 負 於 其 間 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 均 ， 平 也 。 若 天 下 太 平 ， 物 皆 得 理 ， 則 何 勞 虞 舜 作 法 治 之 ！ 良 由 堯 年 將 減 ， 其 德 日 衰 ， 故 讓 重 華 ， 令 其 緝 理 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 均 治 》 直 吏 反 。 下 及 注 均 治 並 同 。 《 之 與 》 音 餘 。 本 又 作 邪 。 《 復 何 》 扶 又 反 。 下 章 注 同 。

　 　 赤 張 滿 稽 曰 ： 「 天 下 均 治 之 為 願 ， 而 何 計 以 有 虞 氏 為 【 一 】 ！ 有 虞 氏 之 藥 瘍 也 【 二 】 ， 禿 而 施 �� ， 病 而 求 醫 【 三 】 。 孝 子 操 藥 以 脩 慈 父 ， 其 色 燋 然 ， 聖 人 羞 之 （ 一 ） 【 四 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 均 治 則 願 各 足 矣 ， 復 何 為 計 有 虞 氏 之 德 而 推 以 為 君 哉 ！ 許 無 鬼 之 言 是 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 宇 內 清 夷 ， 志 願 各 足 ， 則 何 須 計 有 虞 氏 之 德 而 推 之 為 君 ！ 此 領 悟 無 鬼 之 言 ， 許 其 有 理 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 天 下 皆 患 創 亂 ， 故 求 虞 氏 之 藥 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 瘍 ， 頭 瘡 也 。 夫 身 上 患 創 ， 故 求 醫 療 ， 亦 猶 世 逢 紛 擾 ， 須 聖 人 治 之 。 是 以 不 病 則 無 醫 ， 不 亂 則 無 聖 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 瘍 》 音 羊 。 李 云 ： 頭 創 也 。 言 創 以 喻 亂 ， 求 虞 氏 藥 治 之 。 司 馬 云 ： 疕 瘍 也 。 ◎ 王 引 之 曰 ： 藥 ， 古 讀 曜 ， （ 說 見 唐 韻 正 。 ） 聲 與 療 相 近 。 方 言 ： 愮 ， 療 治 也 。 江 湘 郊 會 謂 醫 治 之 曰 愮 ， 或 曰 療 。 注 ： 愮 ， 音 曜 。 與 藥 古 字 通 。 故 申 鑒 俗 嫌 篇 云 ： 藥 者 ， 療 也 。 襄 三 十 一 年 左 傳 不 如 吾 聞 而 藥 之 也 。 家 語 正 論 篇 同 ， 王 肅 注 ： 藥 ， 療 也 。 詩 大 雅 板 篇 ， 不 可 救 藥 ， 韓 詩 外 傳 藥 作 療 。 藥 療 字 ， 古 同 義 通 用 。 《 患 創 》 初 良 反 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 鬢 髮 如 雲 ， 不 勞 施 �� ； 幸 無 疾 恙 ， 豈 假 醫 人 ！ 是 知 天 下 清 平 ， 無 煩 大 聖 。 此 之 二 句 ， 總 結 前 旨 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 禿 》 吐 木 反 。 《 �� 》 大 細 反 。 司 馬 云 ： 髲 也 。 又 吐 帝 反 。 郭 （ 二 ） 音 毛 。 李 云 ： 髦 ， 髮 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 明 治 天 下 者 ， 非 以 為 榮 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 操 ， 執 也 。 脩 ， 理 也 。 燋 然 ， 憔 悴 貌 。 夫 孝 子 之 治 慈 父 ， 既 不 伐 其 功 績 ； 聖 人 之 救 禍 亂 ， 豈 務 矜 以 榮 顯 ！ 事 不 得 已 ， 是 故 羞 之 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 操 藥 》 七 刀 反 。 《 燋 然 》 將 遙 反 ， 又 音 樵 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 羞 之 作 所 羞 也 。 （ 二 ） 郭 下 疑 脫 作 髦 二 字 。

　 　 至 德 之 世 ， 不 尚 賢 【 一 】 ， 不 使 能 【 二 】 ； 上 如 標 枝 【 三 】 ， 民 如 野 鹿 【 四 】 ； 端 正 而 不 知 以 為 義 ， 相 愛 而 不 知 以 為 仁 【 五 】 ， 實 而 不 知 以 為 忠 ， 當 而 不 知 以 為 信 【 六 】 ， 蠢 動 而 相 使 ， 不 以 為 賜 【 七 】 。 是 故 行 而 （ 為 ） 〔 無 〕 （ 一 ） 跡 【 八 】 ， 事 而 無 傳 【 九 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 賢 當 其 位 ， 非 尚 之 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 不 肖 與 賢 ， 各 當 其 分 ， 非 尚 之 以 別 賢 。

　 　 【 二 】 【 注 】 能 者 自 為 ， 非 使 之 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 巧 拙 習 性 ， 不 相 夸 企 ， 非 尚 而 使 之 。

　 　 【 三 】 【 注 】 出 物 上 而 不 自 高 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 君 居 民 上 ， 恬 淡 虛 忘 ， 猶 如 高 樹 之 枝 ， 無 心 榮 貴 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 如 標 》 方 小 反 ， 徐 方 遙 反 ， 又 方 妙 反 。 言 樹 杪 之 枝 無 心 在 上 也 。 《 校 》 胡 孝 反 ， 李 音 較 。 一 本 作 枝 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 校 作 枝 。

　 　 【 四 】 【 注 】 放 而 自 得 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 上 既 無 為 ， 下 亦 淳 樸 ， 譬 彼 野 鹿 ， 絕 君 王 之 禮 也 。

　 　 【 五 】 【 疏 】 端 直 其 心 ， 不 為 邪 惡 ， 豈 識 裁 非 之 義 ！ 率 乎 天 理 ， 更 相 親 附 ， 寧 知 偏 愛 之 仁 者 也 ！

　 　 【 六 】 【 注 】 率 性 自 然 ， 非 由 知 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 率 性 成 實 ， 不 知 此 實 為 忠 ； 任 真 當 理 ， 豈 將 此 當 為 信 ！

　 　 【 七 】 【 注 】 用 其 自 動 ， 故 動 而 不 謝 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 賜 ， 蒙 賴 也 。 蠢 動 之 物 ， 即 是 精 爽 之 類 ， 更 相 驅 使 ， 理 固 自 然 。 譬 彼 股 肱 ， 方 茲 耳 目 ， 既 無 心 於 為 造 ， 豈 有 情 於 蒙 賴 ！ 無 為 理 物 ， 其 義 亦 然 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 蠢 》 郭 處 允 反 ， 動 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 （ 王 ） 〔 主 〕 （ 二 ） 能 任 其 自 行 ， 故 無 跡 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 君 民 淳 樸 ， 上 下 和 平 ， 率 性 而 動 ， 故 無 跡 之 可 記 。

　 　 【 九 】 【 注 】 各 止 其 分 ， 故 不 傳 教 於 彼 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 方 之 首 足 ， 各 有 職 司 ， 止 其 分 內 ， 不 相 傳 習 。 跡 既 昧 矣 ， 事 亦 滅 焉 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 無 傳 》 丈 專 反 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 無 字 依 宋 本 及 各 本 改 。 （ 二 ） 主 字 依 道 藏 本 改 。

　 　 孝 子 不 諛 其 親 ， 忠 臣 不 諂 其 君 ， 臣 子 之 盛 也 【 一 】 。 親 之 所 言 而 然 ， 所 行 而 善 ， 則 世 俗 謂 之 不 肖 子 ； 君 之 所 言 而 然 ， 所 行 而 善 ， 則 世 俗 謂 之 不 肖 臣 。 而 未 知 此 其 必 然 邪 【 二 】 ？ 世 俗 之 所 謂 然 而 然 之 ， 所 謂 善 而 善 之 ， 則 不 謂 之 道 （ 一 ） 諛 之 人 也 。 然 則 俗 故 嚴 於 親 而 尊 於 君 邪 【 三 】 ？ 謂 己 道 人 ， 則 勃 然 作 色 ； 謂 己 諛 人 ， 則 怫 然 作 色 【 四 】 。 而 終 身 道 人 也 ， 終 身 諛 人 也 【 五 】 ， 合 譬 飾 辭 聚 眾 也 ， 是 終 始 本 末 不 相 （ 二 ） 坐 【 六 】 。 垂 衣 裳 ， 設 采 色 ， 動 容 貌 ， 以 媚 一 世 ， 而 不 自 謂 道 諛 ， 與 夫 人 之 為 徒 ， 通 是 非 ， 而 不 自 謂 眾 人 ， 愚 之 至 也 【 七 】 。 知 其 愚 者 ， 非 大 愚 也 ； 知 其 惑 者 ， 非 大 惑 也 。 大 惑 者 ， 終 身 不 解 ； 大 愚 者 ， 終 身 不 靈 【 八 】 。 三 人 行 而 一 人 惑 ， 所 適 者 猶 可 致 也 ， 惑 者 少 也 ； 二 人 惑 則 勞 而 不 至 ， 惑 者 勝 也 。 而 今 也 以 天 下 惑 ， 予 雖 有 祈 嚮 ， 不 可 得 也 。 不 亦 悲 乎 【 九 】 ！

　 　 【 一 】 【 疏 】 善 事 父 母 為 孝 。 諛 ， 偽 也 。 諂 ， 欺 也 。 不 以 正 求 人 謂 之 諂 。 為 臣 為 子 ， 事 父 事 君 ， 不 諂 不 諛 ， 盡 忠 盡 孝 ， 此 乃 臣 子 之 盛 德 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 諛 》 羊 朱 反 ， 郭 貽 附 反 。 《 不 諂 》 敕 檢 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 此 直 違 俗 而 從 君 親 ， 故 俗 謂 不 肖 耳 ， 未 知 至 當 正 在 何 許 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 不 肖 ， 猶 不 似 也 。 君 父 言 行 ， 不 擇 善 惡 ， 直 致 隨 時 ， 曾 無 諫 爭 之 心 ， 故 世 俗 之 中 ， 實 為 不 肖 ， 未 知 正 理 的 在 何 許 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 肖 》 音 笑 。

　 　 【 三 】 【 注 】 言 俗 不 為 尊 嚴 於 君 親 而 從 俗 ， 俗 不 謂 之 諂 ， 明 尊 嚴 不 足 以 服 物 ， 則 服 物 者 更 在 於 從 俗 也 。 是 以 聖 人 未 嘗 獨 異 於 世 ， 必 與 時 消 息 ， 故 在 皇 為 皇 ， 在 王 為 王 ， 豈 有 背 俗 而 用 我 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 嚴 ， 敬 也 。 此 明 違 從 不 定 也 。 世 俗 然 善 ， 則 諫 爭 是 也 。 夫 違 俗 從 親 ， 謂 之 道 諛 ， 而 違 親 從 俗 ， 豈 非 諂 佞 耶 ！ 且 有 逆 有 順 ， 故 見 是 見 非 ， 而 違 順 既 空 ， 未 知 正 在 何 處 ， 又 違 親 從 俗 ， 豈 謂 尊 嚴 君 父 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 之 道 》 音 導 。 下 同 。 ◎ 慶 藩 案 道 人 即 諂 人 也 。 漁 父 篇 曰 ， 希 意 道 言 謂 之 諂 ， 道 與 諂 同 義 。 荀 子 不 苟 篇 非 諂 諛 也 ， 賈 子 先 醒 篇 君 好 諂 諛 而 惡 至 言 ， 韓 詩 外 傳 並 作 道 諛 。 諂 與 道 ， 聲 之 轉 。 《 豈 有 背 》 音 佩 。

　 　 【 四 】 【 注 】 世 俗 遂 以 多 同 為 正 ， 故 謂 之 道 諛 ， 則 作 色 不 受 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 則 勃 》 步 忽 反 。 《 謂 己 諛 人 》 本 又 作 眾 人 。 下 同 。 司 馬 云 ： 眾 人 ， 凡 人 也 。 《 則 怫 》 符 弗 反 ， 郭 敷 謂 反 。

　 　 【 五 】 【 注 】 亦 不 問 道 理 ， 期 於 相 善 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 勃 ， 怫 ， 皆 嗔 貌 也 。 道 ， 達 也 ， 謂 其 諂 佞 以 媚 君 親 也 。 言 世 俗 之 人 ， 謂 己 諂 佞 ， 即 作 色 而 怒 ， 不 受 其 名 ， 而 終 身 道 諛 ， 舉 世 皆 爾 。

　 　 【 六 】 【 注 】 夫 合 譬 飾 辭 ， 應 受 道 諛 之 罪 ， 而 世 復 以 此 得 人 以 此 聚 眾 亦 為 從 俗 者 ， 恆 不 見 罪 坐 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 合 於 譬 喻 ， 飾 於 浮 詞 ， 人 皆 競 趨 ， 故 以 聚 眾 ， 能 保 其 終 始 ， 合 其 本 末 ； 眾 既 從 之 ， 故 不 相 罪 坐 也 。 譬 ， 本 有 作 璧 字 者 ， 言 合 珪 璧 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 相 坐 》 才 臥 反 。 注 同 。

　 　 【 七 】 【 注 】 世 皆 至 愚 ， 乃 更 不 可 不 從 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 黃 帝 垂 衣 裳 而 天 下 治 ， 上 衣 下 裳 ， 以 象 天 地 ， 紅 紫 之 色 ， 間 而 為 彩 ， 用 此 華 飾 ， 改 動 容 貌 ， 以 媚 一 世 ， 浮 偽 之 人 ， 不 謂 道 諛 ， 翻 且 從 君 諂 佞 。 此 乃 與 夫 流 俗 之 人 而 徒 黨 ， 更 相 彼 此 ， 通 用 是 非 ， 自 謂 殊 於 眾 人 ， 可 謂 愚 癡 之 至 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 與 夫 》 音 符 。

　 　 【 八 】 【 注 】 夫 聖 人 道 同 而 帝 王 殊 跡 者 ， 誠 世 俗 之 惑 不 可 解 ， 故 隨 而 任 之 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 解 ， 悟 也 。 靈 ， 知 也 。 知 其 愚 惑 者 ， 聖 人 也 。 隨 而 任 之 ， 故 （ 愚 ） 非 〔 愚 〕 惑 也 。 大 愚 惑 者 ， 凡 俗 也 ， 心 識 闇 鄙 ， 觸 境 生 迷 ， 所 以 竟 世 終 身 不 覺 悟 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 解 》 音 蟹 ， 又 佳 買 反 。 《 不 靈 》 本 又 作 無 靈 。 司 馬 云 ： 靈 ， 曉 也 。

　 　 【 九 】 【 注 】 天 下 都 惑 ， 雖 我 有 求 嚮 至 道 之 情 而 終 不 可 得 。 故 堯 舜 湯 武 ， 隨 時 而 已 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 適 ， 往 也 。 致 ， 至 也 。 惑 ， 迷 也 。 祈 ， 求 也 。 夫 三 人 同 行 ， 一 人 迷 路 ， 所 往 之 方 ， 猶 自 可 至 ， 惑 少 解 多 故 也 ； 二 人 迷 則 神 勞 而 不 至 ， 迷 勝 悟 劣 故 也 。 今 宇 內 皆 惑 ， 莊 子 雖 求 向 至 道 之 情 ， 無 由 能 致 ， 故 可 悲 傷 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 祈 嚮 》 許 亮 反 。 司 馬 云 ： 祈 ， 求 也 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 祈 字 無 義 。 司 馬 云 ， 祈 ， 求 也 。 則 但 云 予 雖 祈 嚮 足 矣 。 郭 注 云 ， 雖 我 有 求 嚮 至 道 之 情 ， 則 又 增 出 情 字 ， 殆 皆 非 也 。 祈 疑 所 字 之 誤 ， 言 天 下 皆 惑 ， 予 雖 有 所 嚮 往 ， 不 可 得 也 。 祈 所 字 形 相 似 ， 故 誤 耳 。 下 同 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 道 作 導 ， 下 同 。 （ 二 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 相 下 有 罪 字 。

　 　 大 聲 不 入 於 里 耳 【 一 】 ， 折 楊 皇 荂 ， 則 嗑 然 而 笑 【 二 】 。 是 故 高 言 不 止 於 眾 人 之 心 【 三 】 ， 至 言 不 出 ， 俗 言 勝 也 【 四 】 。 以 二 缶 鍾 惑 ， 而 所 適 不 得 矣 【 五 】 。 而 今 也 以 天 下 惑 ， 予 雖 有 祈 嚮 ， 其 庸 可 得 邪 【 六 】 ！ 知 其 不 可 得 也 而 強 之 ， 又 一 惑 也 ， 故 莫 若 釋 之 而 不 推 【 七 】 。 不 推 ， 誰 其 比 憂 【 八 】 ！ 厲 之 人 夜 半 生 其 子 ， 遽 取 火 而 視 之 ， 汲 汲 然 唯 恐 其 似 己 也 【 九 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 非 委 巷 之 所 尚 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 大 聲 》 司 馬 云 ： 謂 咸 池 六 英 之 樂 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 俗 人 得 嘖 曲 ， 則 同 聲 動 笑 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 大 聲 ， 謂 咸 池 大 韶 之 樂 也 ， 非 下 里 委 巷 之 所 聞 。 折 楊 皇 華 ， 蓋 古 之 俗 中 小 曲 也 ， 玩 狎 鄙 野 ， 故 嗑 然 動 容 ， 同 聲 大 笑 也 。 昔 魏 文 侯 聽 於 古 樂 ， 怳 焉 而 睡 ， 聞 鄭 衛 新 聲 ， 欣 然 而 喜 ， 即 其 事 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 折 楊 》 之 列 反 。 《 皇 荂 》 況 于 反 ， 又 撫 于 反 。 本 又 作 華 ， 音 花 。 司 馬 本 作 里 華 。 《 嗑 然 》 許 甲 反 。 李 云 ： 折 楊 皇 華 ， 皆 古 歌 曲 也 。 嗑 ， 笑 聲 也 。 本 又 作 嗌 ， 烏 邈 反 。 司 馬 本 作 榼 。 《 嘖 曲 》 仕 責 反 。 本 又 作 嗑 。

　 　 【 三 】 【 注 】 不 以 存 懷 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 至 妙 之 談 ， 超 出 俗 表 ， 故 謂 之 高 言 。 適 可 蘊 群 聖 之 靈 府 ， 豈 容 止 於 眾 人 之 智 乎 ！ 大 聲 不 入 於 里 耳 ， 高 言 固 不 止 於 眾 心 。

　 　 【 四 】 【 注 】 此 天 下 所 以 未 曾 用 聖 而 常 自 用 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 出 ， 顯 也 。 至 道 之 言 ， 淡 而 無 味 ， 不 入 委 巷 之 耳 ， 豈 止 眾 人 之 心 ！ 而 流 俗 之 言 ， 飾 詞 浮 偽 ， 猶 如 折 楊 之 曲 ， 喜 聽 者 多 。 俗 說 既 其 當 塗 ， 至 言 於 乎 隱 蔽 ， 故 齊 物 云 ， 言 隱 於 榮 華 。

　 　 【 五 】 【 注 】 各 自 信 據 ， 故 不 知 所 之 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 踵 ， 足 也 。 夫 迷 方 之 士 ， 指 北 為 南 ， 而 二 惑 既 生 ， 垂 腳 不 行 ， 一 人 亦 無 由 獨 進 ， 欲 達 前 所 ， 其 可 得 乎 ！ 此 復 釋 前 惑 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 以 二 缶 鍾 》 缶 應 作 垂 ， 鍾 應 作 踵 ， 言 垂 腳 空 中 ， 必 不 得 有 之 適 也 。 司 馬 本 作 二 垂 鍾 ， 云 ： 鍾 ， 注 意 也 。 《 所 適 》 司 馬 云 ： 至 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 釋 文 缶 應 作 垂 ， 鍾 應 作 踵 ， 言 垂 腳 空 中 ， 必 不 得 有 所 適 也 。 司 馬 本 作 二 垂 鍾 。 今 案 說 文 ： 缶 ， 瓦 器 也 ， 所 以 盛 酒 漿 。 鍾 ， 酒 器 也 。 小 爾 雅 ： 釜 二 有 半 謂 之 藪 ， 藪 二 有 半 謂 之 缶 ， 缶 二 謂 之 鍾 。 缶 鍾 皆 量 器 也 ， 缶 受 四 斛 ， 鍾 受 八 斛 。 以 二 缶 鍾 惑 ， 謂 不 辨 缶 鍾 二 者 所 受 多 寡 也 ， 持 以 為 量 ， 茫 乎 無 所 適 從 矣 。 上 文 一 人 惑 ， 二 人 惑 ， 據 人 言 之 ； 此 以 二 缶 鍾 惑 ， 據 事 言 之 。 盡 人 皆 惑 ， 而 誰 與 明 之 ！ 操 量 器 而 惑 ， 不 足 與 定 數 。 舉 天 下 之 大 而 皆 惑 也 ， 誰 與 舉 而 指 之 ！ 自 分 兩 義 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 二 缶 鍾 之 文 ， 未 知 何 義 。 釋 文 云 ， 缶 應 作 垂 ， 鍾 應 作 踵 ， 言 垂 腳 空 中 ， 必 不 得 有 之 適 也 。 此 於 莊 子 之 意 不 合 。 所 適 ， 謂 所 之 也 。 郭 注 曰 ， 各 自 信 據 ， 故 不 知 所 之 ， 是 也 。 如 陸 氏 說 ， 則 以 適 為 適 意 之 適 ， 當 云 不 得 其 適 ， 不 當 云 所 適 不 得 也 。 今 案 鍾 當 作 踵 ， 而 二 則 一 字 之 誤 ， 缶 則 企 字 之 誤 。 企 下 從 止 ， 缶 字 俗 作 ● ， 其 下 亦 從 止 ， 兩 形 相 似 ， 因 致 誤 耳 。 文 選 歎 逝 賦 注 引 字 林 曰 ： 企 ， 舉 踵 也 。 一 切 經 音 義 十 五 引 通 俗 文 曰 ： 舉 踵 曰 企 。 然 則 企 踵 猶 舉 踵 也 。 人 一 企 踵 ， 不 過 步 武 之 間 耳 ， 然 以 一 企 踵 惑 ， 則 已 不 得 其 所 適 矣 。 故 下 云 ， 而 今 也 以 天 下 惑 ， 予 雖 有 所 嚮 ， 其 庸 可 得 邪 ！ 以 天 下 惑 ， 極 言 其 地 之 大 ； 以 一 企 踵 惑 ， 極 言 其 地 之 小 也 。 上 文 二 人 惑 則 勞 而 不 至 ， 惑 者 勝 也 。 而 今 也 以 天 下 惑 ， 予 雖 有 所 嚮 ， 不 可 得 也 。 以 天 下 對 二 人 言 ， 則 以 人 之 多 寡 言 ； 此 以 天 下 對 一 企 踵 言 ， 則 以 地 之 廣 狹 言 。 一 企 踵 誤 為 二 缶 鍾 ， 則 不 得 其 義 矣 。

　 　 【 六 】 【 疏 】 夫 二 人 垂 踵 ， 所 適 尚 難 ， 況 天 下 皆 迷 ， 如 何 得 正 ！ 故 雖 有 求 向 之 心 ， 其 用 固 不 可 得 。 此 釋 前 不 亦 悲 乎 ， 傷 歎 既 深 ， 所 以 鄭 重 。

　 　 【 七 】 【 注 】 即 而 同 之 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 釋 ， 放 也 。 迷 惑 既 深 ， 造 次 難 解 ， 而 強 欲 正 者 ， 又 是 一 愚 ， 莫 若 放 而 不 推 ， 則 物 我 安 矣 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 而 強 》 其 丈 反 。 下 注 同 。

　 　 【 八 】 【 注 】 趣 （ 令 ） 〔 舍 〕 （ 一 ） 得 當 時 之 適 ， 不 強 推 之 令 解 也 ， 則 相 與 無 憂 於 一 世 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 比 ， 與 也 。 若 任 物 解 惑 ， 棄 而 不 推 ， 則 彼 此 逍 遙 ， 憂 患 誰 與 也 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 比 憂 》 毗 志 反 。 司 馬 本 作 鼻 ， 云 ： 始 也 。 《 趣 令 》 力 呈 反 ， 下 同 。 《 令 解 》 音 蟹 。

　 　 【 九 】 【 注 】 厲 ， 惡 人 也 。 言 天 下 皆 不 願 為 惡 ， 及 其 為 惡 ， 或 迫 於 苛 役 ， 或 迷 而 失 性 耳 。 然 迷 者 自 思 復 ， 而 厲 者 自 思 善 ， 故 我 無 為 而 天 下 自 化 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 厲 ， 醜 病 人 。 遽 ， 速 也 。 汲 汲 ， 匆 迫 貌 。 言 醜 人 半 夜 生 子 ， 速 取 火 而 看 之 ， 情 意 匆 忙 ， 恐 其 似 己 。 而 厲 醜 惡 之 甚 ， 尚 希 改 醜 以 從 妍 ， 欲 明 愚 惑 之 徒 ， 豈 不 厭 迷 以 思 悟 耶 ！ 釋 之 不 推 ， 自 無 憂 患 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 厲 》 音 賴 ， 又 如 字 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 厲 之 人 夜 半 生 其 子 ， 別 出 一 義 以 收 足 上 意 。 以 己 同 俗 ， 亦 喜 俗 之 同 乎 己 ， 不 知 其 非 也 。 厲 者 生 子 ， 而 懼 其 似 己 ， 於 此 顧 不 求 同 焉 ， 惟 自 知 其 厲 也 。 然 則 其 同 於 俗 也 ， 與 其 強 己 以 同 於 厲 無 以 異 也 ， 而 懵 然 不 辨 其 非 ， 亦 唯 其 不 知 焉 而 已 。 《 遽 》 巨 據 反 。 本 或 作 蘧 ， 音 同 。 《 汲 汲 》 音 急 。《
苛 役 》 音 河 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 舍 字 依 趙 諫 議 本 改 。

　 　 百 年 之 木 ， 破 為 犧 尊 ， 青 黃 而 文 之 ， 其 斷 在 溝 中 。 比 犧 尊 於 溝 中 之 斷 ， 則 美 惡 有 間 矣 ， 其 於 失 性 一 也 【 一 】 。 跖 與 曾 史 ， 行 義 有 間 矣 ， 然 其 失 性 均 也 【 二 】 。 且 夫 失 性 有 五 【 三 】 ： 一 曰 五 色 亂 目 ， 使 目 不 明 【 四 】 ； 二 曰 五 聲 亂 耳 ， 使 耳 不 聰 【 五 】 ； 三 曰 五 臭 薰 鼻 ， 困 惾 中 顙 【 六 】 ； 四 曰 五 味 濁 口 ， 使 口 厲 爽 【 七 】 ； 五 曰 趣 舍 滑 心 ， 使 性 飛 揚 【 八 】 。 此 五 者 ， 皆 生 之 害 也 【 九 】 。 而 楊 墨 乃 始 離 跂 自 以 為 得 ， 非 吾 所 謂 得 也 【 一 ０ 】 。 夫 得 者 困 ， 可 以 為 得 乎 ？ 則 鳩 鴞 之 在 於 籠 也 ， 亦 可 以 為 得 矣 【 一 一 】 。 且 夫 趣 舍 聲 色 以 柴 其 內 ， 皮 弁 鷸 冠 搢 笏 紳 修 以 約 其 外 【 一 二 】 ， 內 支 盈 於 柴 柵 ， 外 重 纆 繳 ， 睆 睆 然 在 纆 繳 之 中 而 自 以 為 得 ， 則 是 罪 人 交 臂 歷 指 而 虎 豹 在 於 囊 檻 ， 亦 可 以 為 得 矣 。 【 一 三 】

　 　 【 一 】 【 疏 】 犧 ， 刻 作 犧 牛 之 形 ， 以 為 祭 器 ， 名 曰 犧 尊 也 。 間 ， 別 。 既 削 刻 為 牛 ， 又 加 青 黃 文 飾 ， 其 一 斷 棄 之 溝 瀆 ， 不 被 收 用 。 若 將 此 兩 斷 相 比 ， 則 美 惡 有 殊 ， 其 於 失 喪 木 性 一 也 。 此 且 起 譬 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 犧 》 音 羲 ， 又 素 河 反 。 ◎ 慶 藩 案 毛 傳 曰 ： 犧 尊 有 沙 飾 （ 者 ） 〔 也 〕 （ 一 ） 。 （ 見 詩 閟 宮 篇 。 ） 鄭 司 農 曰 ： 犧 尊 飾 以 翡 翠 。 （ 見 周 官 司 尊 彝 注 。 ） 後 鄭 曰 ： 犧 讀 如 沙 ， （ 見 禮 明 堂 位 正 義 。 ） 刻 畫 鳳 凰 之 象 於 尊 ， 其 羽 形 婆 娑 然 。 王 念 孫 引 高 注 淮 南 俶 真 篇 曰 ： 犧 尊 ， 猶 疏 鏤 之 尊 。 然 則 犧 尊 者 ， 刻 而 畫 （ 畫 ） 〔 之 〕 （ 二 ） 為 眾 物 之 形 ， 在 六 尊 之 中 ， 最 為 華 美 。 故 古 人 言 文 飾 之 盛 者 ， 猶 舉 犧 尊 。 今 案 或 曰 有 沙 飾 者 ， 或 曰 飾 以 翡 翠 ， 或 曰 刻 畫 鳳 凰 之 象 於 尊 ， 或 曰 疏 鏤 之 尊 ， 說 雖 不 同 ， 其 於 雕 鏤 之 義 則 一 。 至 阮 諶 禮 圖 云 ： 犧 尊 飾 以 牛 ， 於 尊 腹 之 上 畫 為 牛 之 形 ， 則 因 犧 從 牛 ， 望 文 生 義 矣 。 《 其 斷 》 徒 亂 反 。 下 同 。 本 或 作 故 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 此 合 譬 也 。 桀 跖 之 縱 凶 殘 ， 曾 史 之 行 仁 義 ， 雖 復 善 惡 之 跡 有 別 ， 而 喪 真 之 處 實 同 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 迷 情 失 性 ， 抑 乃 多 端 ， 要 且 而 言 ， 其 數 有 五 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 五 色 者 ， 青 黃 赤 白 黑 也 ， 流 俗 �� 貪 ， 以 此 亂 目 ， 不 能 見 理 ， 故 曰 不 明 也 。

　 　 【 五 】 【 疏 】 五 聲 ， 謂 宮 商 角 徵 羽 也 。 淫 滯 俗 聲 ， 不 能 聞 道 ， 故 曰 不 聰 。

　 　 【 六 】 【 疏 】 五 臭 ， 謂 羶 薰 香 鯷 腐 。 惾 ， 塞 也 ， 謂 刻 賊 不 通 也 。 言 鼻 �� 五 臭 ， 故 壅 塞 不 通 而 中 傷 顙 額 也 。 外 書 呼 香 為 臭 也 。 故 易 云 其 臭 如 蘭 ； 道 經 謂 五 香 ， 故 西 升 經 云 香 味 是 冤 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 困 》 如 字 。 本 或 作 悃 ， 音 同 。 《 惾 》 子 公 反 。 郭 音 俊 ， 又 素 奉 反 。 李 云 ： 困 惾 ， 猶 刻 賊 不 通 也 。 《 中 》 丁 仲 反 。《
顙 》 桑 蕩 反 。

　 　 【 七 】 【 疏 】 五 味 ， 謂 酸 辛 甘 苦 鹹 也 。 厲 ， 病 ； 爽 ， 失 也 。 令 人 著 五 味 ， 穢 濁 口 根 ， 遂 使 鹹 苦 成 痾 ， 舌 失 其 味 ， 故 言 厲 爽 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 濁 口 》 本 又 作 噣 ， 音 同 。 ◎ 慶 藩 案 大 雅 思 齊 箋 曰 ： 厲 ， 病 也 。 逸 周 書 諡 法 篇 曰 ： 爽 ， 傷 也 。 （ 廣 雅 同 。 ） 使 口 厲 爽 ， 病 傷 滋 味 也 。 （ 見 淮 南 精 神 篇 。 高 誘 注 作 爽 傷 ， 文 子 九 守 篇 作 使 口 生 創 ， 皆 後 人 妄 改 。 ）

　 　 【 八 】 【 疏 】 趣 ， 取 也 。 滑 ， 亂 也 。 順 心 則 取 ， 違 情 則 舍 ， 撓 亂 其 心 ， 使 自 然 之 性 馳 競 不 息 ， 輕 浮 躁 動 ， 故 曰 飛 揚 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 滑 心 》 李 音 骨 。 本 亦 作 噣 。

　 　 【 九 】 【 疏 】 總 結 前 之 五 事 ， 皆 是 伐 命 之 刀 ， 害 生 之 斧 ， 是 生 民 之 巨 害 也 。

　 　 【 一 ０ 】 【 疏 】 離 跂 ， 用 力 貌 也 。 言 楊 朱 墨 翟 ， 各 擅 己 能 ， 失 性 害 生 ， 以 此 為 得 ， 既 乖 自 然 之 理 ， 故 非 莊 生 之 所 得 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 離 》 力 智 （ 也 ） 〔 反 〕 （ 三 ） 。 《 跂 》 丘 豉 反 。

　 　 【 一 一 】 【 疏 】 夫 仁 義 禮 法 約 束 其 心 者 ， 非 真 性 者 也 。 既 偽 其 性 ， 則 遭 困 苦 。 若 以 此 困 而 為 得 者 ， 則 何 異 乎 鳩 鴞 之 鳥 在 樊 寵 之 中 ， 偁 其 自 得 者 也 ！

　 　 【 一 二 】 【 疏 】 皮 弁 者 ， 以 皮 為 冠 也 。 鷸 者 ， 鳥 名 也 ， 似 鶩 ， 紺 色 ， 出 鬱 林 ； 取 其 翠 羽 飾 冠 ， 故 謂 之 鷸 冠 。 此 鳥 ， 知 天 文 者 為 之 冠 也 。 搢 ， 插 也 。 笏 ， 猶 珪 ， 謂 插 笏 也 。 紳 ， 大 帶 也 。 脩 ， 長 裙 也 。 此 皆 以 飾 朝 服 也 。 夫 浮 偽 之 徒 ， 以 取 舍 為 業 ， 故 聲 色 諸 塵 柴 塞 其 內 府 ， 衣 冠 搢 笏 約 束 其 外 形 ， 背 無 為 之 道 ， 乖 自 然 之 性 ， 以 此 為 得 ， 何 異 鳩 鴞 也 ！

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 鷸 》 尹 必 反 ， 徐 音 述 。 本 又 作 鶐 ， 音 同 ， 鳥 名 也 。 一 名 翠 ， 似 燕 ， 紺 色 ， 出 鬱 林 ， 取 其 羽 毛 以 飾 冠 。 ◎ 慶 藩 案 說 文 ： 鷸 ， 知 天 將 雨 鳥 也 。 案 鷸 即 翠 鳥 也 。 禮 記 ： 知 天 文 冠 鷸 。 玉 篇 、 爾 雅 、 釋 文 、 漢 書 五 行 志 ， 鷸 並 聿 述 二 音 。 匡 謬 正 俗 曰 ： 案 鷸 水 鳥 ， 天 將 雨 即 鳴 ， 古 人 以 其 知 天 時 ， 乃 為 象 此 鳥 之 形 ， 使 掌 天 文 者 冠 之 。 鷸 ， 音 聿 。 亦 有 術 音 ， 故 禮 之 衣 服 圖 及 蔡 邕 獨 斷 謂 為 術 氏 冠 ， 亦 （ 音 ） 〔 因 〕 鷸 音 轉 為 術 耳 。 此 釋 文 鷸 又 作 鶐 。 案 漢 書 輿 服 志 引 記 曰 知 天 者 冠 述 ， 說 苑 修 文 篇 作 冠 鉥 ， 蓋 因 鷸 有 述 音 ， 故 或 作 鶐 ， 或 作 述 ， 或 作 鉥 耳 。 《 笏 》 音 忽 。 《 紳 》 音 申 ， 帶 也 。

　 　 【 一 三 】 【 疏 】 支 ， 塞 也 。 盈 ， 滿 也 。 柵 ， 籠 也 。 纆 繳 ， 繩 也 。 睆 睆 ， 視 貌 也 。 夫 以 取 舍 塞 滿 於 內 府 ， 故 方 柴 柵 ； 紳 搢 約 束 於 外 形 ， 取 譬 繳 繩 。 既 外 內 困 弊 如 斯 ， 而 自 以 為 得 者 ， 則 何 異 有 罪 之 人 ， 交 臂 歷 指 ， 以 繩 反 縛 也 ！ 又 類 乎 虎 豹 遭 陷 ， 困 於 囊 檻 之 中 ， 憂 危 困 苦 ， 莫 斯 之 甚 ， 自 以 為 得 ， 何 異 此 乎 ！

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 柴 柵 》 楚 格 反 ， 郭 音 策 。 《 外 重 》 直 龍 反 。 《 纆 》 音 墨 ， 《 繳 》 音 灼 ， 郭 古 弔 反 。 《 睆 睆 》 環 版 反 ， 又 戶 鰥 反 。 李 云 ： 窮 視 貌 。 一 云 ： 眠 目 貌 。 《 交 臂 歷 指 》 司 馬 云 ： 交 臂 ， 反 縛 也 。 歷 指 ， 猶 歷 樓 貌 。 《 檻 》 戶 覽 反 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 也 字 依 毛 傳 原 文 改 。 （ 二 ） 之 字 依 經 義 述 聞 改 。 （ 三 ） 依 世 德 堂 本 及 釋 文 原 本 改 。
 
 
 

莊 子 集 釋 卷 五 中

　 　 　 　 【 一 】 【 釋 文 】 以 義 名 篇 。

　 　 天 道 運 而 無 所 積 ， 故 萬 物 成 【 一 】 ； 帝 道 運 而 無 所 積 ， 故 天 下 歸 【 二 】 ； 聖 道 運 而 無 所 積 ， 故 海 內 服 【 三 】 。 明 於 天 ， 通 於 聖 ， 六 通 四 辟 於 帝 王 之 德 者 ， 其 自 （ 一 ） 為 也 ， 昧 然 無 不 靜 者 矣 【 四 】 。 聖 人 之 靜 也 ， 非 曰 靜 也 善 ， 故 靜 也 【 五 】 ； 萬 物 無 足 以 鐃 心 者 ， 故 靜 也 。 【 六 】 水 靜 則 明 燭 鬚 眉 ， 平 中 準 ， 大 匠 取 法 焉 【 七 】 。 水 靜 猶 明 ， 而 況 精 神 ！ 聖 人 之 心 靜 乎 ！ 天 地 之 鑑 也 ， 萬 物 之 鏡 也 【 八 】 。 夫 虛 靜 恬 淡 寂 漠 無 為 者 ， 天 地 之 平 而 道 德 之 至 （ 二 ） 【 九 】 ， 故 帝 王 聖 人 休 焉 【 一 ０ 】 。 休 則 虛 ， 虛 則 實 ， 實 者 倫 （ 三 ） 矣 【 一 一 】 。 虛 則 靜 ， 靜 則 動 ， 動 則 得 矣 【 一 二 】 。 靜 則 無 為 ， 無 為 也 則 任 事 者 責 矣 【 一 三 】 。 無 為 則 俞 俞 ， 俞 俞 者 憂 患 不 能 處 ， 年 壽 長 矣 【 一 四 】 。 夫 虛 靜 恬 淡 寂 漠 無 為 者 ， 萬 物 之 本 也 【 一 五 】 。 明 此 以 南 鄉 ， 堯 之 為 君 也 ； 明 此 以 北 面 ， 舜 之 為 臣 也 【 一 六 】 。 以 此 處 上 ， 帝 王 天 子 之 德 也 ； 以 此 處 下 ， 玄 聖 素 王 之 道 也 【 一 七 】 。 以 此 退 居 而 閒 游 江 海 ， 山 林 之 士 服 ； 【 一 八 】 以 此 進 為 而 撫 世 ， 則 功 大 名 顯 而 天 下 一 也 【 一 九 】 。 靜 而 聖 ， 動 而 王 【 二 ０ 】 ， 無 為 也 而 尊 【 二 一 】 ， 樸 素 而 天 下 莫 能 與 之 爭 美 【 二 二 】 。 夫 明 白 於 天 地 之 德 者 ， 此 之 謂 大 本 大 宗 ， 與 天 和 者 也 【 二 三 】 ； 所 以 均 調 天 下 ， 與 人 和 者 也 【 二 四 】 。 與 人 和 者 ， 謂 之 人 樂 ； 與 天 和 者 ， 謂 之 天 樂 【 二 五 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 運 ， 動 也 ， 轉 也 。 積 ， 滯 也 ， 蓄 也 。 言 天 道 運 轉 ， 覆 育 蒼 生 ， 照 之 以 日 月 ， 潤 之 以 雨 露 ， 鼓 動 陶 鑄 ， 曾 無 滯 積 ， 是 以 四 序 回 轉 ， 萬 物 生 成 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 無 所 積 》 積 ， 謂 滯 積 不 通 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 天 者 法 天 象 地 ， 運 御 群 品 ， 散 而 不 積 ， 施 化 無 方 ， 所 以 六 合 同 歸 ， 八 方 款 附 。

　 　 【 三 】 【 注 】 此 三 者 ， 皆 恣 物 之 性 而 無 所 牽 滯 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 聖 道 者 ， 玄 聖 素 王 之 道 也 。 隨 應 垂 跡 ， 制 法 立 教 ， 舟 航 有 識 ， 拯 濟 無 窮 ， 道 合 於 天 ， 德 同 於 帝 ， 出 處 不 一 ， 故 有 帝 聖 二 道 也 。 而 運 智 救 時 ， 亦 無 滯 蓄 ， 慈 造 弘 博 ， 故 海 內 服 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 任 其 自 為 ， 故 雖 六 通 四 辟 而 無 傷 於 靜 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 六 通 ， 謂 四 方 上 下 也 。 四 辟 者 ， 謂 春 秋 冬 夏 也 。 夫 唯 照 天 道 之 無 為 ， 洞 聖 情 之 絕 慮 ， 通 六 合 以 生 化 ， 順 四 序 以 施 為 ， 以 此 而 總 萬 乘 ， 可 謂 帝 王 之 德 也 。 任 物 自 動 ， 故 曰 自 為 ； 晦 跡 韜 光 ， 其 猶 昧 闇 ， 動 不 傷 寂 ， 故 無 不 靜 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 六 通 》 謂 六 氣 ， 陰 陽 風 雨 晦 明 。 《 四 辟 》 毗 赤 反 ， 謂 四 方 開 也 。 《 ● 》 音 妹 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 作 昧 。

　 　 【 五 】 【 注 】 善 之 乃 靜 ， 則 有 時 而 動 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 聖 人 （ 以 ） 〔 之 〕 所 以 虛 靜 者 ， 直 形 同 槁 木 ， 心 若 死 灰 ， 亦 不 知 靜 之 故 靜 也 。 若 以 靜 為 善 美 而 有 情 於 為 靜 者 ， 斯 則 有 時 而 動 矣 。

　 　 【 六 】 【 注 】 斯 乃 自 得 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 妙 體 二 儀 非 有 ， 萬 境 皆 空 ， 是 以 參 變 同 塵 而 無 喧 撓 ， 非 由 飭 勵 而 得 靜 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 鐃 心 》 乃 孝 反 ， 又 女 交 反 ， 一 音 而 小 反 。

　 　 【 七 】 【 疏 】 夫 水 ， 動 則 波 流 ， 止 便 澄 靜 ， 懸 鑒 洞 照 ， 與 物 無 私 ， 故 能 明 燭 鬚 眉 ， 清 而 中 正 ， 治 諸 邪 枉 ， 可 為 準 的 ， 縱 使 工 倕 之 巧 ， 猶 須 倣 水 取 平 。 故 老 經 云 ， 上 善 若 水 。 此 舉 喻 言 之 義 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 中 準 》 丁 仲 反 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 作 准 （ 四 ） 。 《 大 匠 》 或 云 ： 天 子 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 夫 有 其 具 而 任 其 自 為 ， 故 所 照 無 不 洞 明 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 聖 人 德 合 二 儀 ， 智 周 萬 物 ， 豈 與 夫 無 情 之 水 同 日 論 邪 ！ 水 靜 猶 明 燭 鬚 眉 ， 況 精 神 聖 人 之 心 靜 乎 ！ 是 以 鑒 天 地 之 精 微 ， 鏡 萬 物 之 玄 賾 者 ， 固 其 宜 矣 。 此 合 譬 也 。

　 　 【 九 】 【 注 】 凡 不 平 不 至 者 ， 生 於 有 為 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 虛 靜 恬 淡 寂 漠 無 為 ， 四 者 異 名 同 實 者 也 。 歎 無 為 之 美 ， 故 具 此 四 名 ， 而 天 地 以 此 為 平 ， 道 德 用 茲 為 至 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 淡 》 徒 暫 反 。 ◎ 慶 藩 案 至 與 質 同 。 至 ， 實 也 。 禮 雜 記 使 某 實 ， 鄭 注 ： 實 當 為 至 。 史 記 蘇 秦 傳 趙 得 講 於 魏 ， 至 公 子 延 ， 索 隱 曰 ： 至 當 為 質 。 漢 書 東 方 朔 傳 非 至 數 也 ， 師 古 曰 ： 至 ， 實 也 。 刻 意 篇 正 作 道 德 之 質 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 未 嘗 動 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 息 慮 ， 故 平 至 也 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 倫 ， 理 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 既 休 慮 息 心 ， 乃 與 虛 空 合 德 ； 與 虛 空 合 德 ， 則 會 於 真 實 之 道 ； 真 實 之 道 ， 則 自 然 之 理 也 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 不 失 其 所 以 動 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 理 虛 靜 寂 ， 寂 而 能 動 ， 斯 得 之 矣 。

　 　 【 一 三 】 【 注 】 夫 無 為 也 ， 則 群 才 萬 品 ， 各 任 其 事 而 自 當 其 責 矣 。 故 曰 巍 巍 乎 舜 禹 之 有 天 下 而 不 與 焉 ， 此 之 謂 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 任 事 ， 臣 也 ， 言 臣 下 各 有 任 職 之 事 也 。 夫 帝 王 任 智 ， 安 靜 無 為 ， 則 臣 下 職 任 ， 各 司 憂 責 。 斯 則 主 上 無 為 而 臣 下 有 事 ， 故 冕 旒 垂 目 而 不 與 焉 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 巍 巍 》 魚 歸 反 。 《 不 與 》 音 預 。

　 　 【 一 四 】 【 注 】 俞 俞 然 ， 從 容 自 得 之 貌 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 俞 俞 ， 從 容 和 樂 之 貌 也 。 夫 有 為 滯 境 ， 塵 累 所 以 攖 其 心 ； 無 為 自 得 ， 憂 患 不 能 處 其 慮 。 俞 俞 和 樂 ， 故 年 壽 長 矣 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 俞 俞 》 羊 朱 反 ： 廣 雅 云 ： 喜 也 。 又 音 喻 。《
從 容 》 七 容 反 。

　 　 【 一 五 】 【 注 】 尋 其 本 皆 在 不 為 中 來 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 此 四 句 萬 物 根 源 ， 故 重 舉 前 言 ， 結 成 其 （ 美 ）〔
義 〕 也 。

　 　 【 一 六 】 【 疏 】 夫 揖 讓 之 美 ， 無 出 唐 虞 ； 君 臣 之 盛 ， 莫 先 堯 舜 ； 故 舉 二 君 以 明 四 德 ， 雖 南 面 北 面 ， 而 平 至 一 焉 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 南 鄉 》 許 亮 反 。 本 亦 作 嚮 。

　 　 【 一 七 】 【 注 】 此 皆 無 為 之 至 也 。 有 其 道 為 天 下 所 歸 而 無 其 爵 者 ， 所 謂 素 王 自 貴 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 用 此 無 為 而 處 物 上 者 ， 天 子 帝 堯 之 德 也 ； 用 此 虛 淡 而 居 臣 下 者 ， 玄 聖 素 王 之 道 也 。 夫 有 其 道 而 無 其 爵 者 ， 所 謂 玄 聖 素 王 ， 自 貴 者 也 ， 即 老 君 尼 父 是 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 素 王 》 往 況 反 。 注 同 。

　 　 【 一 八 】 【 疏 】 退 居 ， 謂 晦 跡 隱 處 也 。 用 此 道 而 退 居 ， 故 能 游 玩 山 水 ， 從 容 閒 樂 ， 是 以 天 下 隱 士 無 不 服 從 ， 即 巢 許 之 流 是 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 而 閒 》 音 閑 。

　 　 【 一 九 】 【 注 】 此 又 其 次 也 。 故 退 則 巢 許 之 流 ， 進 則 伊 望 之 倫 也 。 夫 無 為 之 體 大 矣 ， 天 下 何 所 不 （ 無 ） （ 五 ） 為 哉 ！ 故 主 上 不 為 冢 宰 之 任 ， 則 伊 呂 靜 而 司 尹 矣 ， 冢 宰 不 為 百 官 之 所 執 ， 則 百 官 靜 而 御 事 矣 ； 百 官 不 為 萬 民 之 所 務 ， 則 萬 民 靜 而 安 其 業 矣 ； 萬 民 不 易 彼 我 之 所 能 ， 則 天 下 之 彼 我 靜 而 自 得 矣 。 故 自 天 子 以 下 至 於 庶 人 ， 下 及 昆 蟲 ， 孰 能 有 為 而 成 哉 ！ 是 故 彌 無 為 而 彌 尊 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 進 為 ， 謂 顯 跡 出 仕 也 。 夫 妙 體 無 為 而 同 塵 降 跡 者 ， 故 能 撫 蒼 生 於 仁 壽 ， 弘 至 德 於 聖 朝 ， 著 莫 測 之 功 名 ， 顯 阿 衡 之 政 績 。 是 以 天 下 大 同 ， 車 書 共 軌 ， 盡 善 盡 美 ， 其 唯 伊 望 之 倫 乎 ！

　 　 【 二 ０ 】 【 注 】 時 行 則 行 ， 時 止 則 止 。

　 　 【 二 一 】 【 注 】 自 然 為 物 所 尊 奉 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 其 應 靜 也 ， 玄 聖 素 王 之 尊 ； 其 應 動 也 ， 九 五 萬 乘 之 貴 ； 無 為 也 而 尊 ， 出 則 天 子 ， 處 則 素 王 。 是 知 道 之 所 在 ， 孰 敢 不 貴 也 ！

　 　 【 二 二 】 【 注 】 夫 美 配 天 者 ， 唯 樸 素 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 淳 樸 素 質 ， 無 為 虛 靜 者 ， 實 萬 物 之 根 本 也 。 故 所 尊 貴 ， 孰 能 與 之 爭 美 也 ！

　 　 【 二 三 】 【 注 】 天 地 以 無 為 為 德 ， 故 明 其 宗 本 ， 則 與 天 地 無 逆 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 靈 府 明 靜 ， 神 照 絜 白 ， 而 德 合 於 二 儀 者 ， 固 可 以 宗 匠 蒼 生 ， 根 本 萬 有 ， 冥 合 自 然 之 道 ， 與 天 和 也 。

　 　 【 二 四 】 【 注 】 夫 順 天 所 以 應 人 也 ， 故 天 和 至 而 人 和 盡 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 均 ， 平 也 。 調 ， 順 也 。 且 應 感 無 心 ， 方 之 影 響 ， 均 平 萬 有 ， 大 順 物 情 ， 而 混 跡 同 塵 ， 故 與 人 和 也 。

　 　 【 二 五 】 【 注 】 天 樂 適 則 人 樂 足 矣 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 俯 同 塵 俗 ， 且 適 人 世 之 懽 ； 仰 合 自 然 ， 方 欣 天 道 之 樂 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 人 樂 》 音 洛 ， 下 同 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 自 下 有 然 字 。 （ 二 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 至 下 有 也 字 。 （ 三 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 倫 作 備 。 （ 四 ） 世 德 堂 本 作 准 ， 本 書 依 釋 文 改 。 （ 五 ） 無 字 依 世 德 堂 本 刪 。

　 　 莊 子 曰 ： 「 吾 師 乎 ！ 吾 師 乎 ！ �X 萬 物 而 不 為 戾 【 一 】 ， 澤 及 萬 世 而 不 為 仁 【 二 】 ， 長 於 上 古 而 不 為 壽 【 三 】 ， 覆 載 天 地 刻 彫 眾 形 而 不 為 巧 【 四 】 ， 此 之 謂 天 樂 【 五 】 。 故 曰 ： 『 知 天 樂 者 ， 其 生 也 天 行 ， 其 死 也 物 化 【 六 】 。 靜 而 與 陰 同 德 ， 動 而 與 陽 同 波 【 七 】 。 』 故 知 天 樂 者 ， 無 天 怨 ， 無 人 非 ， 無 物 累 ， 無 鬼 責 【 八 】 。 故 曰 ： 『 其 動 也 天 ， 其 靜 也 地 【 九 】 ， 一 心 定 而 王 天 下 ； 其 鬼 不 祟 ， 其 魂 不 疲 【 一 ０ 】 ， 一 心 定 而 萬 服 物 【 一 一 】 。 』 言 以 虛 靜 推 於 天 地 ， 通 於 萬 物 ， 此 之 謂 天 樂 【 一 二 】 。 天 樂 者 ， 聖 人 之 心 ， 以 畜 天 下 也 【 一 三 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 變 而 相 雜 ， 故 曰 �X 。 自 �X 耳 ， 非 吾 師 之 暴 戾 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 �X ， 碎 也 。 戾 ， 暴 也 。 莊 子 以 自 然 至 道 為 師 ， 再 稱 之 者 ， 歎 美 其 德 。 言 我 所 師 大 道 ， 亭 毒 生 靈 ， 假 令 �X 萬 物 ， 亦 無 心 暴 怒 ， 故 素 秋 搖 落 而 彫 零 者 不 怨 。 此 明 雖 復 斷 裁 而 非 義 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 �X 》 子 兮 反 。 《 為 戾 》 力 計 反 ， 暴 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 仁 者 ， 兼 愛 之 名 耳 ； 無 愛 ， 故 無 所 稱 仁 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 仁 者 ， 偏 愛 之 跡 也 。 言 大 道 開 闔 天 地 ， 造 化 蒼 生 ， 慈 澤 無 窮 而 不 偏 愛 ， 故 不 為 仁 。

　 　 【 三 】 【 注 】 壽 者 ， 期 之 遠 耳 ； 無 期 ， 故 無 所 稱 壽 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 豈 但 長 於 上 古 ， 抑 乃 象 帝 之 先 。 既 其 不 滅 不 生 ， 復 有 何 夭 何 壽 也 ！ 郭 注 云 ， 壽 者 ， 期 之 遠 耳 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 長 於 》 丁 丈 反 。 章 末 同 。

　 　 【 四 】 【 注 】 巧 者 ， 為 之 妙 耳 ； 皆 自 爾 ， 故 無 所 稱 巧 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 乘 二 儀 以 覆 載 ， 取 萬 物 以 刻 彫 ， 而 二 儀 以 生 化 為 巧 ， 萬 物 以 自 然 為 用 。 生 化 既 不 假 物 ， 彫 刻 豈 假 他 人 ！ 是 以 物 各 任 能 ， 人 皆 率 性 ， 則 工 拙 之 名 於 斯 滅 矣 。 郭 注 云 ， 巧 者 ， 為 之 妙 耳 。

　 　 【 五 】 【 注 】 忘 樂 而 樂 足 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 所 在 任 適 ， 結 成 天 樂 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 天 樂 》 音 洛 。 章 內 同 。

　 　 【 六 】 【 疏 】 既 知 天 樂 非 哀 樂 ， 即 知 生 死 無 生 死 。 故 其 生 也 同 天 道 之 四 時 ， 其 死 也 混 萬 物 之 變 化 也 。

　 　 【 七 】 【 疏 】 妙 本 虛 凝 ， 將 至 陰 均 其 寂 泊 ； 應 跡 同 世 ， 與 太 陽 合 其 波 流 。

　 　 【 八 】 【 疏 】 德 合 於 天 ， 故 無 天 怨 ； 行 順 於 世 ， 故 無 人 非 ； 我 冥 於 物 ， 故 物 不 累 我 ； 我 不 負 幽 顯 ， 有 何 鬼 責 也 ！

　 　 【 九 】 【 注 】 動 靜 雖 殊 ， 無 心 一 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 天 地 ， 以 結 動 靜 無 心 之 義 也 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 常 無 心 ， 故 王 天 下 而 不 疲 病 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 境 智 冥 合 ， 謂 之 為 一 。 物 不 能 撓 ， 謂 之 為 定 。 祇 為 定 於 一 心 ， 故 能 王 於 萬 國 。 既 無 鬼 責 ， 有 何 禍 祟 ！ 動 而 常 寂 ， 故 魂 不 疲 勞 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 而 王 》 往 況 反 。 注 及 下 王 天 同 。 《 祟 》 雖 遂 反 ， 徐 息 類 反 。 李 云 ： 禍 也 。

　 　 【 一 一 】 【 疏 】 一 心 凝 者 類 死 灰 ， 而 靜 為 躁 君 ， 故 萬 物 歸 服 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 我 心 常 靜 ， 則 萬 物 之 心 通 矣 。 通 則 服 ， 不 通 則 叛 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 所 以 一 心 定 而 萬 物 服 者 ， 祇 言 用 虛 靜 之 智 ， 推 尋 二 儀 之 理 ， 通 達 萬 物 之 情 ， 隨 物 變 轉 而 未 嘗 不 適 ， 故 謂 之 天 樂 也 。

　 　 【 一 三 】 【 注 】 聖 人 之 心 所 以 畜 天 下 者 奚 為 哉 ？ 天 樂 而 已 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 聖 人 之 所 以 降 跡 同 凡 ， 合 天 地 之 至 樂 者 ， 方 欲 畜 養 蒼 生 ， 亭 毒 群 品 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 畜 天 》 許 六 反 。 注 同 。

　 　 夫 帝 王 之 德 ， 以 天 地 為 宗 ， 以 道 德 為 主 ， 以 無 為 為 常 【 一 】 。 無 為 也 ， 則 用 天 下 而 有 餘 【 二 】 ； 有 為 也 ， 則 為 天 下 用 而 不 足 【 三 】 。 故 古 之 人 貴 夫 無 為 也 。 上 無 為 也 ， 下 亦 無 為 也 ， 是 下 與 上 同 德 ， 下 與 上 同 德 則 不 臣 ； 下 有 為 也 ， 上 亦 有 為 也 ， 是 上 與 下 同 道 ， 上 與 下 同 道 則 不 主 【 四 】 。 上 必 無 為 而 用 天 下 ， 下 必 有 為 為 天 下 用 ， 此 不 易 之 道 也 【 五 】 。 故 古 之 王 天 下 者 ， 知 雖 落 天 地 ， 不 自 慮 也 【 六 】 ； 辯 雖 彫 萬 物 ， 不 自 說 也 【 七 】 ； 能 雖 窮 海 內 ， 不 自 為 也 【 八 】 。 天 不 產 而 萬 物 化 ， 地 不 長 而 萬 物 育 【 九 】 ， 帝 王 無 為 而 天 下 功 【 一 ０ 】 。 故 曰 莫 神 於 天 ， 莫 富 於 地 ， 莫 大 於 帝 王 【 一 一 】 。 故 曰 帝 王 之 德 配 天 地 【 一 二 】 。 此 （ 一 ） 乘 天 地 ， 馳 萬 物 ， 而 用 人 群 之 道 也 【 一 三 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 王 者 宗 本 於 天 地 ， 故 覆 載 無 心 ； 君 主 於 道 德 ， 故 生 而 不 有 ； 雖 復 千 變 萬 化 而 常 自 無 為 。 盛 德 如 此 ， 堯 之 為 君 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 有 餘 者 ， 閒 暇 之 謂 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 不 足 者 ， 汲 汲 然 欲 為 物 用 也 。 欲 為 物 用 ， 故 可 得 而 臣 也 ， 及 其 為 臣 ， 亦 有 餘 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 不 足 者 ， 汲 汲 之 辭 。 有 餘 者 ， 閒 暇 之 謂 。 言 君 上 無 為 ， 智 照 寬 曠 ， 御 用 區 宇 ， 而 閒 暇 有 餘 ； 臣 下 有 為 ， 情 慮 狹 劣 ， 各 有 職 司 ， 為 君 所 用 ， 匪 懈 在 公 ， 猶 恐 不 足 。 是 知 無 為 有 事 ， 勞 逸 殊 塗 。

　 　 【 四 】 【 注 】 夫 工 人 無 為 於 刻 木 而 有 為 於 用 斧 ， 主 上 無 為 於 親 事 而 有 為 於 用 臣 。 臣 能 親 事 ， 主 能 用 臣 ； 斧 能 刻 木 而 （ 二 ） 工 能 用 斧 ； 各 當 其 能 ， 則 天 理 自 然 ， 非 有 為 也 。 若 乃 主 代 臣 事 ， 則 非 主 矣 ； 臣 秉 主 用 ， 則 非 臣 矣 。 故 各 司 其 任 ， 則 上 下 咸 得 而 無 為 之 理 至 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 無 為 者 ， 君 德 也 ； 有 為 者 ， 臣 道 也 。 若 上 下 無 為 ， 則 臣 僭 君 德 ； 上 下 有 為 ， 則 君 濫 臣 道 。 君 濫 臣 道 ， 則 非 主 矣 ； 臣 僭 君 德 ， 豈 曰 臣 哉 ！ 於 是 上 下 相 混 ， 君 臣 冒 亂 ， 既 乖 天 然 ， 必 招 危 禍 。 故 無 為 之 言 ， 不 可 不 察 。 無 為 ， 君 也 。 古 之 人 貴 夫 無 為 。 郭 注 此 文 ， 甚 有 辭 理 。

　 　 【 五 】 【 注 】 無 為 之 言 ， 不 可 不 察 也 。 夫 用 天 下 者 ， 亦 有 用 之 為 耳 。 然 自 得 此 為 ， 率 性 而 動 ， 故 謂 之 無 為 也 。 今 之 為 天 下 用 者 ， 亦 自 得 耳 。 但 居 下 者 親 事 ， 故 雖 舜 禹 為 臣 ， 猶 稱 有 為 。 故 對 上 下 ， 則 君 靜 而 臣 動 ； 比 古 今 ， 則 堯 舜 無 為 而 湯 武 有 事 。 然 各 用 其 性 而 天 機 玄 發 ， 則 古 今 上 下 無 為 ， 誰 有 為 也 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 處 上 為 君 ， 則 必 須 無 為 任 物 ， 用 天 下 之 才 能 ； 居 下 為 臣 ， 亦 當 親 事 有 為 ， 稱 所 司 之 職 任 ； 則 天 下 化 矣 。 斯 乃 百 王 不 易 之 道 。

　 　 【 六 】 【 疏 】 謂 三 皇 五 帝 淳 古 之 君 也 。 知 照 明 達 ， 籠 落 二 儀 ， 而 垂 拱 無 為 ， 委 之 臣 下 ， 知 者 為 謀 ， 故 不 自 慮 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 知 雖 》 音 智 。 下 愚 知 同 。

　 　 【 七 】 【 疏 】 弘 辯 如 流 ， 彫 飾 萬 物 ， 而 付 之 司 牧 ， 終 不 自 言 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 自 說 》 音 悅 。

　 　 【 八 】 【 注 】 夫 在 上 者 ， 患 於 不 能 無 為 而 代 人 臣 之 所 司 。 使 咎 繇 不 得 行 其 明 斷 ， 后 稷 不 得 施 其 播 殖 ， 則 群 才 失 其 任 而 主 上 困 於 役 矣 。 故 冕 旒 垂 目 而 付 之 天 下 ， 天 下 皆 得 其 自 為 ， 斯 乃 無 為 而 無 不 為 者 也 ， 故 上 下 皆 無 為 矣 。 但 上 之 無 為 則 用 下 ， 下 之 無 為 則 自 用 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 藝 術 才 能 冠 乎 海 內 ， 任 之 良 佐 而 不 與 焉 ， 夫 何 為 焉 哉 ？ 玄 默 而 已 。 故 老 經 云 ， 是 謂 用 人 之 力 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 咎 》 音 羔 。 《 繇 》 音 遙 。 《 明 斷 》 丁 亂 反 。

　 　 【 九 】 【 注 】 所 謂 自 爾 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 天 無 情 於 生 產 而 萬 物 化 生 ， 地 無 心 於 長 成 而 萬 物 成 育 ， 故 郭 注 云 ， 所 謂 自 然 也 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 功 自 彼 成 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 王 者 同 兩 儀 之 含 育 ， 順 四 序 以 施 生 ， 任 萬 物 之 自 為 ， 故 天 下 之 功 成 矣 。 ◎ 王 念 孫 曰 ： 案 如 郭 解 ， 則 功 下 須 加 成 字 而 其 義 始 明 。 不 知 功 即 成 也 ， 言 無 為 而 天 下 成 也 。 （ 中 庸 曰 ， 無 為 而 成 。 ） 爾 雅 曰 ： 功 ， 成 也 。 大 戴 禮 盛 德 篇 曰 ， 能 成 德 法 者 為 有 功 。 周 官 稿 人 ， 乃 入 功 於 司 弓 矢 及 繕 人 ， 鄭 注 曰 ： 功 ， 成 也 。 管 子 五 輔 篇 曰 ， 大 夫 任 官 辯 事 ， 官 長 任 事 守 職 ， 士 脩 身 功 材 ， 功 材 ， 謂 成 材 也 。 荀 子 富 國 篇 曰 ， 百 姓 之 力 ， 待 之 而 後 功 ， 謂 待 之 而 後 成 也 。 萬 物 化 ， 萬 物 育 ， 天 下 功 ， 相 對 為 文 ， 是 功 為 成 也 。

　 　 【 一 一 】 【 疏 】 夫 日 月 明 晦 ， 雲 雷 風 雨 ， 而 蔭 覆 不 測 ， 故 莫 神 於 天 。 囊 括 川 原 ， 包 容 岳 瀆 ， 運 載 無 窮 ， 故 莫 富 於 地 。 位 居 九 五 ， 威 跨 萬 乘 ， 日 月 照 臨 ， 一 人 總 統 ， 功 德 之 大 ， 莫 先 王 者 。 故 老 經 云 ， 域 中 四 大 ， 王 居 其 一 焉 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 同 乎 天 地 之 無 為 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 配 ， 合 也 。 言 聖 人 之 德 ， 合 天 地 之 無 為 。

　 　 【 一 三 】 【 疏 】 達 覆 載 之 無 主 ， 是 以 乘 馭 兩 儀 ； 循 變 化 之 往 來 ， 故 能 驅 馳 萬 物 ； 任 黔 黎 之 才 ， 用 人 群 之 道 也 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 無 此 字 。 （ 二 ） 道 藏 本 無 而 字 。

　 　 本 在 於 上 ， 末 在 於 下 【 一 】 ； 要 在 於 主 ， 詳 在 於 臣 【 二 】 。 三 軍 五 兵 之 運 ， 德 之 末 也 【 三 】 ； 賞 罰 利 害 ， 五 刑 之 辟 ， 教 之 末 也 【 四 】 ； 禮 法 度 數 ， 形 名 比 詳 ， 治 之 末 也 【 五 】 ； 鐘 鼓 之 音 ， 羽 旄 之 容 ， 樂 之 末 也 【 六 】 ； 哭 泣 衰 絰 ， 隆 殺 之 服 ， 哀 之 末 也 【 七 】 。 此 五 末 者 ， 須 精 神 之 運 ， 心 術 之 動 ， 然 後 從 之 者 也 【 八 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 本 ， 道 德 也 。 末 ， 仁 義 也 。 言 道 德 淳 樸 ， 治 之 根 本 ， 行 於 上 古 ； 仁 義 澆 薄 ， 治 之 末 葉 ， 行 於 下 代 。 故 云 ， 本 在 於 上 ， 末 在 於 下 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 本 在 於 上 末 在 於 下 》 李 云 ： 本 ， 天 道 ； 末 ， 人 道 也 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 要 ， 簡 省 也 。 詳 ， 繁 多 也 。 主 道 逸 而 簡 要 ， 臣 道 勞 而 繁 冗 。 繁 冗 ， 故 有 為 而 奉 上 ； 簡 要 ， 故 無 為 而 御 下 也 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 五 兵 者 ， 一 弓 ， 二 殳 ， 三 矛 ， 四 戈 ， 五 戟 也 。 運 ， 動 也 。 夫 聖 明 之 世 ， 則 偃 武 修 文 ； 逮 德 下 衰 ， 則 偃 文 修 武 。 偃 文 修 武 ， 則 五 兵 動 亂 ； 偃 武 修 文 ， 則 四 民 安 業 。 德 之 本 末 ， 自 此 可 知 也 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 賞 者 ， 軒 冕 榮 華 ， 故 利 也 。 罰 者 ， 誅 殘 戮 辱 ， 故 害 也 。 辟 ， 法 也 。 五 刑 者 ， 一 劓 ， 二 墨 ， 三 刖 ， 四 宮 ， 五 大 辟 。 夫 道 喪 德 衰 ， 浮 偽 日 甚 ， 故 設 刑 辟 以 被 黎 元 ， 既 虧 理 本 ， 適 為 教 末 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 之 辟 》 毗 赤 反 。

　 　 【 五 】 【 疏 】 禮 法 者 ， 五 禮 之 法 也 。 數 者 ， 計 算 ； 度 〔 者 〕 ， 丈 尺 ； 形 者 ， 容 儀 ； 名 者 ， 字 諱 ； 比 者 ， 校 當 ； 詳 者 ， 定 審 。 用 此 等 法 以 養 蒼 生 ， 治 乖 淳 古 ， 故 為 治 末 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 比 詳 》 毗 志 反 。 下 同 。 一 音 如 字 ， 云 ： 比 較 詳 審 。 《 治 之 》 直 吏 反 。 下 治 之 至 、 注 至 治 之 道 同 。

　 　 【 六 】 【 疏 】 樂 者 ， 和 也 。 羽 者 ， 鳥 羽 ； 旄 者 ， 獸 毛 ； 言 采 鳥 獸 之 羽 毛 以 飾 其 器 也 。 夫 帝 王 之 所 以 作 樂 者 ， 欲 上 調 陰 陽 ， 下 和 時 俗 也 。 古 人 聞 樂 即 知 國 之 興 亡 ， 治 世 亂 世 ， 其 音 各 異 。 是 知 大 樂 與 天 地 同 和 ， 非 羽 毛 鐘 鼓 者 也 。 自 三 代 以 下 ， 澆 浪 荐 興 ， 賞 鄭 衛 之 淫 聲 ， 棄 雲 韶 之 雅 韻 ， 遂 使 羽 毛 文 采 ， 盛 飾 容 儀 ， 既 非 咸 池 之 本 ， 適 是 濮 水 之 末 。

　 　 【 七 】 【 疏 】 絰 者 ， 實 也 。 衰 ， 摧 也 。 上 曰 （ 衰 ） 〔 服 〕 ， 下 曰 裳 。 在 首 在 腰 ， 二 俱 有 絰 。 隆 殺 者 ， 言 禮 有 斬 衰 、 齊 衰 、 大 功 、 小 功 、 緦 麻 五 等 ， 哭 泣 衣 裳 ， 各 有 差 降 。 此 是 教 跡 外 儀 ， 非 情 發 於 衷 ， 故 哀 之 末 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 衰 》 音 崔 。 《 絰 》 田 結 反 。 《 隆 殺 》 所 界 反 。

　 　 【 八 】 【 注 】 夫 精 神 心 術 者 ， 五 末 之 本 也 。 任 自 然 而 運 動 ， 則 五 事 之 末 不 振 而 自 舉 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 術 ， 能 也 ； 心 之 所 能 ， 謂 之 心 術 也 。 精 神 心 術 者 ， 五 末 之 本 也 。 言 此 之 五 末 ， 必 須 精 神 心 智 率 性 而 動 ， 然 後 從 於 五 事 ， 即 非 矜 矯 者 也 。

　 　 末 學 者 ， 古 人 有 之 ， 而 非 所 以 先 也 【 一 】 。 君 先 而 臣 從 ， 父 先 而 子 從 ， 兄 先 而 弟 從 ， 長 先 而 少 從 ， 男 先 而 女 從 ， 夫 先 而 婦 從 【 二 】 。 夫 尊 卑 先 後 ， 天 地 之 行 也 ， 故 聖 人 取 象 焉 【 三 】 。 天 尊 ， 地 卑 ， 神 明 之 位 也 ； 春 夏 先 ， 秋 冬 後 ， 四 時 之 序 也 【 四 】 。 萬 物 化 作 ， 萌 區 有 狀 【 五 】 ； 盛 衰 之 殺 ， 變 化 之 流 也 【 六 】 。 夫 天 地 至 神 （ 一 ） ， 而 有 尊 卑 先 後 之 序 ， 而 況 人 道 乎 【 七 】 ！ 宗 廟 尚 親 ， 朝 廷 尚 尊 ， 鄉 黨 尚 齒 ， 行 事 尚 賢 ， 大 道 之 序 也 【 八 】 。 語 道 而 非 其 序 者 ， 非 其 道 也 【 九 】 ； 語 道 而 非 其 道 者 ， 安 取 道 （ 二 ） 【 一 ０ 】 ！

　 　 【 一 】 【 注 】 所 以 先 者 本 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 古 之 人 ， 謂 中 古 人 也 。 先 ， 本 也 。 五 末 之 學 ， 中 古 有 之 ， 事 涉 澆 偽 ， 終 非 根 本 也 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 夫 尊 卑 先 後 ， 天 地 之 行 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 長 先 而 少 》 詩 照 反 。

　 　 【 三 】 【 注 】 言 （ 三 ） 此 先 後 雖 是 人 事 ， 然 皆 在 至 （ 四 ） 理 中 來 ， 非 聖 人 之 所 作 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 天 地 之 行 者 ， 謂 春 夏 先 ， 秋 冬 後 ， 四 時 行 也 。 夫 天 地 雖 大 ， 尚 有 尊 卑 ， 況 在 人 倫 ， 而 無 先 後 ！ 是 以 聖 人 象 二 儀 之 造 化 ， 觀 四 序 之 自 然 ， 故 能 篤 君 臣 之 大 義 ， 正 父 子 之 要 道 也 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 天 尊 ， 地 卑 ， 不 刊 之 位 也 。 春 夏 先 ， 秋 冬 後 ， 次 序 �� 乎 。 舉 此 二 條 ， 足 明 萬 物 。

　 　 【 五 】 【 疏 】 夫 萬 物 變 化 ， 未 始 暫 停 ， 或 起 或 伏 ， 乍 生 乍 死 ， 千 族 萬 種 ， 色 類 不 同 ， 而 萌 兆 區 分 ， 各 有 形 狀 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 萌 區 》 曲 俱 反 。

　 　 【 六 】 【 疏 】 夫 春 夏 盛 長 ， 秋 冬 衰 殺 ， 或 變 生 作 死 ， 或 化 故 成 新 ， 物 理 自 然 ， 非 關 措 意 ， 故 隨 流 任 物 而 所 造 皆 適 。

　 　 【 七 】 【 注 】 明 夫 尊 卑 先 後 之 序 ， 固 有 物 之 所 不 能 無 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 二 儀 生 育 ， 有 不 測 之 功 ， 萬 物 之 中 ， 最 為 神 化 ， 尚 有 尊 卑 先 後 ， 況 人 倫 之 道 乎 ！

　 　 【 八 】 【 注 】 言 非 但 人 倫 所 尚 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 宗 廟 事 重 ， 必 據 昭 穆 ， 以 嫡 相 承 ， 故 尚 親 也 。 朝 廷 以 官 爵 為 尊 卑 ， 鄉 黨 以 年 齒 為 次 第 ， 行 事 擇 賢 能 用 之 ， 此 理 之 必 然 ， 故 云 大 道 之 序 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 朝 廷 》 直 遙 反 。

　 　 【 九 】 【 疏 】 議 論 道 理 而 不 知 次 第 者 ， 雖 有 語 言 ， 終 非 道 語 ； 既 失 其 序 ， 不 堪 治 物 也 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 所 以 取 道 ， 為 〔 其 〕 有 序 〔 也 〕 （ 五 ） 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 既 不 識 次 第 ， 雖 語 非 道 ， 於 何 取 道 而 行 理 之 邪 ！

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 神 下 有 也 字 。 （ 二 ） 闕 誤 引 文 如 海 本 道 下 有 哉 字 。 （ 三 ） 趙 諫 議 本 無 言 字 。 （ 四 ） 趙 本 無 至 字 。 （ 五 ） 其 字 也 字 依 宋 本 及 道 藏 本 補 。 世 德 堂 本 作 為 有 序 也 ， 無 其 字 。

　 　 是 故 古 之 明 大 道 者 ， 先 明 天 而 道 德 次 之 【 一 】 ， 道 德 已 明 而 仁 義 次 之 【 二 】 ， 仁 義 已 明 而 分 守 次 之 【 三 】 ， 分 守 已 明 而 形 名 次 之 【 四 】 ， 形 名 已 明 而 因 任 次 之 【 五 】 ， 因 任 已 明 而 原 省 次 之 【 六 】 ， 原 省 已 明 而 是 非 次 之 【 七 】 ， 是 非 已 明 而 賞 罰 次 之 【 八 】 。 賞 罰 已 明 而 愚 知 處 宜 ， 貴 賤 履 位 【 九 】 ； 仁 賢 不 肖 襲 情 【 一 ０ 】 ， 必 分 其 能 ， 必 由 其 名 【 一 一 】 。 以 此 事 上 【 一 二 】 ， 以 此 畜 下 ， 以 此 治 物 ， 以 此 修 身 【 一 三 】 ， 知 謀 不 用 ， 必 歸 其 天 ， 此 之 謂 大 平 ， 治 之 至 也 【 一 四 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 天 者 ， 自 然 也 。 自 然 既 明 ， 則 物 得 其 道 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 此 重 開 大 道 次 序 之 義 。 言 古 之 明 開 大 道 之 人 ， 先 明 自 然 之 理 。 為 自 然 是 道 德 之 本 ， 故 道 德 次 之 。

　 　 【 二 】 【 注 】 物 得 其 道 而 和 ， 理 自 適 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 先 德 後 仁 ， 先 仁 後 義 ， 故 仁 義 次 之 。

　 　 【 三 】 【 注 】 理 適 而 不 失 其 分 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 既 行 兼 愛 之 仁 ， 又 明 裁 非 之 義 ， 次 令 各 守 其 分 ， 不 相 爭 奪 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 得 分 而 物 物 之 名 各 當 其 形 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 形 ， 身 也 。 各 守 其 分 ， 不 相 傾 奪 ， 次 勸 修 身 ， 致 其 名 譽 也 。

　 　 【 五 】 【 注 】 無 所 復 改 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 雖 復 勸 令 修 身 以 致 名 譽 ， 而 皆 須 因 其 素 分 ， 任 其 天 然 ， 不 可 矯 性 偽 情 以 要 令 聞 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 物 各 自 任 ， 則 罪 責 除 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 原 者 ， 恕 免 ； 省 者 ， 除 廢 。 雖 復 因 任 其 本 性 ， 而 不 無 其 僭 過 ， 故 宜 布 之 愷 澤 ， 宥 免 其 辜 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 原 省 》 所 景 反 。 原 ， 除 ； 省 ， 廢 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 各 以 得 性 為 是 ， 失 性 為 非 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 雖 復 赦 過 宥 罪 ， 而 人 心 漸 薄 ， 次 須 示 其 是 非 ， 以 為 鑒 誡 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 賞 罰 者 ， 失 得 之 報 也 。 夫 至 治 之 道 ， 本 在 於 天 而 末 極 於 斯 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 是 非 既 明 ， 臧 否 斯 見 ， 故 賞 善 罰 惡 ， 以 勗 黎 元 也 。

　 　 【 九 】 【 注 】 官 （ 一 ） 各 當 其 才 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 用 此 賞 罰 ， 以 次 前 序 而 為 治 方 者 ， 智 之 明 暗 ， 安 處 各 得 其 宜 ， 才 之 高 下 ， 貴 賤 咸 履 其 位 也 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 各 自 行 其 所 能 之 情 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 仁 賢 ， 智 也 ； 不 肖 ， 愚 也 。 襲 ， 用 也 。 主 上 聖 明 ， 化 導 得 所 ， 雖 復 賢 愚 各 異 ， 而 咸 用 本 情 ， 終 不 舍 己 效 人 ， 矜 夸 炫 物 也 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 無 相 易 業 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 性 性 不 同 ， 物 物 各 異 ， 藝 能 固 別 ， 才 用 必 分 ， 使 之 如 器 ， 無 不 調 適 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 必 分 》 方 云 反 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 名 當 其 實 ， 故 由 名 而 實 不 濫 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 名 以 召 實 ， 而 （ 由 ） 〔 當 〕 實 故 名 。 若 使 實 不 （ 當 ） 〔 由 〕 （ 二 ） 名 ， 則 名 過 其 實 。 今 明 名 實 相 稱 ， 故 云 必 由 其 名 也 。

　 　 【 一 三 】 【 疏 】 以 ， 用 也 。 言 用 以 前 九 法 ， 可 以 為 臣 事 上 ， 為 君 畜 下 ， 外 以 治 物 ， 內 以 脩 身 也 。

　 　 【 一 四 】 【 疏 】 至 默 無 為 ， 委 之 群 下 ， 塞 聰 閉 智 ， 歸 之 自 然 ， 可 謂 太 平 之 君 ， 至 治 之 美 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 知 謀 》 音 智 。 《 大 平 》 音 泰 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 官 作 言 。 （ 二 ） 當 由 二 字 依 注 文 互 易 。

　 　 故 書 曰 ： 「 有 形 有 名 。 」 形 名 者 ， 古 人 有 之 ， 而 非 所 以 先 也 【 一 】 。 古 之 語 大 道 者 ， 五 變 而 形 名 可 舉 ， 九 變 而 賞 罰 可 言 也 【 二 】 。 驟 而 語 形 名 ， 不 知 其 本 也 【 三 】 ； 驟 而 語 賞 罰 ， 不 知 其 始 也 【 四 】 。 倒 道 而 言 ， 迕 道 而 說 者 ， 人 之 所 治 也 ， 安 能 治 人 【 五 】 ！ 驟 而 語 形 名 賞 罰 ， 此 有 知 治 之 具 ， 非 知 治 之 道 【 六 】 ； 可 用 於 天 下 ， 不 足 以 用 天 下 ， 此 之 謂 辯 士 ， 一 曲 之 人 也 【 七 】 。 禮 法 數 度 ， 形 名 比 詳 ， 古 人 有 之 ， 此 下 之 所 以 事 上 ， 非 上 之 所 以 畜 下 也 【 八 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 先 ， 本 也 。 言 形 名 等 法 ， 蓋 聖 人 之 應 跡 耳 ， 不 得 已 而 用 之 ， 非 所 以 跡 也 。 書 者 ， 道 家 之 書 ， 既 遭 秦 世 焚 燒 ， 今 檢 亦 無 的 據 。

　 　 【 二 】 【 注 】 自 先 明 天 以 下 ， 至 形 名 而 五 ， 至 賞 罰 而 九 ， 此 自 然 先 後 之 序 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 為 治 之 體 ， 必 隨 世 污 隆 ， 世 有 澆 淳 ， 故 治 亦 有 寬 急 。 是 以 五 變 九 變 ， 可 舉 可 言 。 苟 其 不 失 次 序 ， 則 是 太 平 至 治 也 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 驟 ， 數 也 ， 速 也 。 季 世 之 人 ， 不 知 倫 序 ， 數 語 形 名 ， 以 為 治 術 ， 而 未 體 九 變 ， 以 自 然 為 宗 ， 但 識 其 末 ， 不 知 其 本 也 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 速 論 賞 罰 ， 以 此 馭 時 ， 唯 見 枝 條 ， 未 知 根 本 。 始 ， 猶 本 也 ， 互 其 名 耳 。

　 　 【 五 】 【 注 】 治 人 者 必 順 序 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 迕 ， 逆 也 。 不 識 治 方 ， 不 知 次 序 ， 顛 倒 道 理 ， 迕 逆 物 情 ， 適 可 為 物 所 治 ， 豈 能 治 物 也 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 迕 道 》 音 悟 。 司 馬 云 ： 橫 也 。 《 而 說 》 徐 音 悅 ， 又 如 字 。

　 　 【 六 】 【 注 】 治 道 先 明 天 ， 不 為 棄 賞 罰 也 ， 但 當 不 失 其 先 後 之 序 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 形 名 賞 罰 ， 此 乃 知 治 之 具 ， 度 非 知 治 之 要 道 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 夫 用 天 下 者 ， 必 大 通 順 序 之 道 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 若 以 形 名 賞 罰 可 施 用 於 天 下 者 ， 不 足 以 用 於 天 下 也 。 斯 乃 苟 飾 華 辭 浮 游 之 士 ， 一 節 曲 見 偏 執 之 人 ， 未 可 以 識 通 方 ， 悟 於 大 道 者 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 寄 此 事 於 群 才 ， 斯 乃 畜 下 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 重 疊 前 語 。 古 人 有 之 ， 但 寄 群 才 而 不 親 預 ， 故 是 臣 下 之 術 ， 非 主 上 養 民 之 道 。 總 結 一 章 之 意 ， 以 明 本 末 之 旨 歸 也 。

　 　 昔 者 舜 問 於 堯 曰 ： 「 天 王 之 用 心 何 如 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 天 王 ， 猶 天 子 也 。 舜 問 於 堯 為 帝 王 之 法 ， 若 為 用 心 以 合 大 道 也 。

　 　 堯 曰 ： 「 吾 不 敖 無 告 【 一 】 ， 不 廢 窮 民 【 二 】 ， 苦 死 者 ， 嘉 孺 子 而 哀 婦 人 【 三 】 。 此 吾 所 以 用 心 已 【 四 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 無 告 者 ， 所 謂 頑 民 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 敖 ， 侮 慢 也 。 無 告 ， 謂 頑 愚 之 甚 ， 無 堪 告 示 也 。 堯 答 舜 云 ： 「 縱 有 頑 愚 之 民 ， 不 堪 告 示 ， 我 亦 殷 勤 教 誨 ， 不 敖 慢 棄 舍 也 。 」 故 老 經 云 ， 不 善 者 吾 亦 善 之 。 敖 亦 有 作 教 字 者 ， 今 不 用 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 敖 》 五 報 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 恆 加 恩 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 百 姓 之 中 有 貧 窮 者 ， 每 加 拯 恤 ， 此 心 不 替 也 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 孺 子 ， 猶 稚 子 也 。 哀 ， 憐 也 。 民 有 死 者 ， 輒 悲 苦 而 慰 之 。 稚 子 小 兒 ， 婦 人 孤 寡 ， 並 皆 矜 愍 善 嘉 養 恤 也 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 已 ， 止 也 。 總 結 以 前 ， 用 答 舜 問 。 「 我 之 用 心 ， 止 盡 於 此 。 」

　 　 舜 曰 ： 「 美 則 美 矣 ， 而 未 大 也 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 用 心 為 治 ， 美 則 美 矣 ， 其 道 狹 劣 ， 未 足 稱 大 。 既 領 堯 答 ， 因 發 此 譏 。

　 　 堯 曰 ： 「 然 則 何 如 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 堯 既 被 譏 ， 因 茲 請 益 ， 「 治 道 之 大 ， 其 術 如 何 ？ 」

　 　 舜 曰 ： 「 天 德 而 出 寧 【 一 】 ， 日 月 照 而 四 時 行 ， 若 晝 夜 之 有 經 ， 雲 行 而 雨 施 矣 【 二 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 與 天 合 德 ， 則 雖 出 而 靜 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 化 育 之 方 ， 與 玄 天 合 德 ， 跡 雖 顯 著 ， 心 恆 寧 靜 。

　 　 【 二 】 【 注 】 此 皆 不 為 而 自 然 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 經 ， 常 也 。 夫 日 月 盛 明 ， 六 合 俱 照 ， 春 秋 涼 暑 ， 四 序 運 行 ， 晝 夜 昏 明 ， 雲 行 雨 施 ， 皆 天 地 之 大 德 ， 自 然 之 常 道 者 也 。 既 無 心 於 偏 愛 ， 豈 有 情 於 養 育 ！ 帝 王 之 道 ， 其 義 亦 然 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 雨 施 》 始 豉 反 。

　 　 堯 曰 ： 「 膠 膠 擾 擾 乎 【 一 】 ！ 子 ， 天 之 合 也 ； 我 ， 人 之 合 也 【 二 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 自 嫌 有 事 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 膠 膠 ， 擾 擾 ， 皆 擾 亂 之 貌 也 。 領 悟 此 言 ， 自 嫌 多 事 ， 更 相 發 起 ， 聊 此 撝 謙 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 膠 膠 》 交 卯 反 。 司 馬 云 ： 和 也 。 《 擾 擾 》 而 小 反 。 司 馬 云 ： 柔 也 。 案 如 注 意 ， 膠 膠 擾 擾 ， 動 亂 之 貌 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 堯 自 謙 光 ， 推 讓 於 舜 ， 故 言 子 之 盛 德 ， 遠 合 上 天 ， 我 之 用 心 ， 近 符 人 事 。 夫 堯 舜 二 君 ， 德 無 優 劣 ， 故 寄 此 兩 聖 以 顯 方 治 耳 。

　 　 夫 天 地 者 ， 古 之 所 大 也 【 一 】 ， 而 黃 帝 堯 舜 之 所 共 美 也 【 二 】 。 故 古 之 王 天 下 者 ， 奚 為 哉 ？ 天 地 而 已 矣 【 三 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 自 此 已 下 ， 莊 生 之 辭 也 。 夫 天 覆 地 載 ， 生 育 群 品 ， 域 中 四 大 ， 此 當 二 焉 。 故 引 古 證 今 ， 歎 美 其 德 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 唯 天 為 大 ， 唯 堯 則 之 。 故 知 軒 頊 唐 虞 ， 皆 以 德 合 天 地 為 其 美 也 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 言 古 之 懷 道 帝 王 ， 何 為 者 哉 ？ 蓋 無 心 順 物 ， 德 合 二 儀 而 已 矣 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 之 王 》 往 況 反 。

　 　 孔 子 西 藏 書 於 周 室 。 子 路 謀 曰 ： 「 由 聞 周 之 徵 藏 史 有 老 聃 者 ， 免 而 歸 居 ， 夫 子 欲 藏 書 ， 則 試 往 因 焉 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 姓 仲 ， 名 由 ， 字 子 路 ， 宣 尼 弟 子 也 。 宣 尼 睹 周 德 已 衰 ， 不 可 匡 輔 ， 故 將 己 所 修 之 書 ， 欲 藏 於 周 之 府 藏 ， 庶 為 將 來 君 王 治 化 之 術 ， 故 與 門 人 謀 議 ， 詳 其 可 否 。 老 君 ， 姓 李 ， 名 聃 ， 為 周 徵 藏 史 ， 猶 今 之 祕 書 官 ， 職 典 墳 籍 。 見 周 室 版 蕩 ， 所 以 解 免 其 官 ， 歸 休 靜 處 。 故 子 路 咨 勸 孔 子 ， 何 不 暫 試 過 往 ， 因 而 問 焉 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 藏 書 》 司 馬 云 ， 藏 其 所 著 書 也 。 《 徵 藏 》 才 浪 反 。 司 馬 云 ： 徵 藏 ， 藏 名 也 。 一 云 ： 徵 ， 典 也 。 《 史 》 藏 府 之 史 。《
老 聃 》 吐 甘 反 。 或 云 ： 老 聃 是 孔 子 時 老 子 號 也 。 《 免 而 歸 》 言 老 子 見 周 之 末 不 復 可 匡 ， 所 以 辭 去 也 。

　 　 孔 子 曰 ： 「 善 。 」

　 　 往 見 老 聃 ， 而 老 聃 不 許 【 一 】 ， 於 是 繙 十 二 經 以 說 【 二 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 老 子 知 欲 藏 之 書 是 先 聖 之 已 陳 芻 狗 ， 不 可 久 留 ， 恐 亂 後 人 ， 故 云 不 許 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 孔 子 刪 詩 書 ， 定 禮 樂 ， 修 春 秋 ， 贊 易 道 ， 此 六 經 也 ； 又 加 六 緯 ， 合 為 十 二 經 也 。 委 曲 敷 演 ， 故 繙 覆 說 之 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 繙 》 敷 袁 反 。 徐 又 音 盤 ， 又 音 煩 。 司 馬 〔 云 〕 ： 煩 冤 也 。 《 十 二 經 》 說 者 云 ： 詩 書 禮 樂 易 春 秋 六 經 ， 又 加 六 緯 ， 合 為 十 二 經 也 。 一 說 云 ： 易 上 下 經 並 十 翼 為 十 二 。 又 一 云 ： 春 秋 十 二 公 經 也 。 《 以 說 》 如 字 ， 又 始 銳 反 。 絕 句 。

　 　 老 聃 中 其 說 ， 曰 ： 「 大 （ 一 ） 謾 ， 願 聞 其 要 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 中 其 說 者 ， 許 其 有 理 也 。 大 謾 者 ， 嫌 其 繁 謾 太 多 ， 請 簡 要 之 術 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 老 聃 中 》 丁 仲 反 。 《 其 說 》 如 字 。 絕 句 。 《 曰 大 》 音 泰 ， 徐 敕 佐 反 。 《 謾 》 末 旦 反 ， 郭 武 諫 反 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 大 作 太 。

　 　 孔 子 曰 ： 「 要 在 仁 義 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 經 有 十 二 ， 乃 得 繁 盈 ， 切 要 而 論 ， 莫 先 仁 義 也 。

　 　 老 聃 曰 ： 「 請 問 ， 仁 義 ， 人 之 性 邪 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 問 ： 「 此 仁 義 率 性 不 乎 ？ 」

　 　 孔 子 曰 ： 「 然 。 君 子 不 仁 則 不 成 ， 不 義 則 不 生 。 仁 義 ， 真 人 之 性 也 ， 又 將 奚 為 矣 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 然 ， 猶 如 此 。 言 仁 義 是 人 之 天 性 也 。 賢 人 君 子 ， 若 不 仁 則 名 行 不 成 ， 不 義 則 生 道 不 立 。 故 知 仁 義 是 人 之 真 性 ， 又 將 何 為 是 疑 之 也 邪 ？

　 　 老 聃 曰 ： 「 請 問 ， 何 謂 仁 義 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 前 言 仁 義 是 人 之 真 性 ， 今 之 重 問 ， 請 解 所 由 也 。

　 　 孔 子 曰 ： 「 中 心 物 愷 ， 兼 愛 無 私 ， 此 仁 義 之 情 也 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 此 常 人 之 所 謂 仁 義 者 也 ， 故 寄 孔 老 以 正 之 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 愷 ， 樂 也 。 忠 誠 之 心 ， 願 物 安 樂 ， 慈 愛 平 等 ， 兼 濟 無 私 ， 允 合 人 情 ， 可 為 世 教 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 中 心 物 》 本 亦 作 勿 。 《 愷 》 開 待 反 。 司 馬 云 ： 樂 也 。

　 　 老 聃 曰 ： 「 意 ， 幾 乎 後 言 ！ 夫 兼 愛 ， 不 亦 迂 乎 【 一 】 ！ 無 私 焉 ， 乃 私 也 【 二 】 。 夫 子 若 欲 使 天 子 無 失 其 牧 乎 【 三 】 ？ 則 天 地 固 有 常 矣 ， 日 月 固 有 明 矣 ， 星 辰 固 有 列 矣 【 四 】 ， 禽 獸 固 有 群 矣 ， 樹 木 固 有 立 矣 【 五 】 。 夫 子 亦 放 德 而 行 ， 循 道 而 趨 ， 已 至 矣 【 六 】 ； 又 何 偈 偈 乎 揭 仁 義 ， 若 擊 鼓 而 求 亡 子 焉 【 七 】 ？ 意 ， 夫 子 亂 人 之 性 也 【 八 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 夫 至 仁 者 ， 無 愛 而 直 前 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 意 ， 不 平 之 聲 也 。 幾 ， 近 也 。 迂 ， 曲 也 。 後 發 之 言 ， 近 乎 浮 偽 ， 故 興 意 歎 ， 以 （ 長 ） 〔 表 〕 不 平 。 夫 至 人 推 理 直 前 ， 無 心 思 慮 ， 而 汝 存 情 兼 愛 ， 不 乃 私 曲 乎 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 曰 意 》 於 其 反 。 司 馬 云 ： 不 平 聲 也 。 下 同 。《
幾 乎 》 音 機 。 司 馬 本 作 頎 ， 云 ： 頎 ， 長 也 ， 後 言 長 也 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 舊 本 後 作 復 （ 一 ） ， 未 詳 。 《 迂 乎 》 音 于 。

　 　 【 二 】 【 注 】 世 所 謂 無 私 者 ， 釋 己 而 愛 人 。 夫 愛 人 者 ， 欲 人 之 愛 己 ， 此 乃 甚 私 ， 非 忘 公 而 公 也 。 【 疏 】 夫 兼 愛 於 人 ， 欲 人 之 愛 己 也 ， 此 乃 甚 私 ， 何 公 之 有 邪 ！

　 　 【 三 】 【 疏 】 牧 ， 養 也 。 欲 使 天 下 蒼 生 咸 得 本 性 者 ， 莫 若 上 下 各 各 守 分 ， 自 全 恬 養 ， 則 大 治 矣 。 牧 有 本 作 放 字 者 ， 言 君 王 但 放 任 群 生 ， 則 天 下 太 平 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 牧 乎 》 司 馬 云 ： 牧 ， 養 也 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 夫 天 地 覆 載 ， 日 月 照 臨 ， 星 辰 羅 列 ， 此 並 自 然 之 理 也 ， 非 關 人 事 。 豈 唯 三 種 ， 萬 物 悉 然 ， 但 當 任 之 ， 莫 不 備 足 ， 何 勞 措 意 ， 妄 為 矜 矯 也 ！

　 　 【 五 】 【 注 】 皆 已 （ 二 ） 自 足 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 有 識 禽 獸 ， 無 情 草 木 ， 各 得 生 立 ， 各 有 群 分 ， 豈 資 仁 義 ， 方 獲 如 此 ！

　 　 【 六 】 【 注 】 不 待 於 兼 愛 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 循 ， 順 也 。 放 任 己 德 而 逍 遙 行 世 ， 順 於 天 道 而 趨 步 人 間 ， 人 間 至 極 妙 行 ， 莫 過 於 此 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 放 德 》 方 往 反 。

　 　 【 七 】 【 注 】 無 由 得 之 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 偈 偈 ， 勵 力 貌 也 。 揭 ， 擔 負 也 。 亡 子 ， 逃 人 也 。 言 孔 丘 勉 勵 身 心 ， 擔 負 仁 義 ， 強 行 於 世 ， 以 教 蒼 生 ， 何 異 乎 打 擊 大 鼓 而 求 覓 亡 子 ， 是 以 鼓 聲 愈 大 而 亡 者 愈 離 ， 仁 義 彌 彰 而 去 道 彌 遠 ， 故 無 由 得 之 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 偈 偈 》 居 謁 反 ， 又 巨 謁 反 。 或 云 ： 用 力 之 貌 。 《 揭 仁 》 其 謁 反 ， 又 音 桀 。

　 　 【 八 】 【 注 】 事 至 而 愛 ， 當 義 而 止 ， 斯 忘 仁 義 者 也 ， 常 念 之 則 亂 真 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 亡 子 不 獲 ， 罪 在 鳴 鼓 ； 真 性 不 明 ， 過 由 仁 義 ； 故 發 噫 歎 ， 總 結 之 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 釋 文 原 本 及 世 德 堂 本 均 作 復 。 （ 二 ） 世 德 堂 本 已 作 以 。

　 　 士 成 綺 見 老 子 而 問 曰 ： 「 吾 聞 夫 子 聖 人 也 ， 吾 固 不 辭 遠 道 而 來 願 見 ， 百 舍 重 趼 而 不 敢 息 【 一 】 。 今 吾 觀 子 ， 非 聖 人 也 。 鼠 壤 有 餘 蔬 ， 【 二 】 而 棄 妹 之 者 ， 不 仁 也 【 三 】 ， 生 熟 不 盡 於 前 【 四 】 ， 而 積 斂 無 崖 【 五 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 姓 士 ， 字 成 綺 ， 不 知 何 許 人 。 舍 ， 逆 旅 也 。 趼 ， 腳 生 泡 漿 創 也 。 成 綺 素 聞 老 子 有 神 聖 之 德 ， 故 不 辭 艱 苦 ， 慕 義 遠 來 。 百 經 旅 舍 ， 一 不 敢 息 ， 塗 路 既 遙 ， 足 生 重 趼 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 士 成 綺 》 如 字 ， 又 魚 紙 反 。 士 成 綺 ， 人 姓 名 也 。 《 願 見 》 賢 遍 反 。 下 同 。 《 百 舍 》 司 馬 云 ： 百 日 止 宿 也 。 《 重 》 直 龍 反 。 《 趼 》 古 顯 反 。 司 馬 云 ： 胝 也 。 胝 ， 音 陟 其 反 。 許 慎 云 ： 足 指 約 中 斷 傷 為 趼 。 ◎ 慶 藩 案 釋 文 引 許 說 ， 本 淮 南 脩 務 篇 注 。 淮 南 引 莊 子 作 重 跰 ， 跰 即 趼 字 之 誤 也 。 高 注 云 ： 趼 ， 足 生 胝 也 。 趼 ， 又 讀 若 繭 。 賈 子 勸 學 篇 百 舍 重 繭 ， 宋 策 墨 子 百 舍 重 繭 ， （ 高 注 ： 重 繭 ， 累 胝 也 。 ） 皆 假 繭 作 趼 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 言 其 不 惜 物 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 昔 時 藉 甚 ， 謂 是 至 人 ； 今 日 親 觀 ， 知 無 聖 德 。 見 其 鼠 穴 土 中 ， 有 餘 殘 蔬 菜 。 嫌 其 穢 惡 ， 故 發 此 譏 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 餘 蔬 》 所 居 反 ， 又 音 所 。 司 馬 云 ： 蔬 讀 曰 糈 。 糈 ， 粒 也 。 鼠 壤 內 有 遺 餘 之 粒 ， 穢 惡 過 甚 也 。 一 云 ： 如 鼠 之 堆 壤 ， 餘 益 蔬 外 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 無 近 恩 ， 故 曰 棄 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 妹 ， 猶 昧 也 。 闇 昧 之 徒 ， 應 須 誘 進 ， 棄 而 不 教 ， 豈 曰 仁 慈 也 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 棄 妹 》 一 本 作 妹 之 老 。 《 不 仁 》 釋 名 云 ： 妹 ， 末 也 。 謂 末 學 之 徒 ， 須 慈 誘 之 ， 乃 見 棄 薄 ， 不 仁 之 甚 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 至 足 ， 故 恆 有 餘 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 生 ， 謂 粟 帛 ； 熟 ， 謂 飲 食 。 充 足 之 外 ， 不 復 概 懷 ， 所 以 飲 食 資 財 ， 目 前 狼 藉 。 且 大 聖 寬 弘 而 不 拘 小 節 ， 士 成 庸 瑣 ， 以 此 為 非 。 細 碎 之 間 ， 格 量 真 聖 ， 可 謂 以 螺 酌 海 ， 焉 測 淺 深 也 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 生 熟 》 司 馬 云 ： 生 ， 膾 也 。 一 云 ： 生 熟 ， 謂 好 惡 也 。

　 　 【 五 】 【 注 】 萬 物 歸 懷 ， 來 者 受 之 ， 不 小 立 界 畔 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 既 有 聖 德 ， 為 物 所 歸 ， 故 供 給 聚 斂 ， 略 無 涯 （ 峙 ） 〔 涘 〕 ， 浩 然 無 心 ， 積 散 任 物 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 而 積 》 子 亦 反 ， 李 子 賜 反 。 《 斂 》 力 檢 反 ， 李 狸 豔 反 。

　 　 老 子 漠 然 不 應 【 一 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 不 以 其 言 概 意 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 塵 垢 之 言 ， 豈 曾 入 耳 ！ 漠 然 虛 淡 ， 何 足 介 懷 ！

　 　 士 成 綺 明 日 復 見 ， 曰 ： 「 昔 者 吾 有 刺 於 子 ， 今 吾 心 正 卻 矣 ， 何 故 也 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 自 怪 刺 譏 之 心 ， 所 以 壞 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 卻 ， 空 也 ， 息 也 。 昨 日 初 來 ， 妄 生 譏 刺 ， 今 時 思 省 ， 方 覺 己 非 ， 所 以 引 過 責 躬 ， 深 懷 慚 竦 。 心 之 空 矣 ， 不 識 何 耶 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 復 見 》 扶 又 反 。 《 有 刺 》 （ 于 ） 〔 千 〕 （ 一 ） 賜 反 。 《 正 卻 》 去 逆 反 。 或 云 ： 息 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 千 字 依 釋 文 原 本 改 。

　 　 老 子 曰 ： 「 夫 巧 知 神 聖 之 人 ， 吾 自 以 為 脫 焉 【 一 】 。 昔 者 子 呼 我 牛 也 而 謂 之 牛 ， 呼 我 馬 也 而 謂 之 馬 【 二 】 。 苟 有 其 實 ， 人 與 之 名 而 弗 受 【 三 】 ， 再 受 其 殃 【 四 】 。 吾 服 也 恆 服 【 五 】 ， 吾 非 以 服 有 服 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 脫 ， 過 去 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 巧 智 神 聖 之 人 者 ， 蓋 是 跡 ， 非 所 以 跡 也 。 「 汝 言 我 欲 於 聖 人 乎 ？ 我 於 此 久 以 免 脫 ， 汝 何 為 乃 謂 我 是 聖 非 聖 耶 ？ 」 老 君 欲 抑 成 綺 之 譏 心 ， 故 示 以 息 跡 歸 本 也 。 郭 注 云 ， 脫 ， 過 去 也 ， 謂 我 於 聖 已 得 過 免 而 去 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 夫 巧 》 苦 教 反 ， 又 如 字 。 《 知 》 音 智 。 《 為 脫 》 徒 活 反 。 注 同 。

　 　 【 二 】 【 注 】 隨 物 所 名 。

　 　 【 三 】 【 注 】 有 實 ， 故 不 以 毀 譽 經 心 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 毀 譽 》 音 餘 ， 下 同 。

　 　 【 四 】 【 注 】 一 毀 一 譽 ， 若 受 之 於 心 ， 則 名 實 俱 累 ， 斯 所 以 再 受 其 殃 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 昨 日 汝 喚 我 作 牛 ， 我 即 從 汝 喚 作 牛 ， 喚 我 作 馬 ， 我 亦 從 汝 喚 作 馬 ， 我 終 不 拒 。 且 有 牛 馬 之 實 ， 是 一 名 也 。 人 與 之 名 ， 諱 而 不 受 ， 是 再 殃 也 。 譏 刺 之 言 ， 未 甚 牛 馬 ， 是 尚 不 諱 ， 而 況 非 乎 ！

　 　 【 五 】 【 注 】 服 者 ， 容 行 之 謂 也 。 不 以 毀 譽 自 殃 ， 故 能 不 變 其 容 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 郭 注 云 ， 服 者 ， 容 行 之 謂 也 。 老 君 體 道 大 聖 ， 故 能 制 服 身 心 ， 行 行 容 受 ， 呼 牛 呼 馬 ， 唯 物 是 從 ， 此 乃 恆 常 ， 非 由 措 意 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 容 行 》 如 字 。

　 　 【 六 】 【 注 】 有 為 為 之 ， 則 不 能 恆 服 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 言 我 率 性 任 真 ， 自 然 容 受 ， 非 關 有 心 用 意 ， 方 得 而 然 。 必 也 用 心 ， 便 成 矯 性 ， 既 其 有 作 ， 豈 曰 無 為 ！

　 　 士 成 綺 鴈 行 避 影 ， 履 行 遂 進 而 問 ： 「 修 身 若 何 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 成 綺 自 知 失 言 ， 身 心 慚 愧 ， 於 是 鴈 行 斜 步 ， 側 身 避 影 ， 隨 逐 老 子 之 後 ， 不 敢 履 躡 其 跡 ， 仍 徐 進 問 ， 請 修 身 之 道 如 何 。

　 　 老 子 曰 ： 「 而 容 崖 然 【 一 】 ， 而 目 衝 然 【 二 】 ， 而 顙 頯 然 【 三 】 ， 而 口 闞 然 【 四 】 ， 而 狀 義 然 【 五 】 ， 似 繫 馬 而 止 也 【 六 】 。 動 而 持 【 七 】 ， 發 也 機 【 八 】 ， 察 而 審 【 九 】 ， 知 巧 而 睹 於 泰 【 一 ０ 】 ， 凡 以 為 不 信 【 一 一 】 。 邊 竟 （ 一 ） 有 人 焉 ， 其 名 為 竊 【 一 三 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 進 趨 不 安 之 貌 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 而 ， 汝 也 。 言 汝 莊 飾 容 貌 ， 夸 駭 於 人 ， 自 為 崖 岸 ， 不 能 舒 適 。

　 　 【 二 】 【 注 】 衝 出 之 貌 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 心 既 不 安 ， 目 亦 馳 動 ， 故 左 盼 右 睇 ， 睢 盱 充 詘 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 高 露 發 美 之 貌 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 顙 額 高 亢 ， 顯 露 華 飾 ， 持 此 容 儀 ， 矜 敖 於 物 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 顙 頯 》 上 息 黨 反 ， 下 去 軌 反 。 本 又 作 顯 ， 如 字 。 司 馬 本 作 ● 。

　 　 【 四 】 【 注 】 虓 豁 之 貌 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 郭 注 云 ， 虓 豁 之 貌 也 。 謂 志 性 強 梁 ， 言 語 雄 猛 ， 夸 張 虓 豁 ， 使 人 可 畏 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 闞 》 郭 許 覽 反 ， 又 火 斬 反 ， 又 火 暫 反 。 《 虓 》 火 交 反 。 《 豁 》 火 括 反 。

　 　 【 五 】 【 注 】 踶 跂 自 持 之 貌 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 義 ， 宜 也 。 踶 跂 驕 豪 ， 實 乖 典 禮 ， 而 修 飾 容 狀 ， 自 然 合 宜 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 踶 》 直 氏 反 。 《 跂 》 去 氏 反 。 ◎ 慶 藩 案 義 讀 為 峨 。 義 然 ， 峨 然 也 。 說 詳 俞 氏 大 宗 師 篇 平 議 。 郭 訓 成 疏 兩 失 之 。

　 　 【 六 】 【 注 】 志 在 奔 馳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 形 雖 矜 莊 ， 而 心 性 諠 躁 ， 猶 如 逸 馬 被 繫 ， 意 存 奔 走 。

　 　 【 七 】 【 注 】 不 能 自 舒 放 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 馳 情 逐 境 ， 觸 物 而 動 ， 不 能 任 適 ， 每 事 拘 持 。

　 　 【 八 】 【 注 】 趨 捨 速 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 機 ， 弩 牙 也 。 攀 緣 之 心 ， 遇 境 而 發 ， 其 發 猛 速 ， 有 類 弩 牙 。

　 　 【 九 】 【 注 】 明 是 非 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 不 能 虛 遣 ， 違 順 兩 忘 ， 而 明 察 是 非 ， 域 心 審 定 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 泰 者 ， 多 於 本 性 之 謂 也 。 巧 於 見 泰 ， 則 拙 於 抱 朴 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 泰 ， 多 也 。 不 能 忘 巧 忘 知 ， 觀 無 為 之 一 理 ， 而 詐 知 詐 巧 ， 見 有 為 之 多 事 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 凡 此 十 事 ， 以 為 不 信 性 命 而 蕩 夫 毀 譽 ， 皆 非 修 身 之 道 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 信 ， 實 也 。 言 此 十 事 ， 皆 是 虛 詐 之 行 ， 非 真 實 之 德 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 郭 象 云 ， 凡 此 十 事 ， 以 為 不 信 性 命 而 蕩 夫 毀 譽 ， 於 文 多 一 轉 折 。 凡 以 為 不 信 ， 言 凡 所 為 皆 出 於 矯 揉 ， 與 自 然 之 性 不 相 應 ， 故 謂 之 不 信 。 容 也 ， 目 也 ， 顙 也 ， 口 也 ， 狀 也 ， 一 有 矜 持 ， 若 繫 馬 而 制 其 奔 突 ， 不 能 自 信 於 心 也 。 動 而 發 ， 一 其 機 應 之 ， 而 相 勝 以 知 巧 ， 不 能 自 信 於 外 也 。 微 分 兩 義 ， 不 得 為 十 事 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 亦 如 （ 二 ） 汝 所 行 ， 非 正 人 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 竊 ， 賊 也 。 邊 蕃 境 域 ， 忽 有 一 人 ， 不 憚 憲 章 ， 但 行 竊 盜 。 內 則 損 傷 風 化 ， 外 則 阻 隔 蕃 情 ， 蠹 政 害 物 ， 莫 斯 之 甚 。 成 綺 之 行 ， 其 猥 亦 然 ， 舉 動 睢 盱 ， 猶 如 此 賊 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 邊 竟 》 音 境 。 《 有 人 焉 其 名 為 竊 》 邊 垂 之 人 ， 不 聞 知 禮 樂 之 正 ， 縱 有 言 語 ， 偶 會 墳 典 ， 皆 是 竊 盜 所 得 ， 其 道 何 足 語 哉 ！ 司 馬 云 ： 言 遠 方 嘗 有 是 人 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 竟 作 境 。 （ 二 ） 世 德 堂 本 如 作 知 。

　 　 夫 子 曰 ： 「 夫 道 ， 於 大 不 終 ， 於 小 不 遺 ， 故 萬 物 備 【 一 】 。 廣 廣 乎 其 無 不 容 也 ， 淵 （ 一 ） 乎 其 不 可 測 也 【 二 】 。 形 德 仁 義 ， 神 之 末 也 ， 非 至 人 孰 能 定 之 【 三 】 ！ 夫 至 人 有 世 ， 不 亦 大 乎 ！ 而 不 足 以 為 之 累 【 四 】 。 天 下 奮 �� 而 不 與 之 偕 【 五 】 ， 審 乎 無 假 而 不 與 利 遷 【 六 】 ， 極 物 之 真 ， 能 守 其 本 【 七 】 ， 故 外 天 地 ， 遺 萬 物 ， 而 神 未 嘗 有 所 困 也 【 八 】 。 通 乎 道 ， 合 乎 德 【 九 】 ， 退 仁 義 【 一 ０ 】 ， 賓 禮 樂 【 一 一 】 ， 至 人 之 心 有 所 定 矣 【 一 二 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 莊 周 師 老 君 ， 故 呼 為 夫 子 也 。 終 ， 窮 也 。 二 儀 雖 大 ， 猶 在 道 中 ， 不 能 窮 道 之 量 ； 秋 毫 雖 小 ， 待 之 成 體 ， 此 則 於 小 不 遺 。 既 其 能 小 能 大 ， 故 知 備 在 萬 物 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 既 大 無 不 包 ， 細 無 不 入 ， 貫 穿 萬 物 ， 囊 括 二 儀 ， 故 廣 廣 歎 其 寬 博 ， 淵 乎 美 其 深 遠 。 ◎ 慶 藩 案 廣 廣 ， 猶 言 曠 曠 也 。 曠 曠 者 ， 虛 無 人 之 貌 。 〔 漢 書 〕 五 行 志 ， 師 出 過 時 ， 茲 謂 廣 ， 李 奇 曰 ： 廣 ， 音 曠 。 曠 與 廣 ， 古 字 義 通 。 （ 漢 書 ） 武 五 子 傳 ， 橫 術 （ 薛 瓚 曰 ： 術 ， 道 路 也 。 ） 何 廣 廣 兮 ， 蘇 林 曰 ： 廣 ， 音 曠 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 夫 形 德 仁 義 者 ， 精 神 之 末 跡 耳 ， 非 所 以 跡 也 ， 救 物 之 弊 ， 不 得 已 而 用 之 。 自 非 至 聖 神 人 ， 誰 能 定 其 粗 妙 耶 ！

　 　 【 四 】 【 注 】 用 世 ， 故 不 患 其 大 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 聖 人 威 跨 萬 乘 ， 王 有 世 界 ， 位 居 九 五 ， 不 亦 大 乎 ！ 而 姑 射 汾 陽 ， 忘 物 忘 己 ， 即 動 即 寂 ， 何 四 海 之 能 累 乎 ！

　 　 【 五 】 【 注 】 靜 而 順 之 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 �� ， 權 也 。 偕 ， 居 也 。 社 稷 顛 覆 ， 宇 內 崩 離 ， 趨 世 之 人 ， 奮 動 權 �� ， 必 靜 而 自 守 ， 不 與 並 逐 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 奮 �� 》 音 柄 。 司 馬 云 ： 威 權 也 。 李 丑 倫 反 。 一 本 作 棟 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 釋 文 引 司 馬 云 ， �� ， 威 權 也 。 說 文 ： 柄 ， 柯 也 。 柄 ， 或 （ 從 ） 〔 作 〕 �� 。 管 子 山 權 數 篇 此 之 謂 國 權 ， 此 謂 君 �� 。 操 國 計 之 盈 虛 ， 謂 之 國 權 。 制 人 事 之 重 輕 ， 謂 之 君 �� 。 �� 者 ， 所 藉 以 制 事 者 也 。 大 者 制 大 ， 小 者 制 小 ， 相 與 奮 起 以 有 為 於 世 ， 皆 有 所 借 者 也 。 說 文 ： 假 ， 借 也 。 無 所 假 則 無 為 ， 無 為 則 因 以 為 弟 靡 ， 因 以 為 波 流 ， 而 隨 物 以 遷 焉 。 無 假 而 不 與 利 遷 ， 斯 之 謂 無 為 而 無 不 為 。 郭 象 云 ， 任 真 而 直 往 ， 非 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 任 真 而 直 往 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 志 性 安 靜 ， 委 命 任 真 ， 榮 位 既 不 關 情 ， 財 利 豈 能 遷 動 也 ！

　 　 【 七 】 【 疏 】 夫 聖 人 靈 鑒 洞 徹 ， 窮 理 盡 性 ， 斯 極 物 之 真 者 也 。 而 應 感 無 方 ， 動 不 傷 寂 ， 能 守 其 本 。

　 　 【 八 】 【 疏 】 雖 復 握 圖 御 宇 ， 總 統 群 方 ， 而 忘 外 二 儀 ， 遺 棄 萬 物 ， 是 以 為 既 無 為 ， 事 既 無 事 ， 心 閒 神 王 ， 何 困 弊 之 有 ！

　 　 【 九 】 【 疏 】 淡 泊 之 心 ， 通 乎 至 道 ， 虛 忘 之 智 ， 合 乎 上 德 ， 斯 乃 境 智 相 會 ， 能 （ 斯 ） 〔 所 〕 冥 符 也 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 進 道 德 也 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 以 情 性 為 主 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 退 仁 義 之 澆 薄 ， 進 道 德 之 淳 和 ， 擯 禮 樂 之 浮 華 ， 主 無 為 之 虛 淡 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 賓 當 讀 為 擯 ， 謂 擯 斥 禮 樂 也 ， 與 上 句 退 仁 義 一 律 。 郭 注 曰 ， 以 性 情 為 主 也 ， 則 以 本 字 讀 之 ， 其 義 轉 迂 。 達 生 篇 曰 ， 賓 於 鄉 里 ， 逐 於 州 部 ， 此 即 假 賓 為 擯 之 證 。 ◎ 慶 藩 案 俞 說 是 也 。 古 賓 擯 音 同 ， 音 同 之 字 ， 往 往 假 借 為 義 。 周 禮 司 儀 ， 賓 拜 送 幣 ， 釋 文 云 ： 賓 ， 音 擯 。 本 書 徐 無 鬼 篇 ， 賓 於 寡 人 ， 司 馬 本 賓 作 擯 ， 即 其 證 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 定 於 無 為 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 恬 淡 無 為 而 用 不 乖 寂 ， 定 矣 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 江 南 古 藏 本 重 淵 字 。

　 　 世 之 所 貴 道 者 書 也 【 一 】 ， 書 不 過 語 ， 語 有 貴 也 。 語 之 所 貴 者 意 也 【 二 】 ， 意 有 所 隨 。 意 之 所 隨 者 ， 不 可 以 言 傳 也 【 三 】 ， 而 世 因 貴 言 傳 書 。 世 雖 貴 之 （ 一 ） ， 我 猶 不 足 貴 也 ， 為 其 貴 非 其 貴 也 【 四 】 。 故 視 而 可 見 者 ， 形 與 色 也 ； 聽 而 可 聞 者 ， 名 與 聲 也 。 悲 夫 ， 世 人 以 形 色 名 聲 為 足 以 得 彼 之 情 ！ 夫 形 色 名 聲 果 不 足 以 得 彼 之 情 【 五 】 ， 則 知 者 不 言 ， 言 者 不 知 ， 而 世 豈 識 之 哉 【 六 】 ！

　 　 【 一 】 【 疏 】 道 者 ， 言 說 ； 書 者 ， 文 字 。 世 俗 之 人 ， 識 見 浮 淺 ， 或 託 語 以 通 心 ， 或 因 書 以 表 意 ， 持 （ 許 ） 〔 誦 〕 往 來 ， 以 為 貴 重 ， 不 知 無 足 可 言 也 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 所 以 致 書 ， 貴 宣 於 語 ， 所 以 宣 語 ， 貴 表 於 意 也 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 隨 ， 從 也 。 意 之 所 出 ， 從 道 而 來 ， 道 既 非 色 非 聲 ， 故 不 可 以 言 傳 說 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 言 傳 》 丈 專 反 。 後 同 。

　 　 【 四 】 【 注 】 其 貴 恆 在 意 言 之 表 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 書 以 載 言 ， 言 以 傳 意 ， 而 末 世 之 人 ， 心 靈 暗 塞 ， 遂 貴 言 重 書 ， 不 能 忘 言 求 理 。 故 雖 貴 之 ， 我 猶 不 足 貴 者 ， 為 言 書 糟 粕 ， 非 可 貴 之 物 也 。 故 郭 注 云 ， 其 貴 恆 在 意 言 之 表 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 為 其 》 于 偽 反 。

　 　 【 五 】 【 注 】 得 彼 〔 之 〕 （ 二 ） 情 ， 唯 忘 言 遺 書 者 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 目 之 所 見 ， 莫 過 形 色 ， 耳 之 所 聽 ， 唯 在 名 聲 。 而 世 俗 之 人 ， 不 達 至 理 ， 謂 名 言 聲 色 ， 盡 道 情 實 。 豈 知 玄 極 ， 視 聽 莫 偕 ！ 愚 惑 如 此 ， 深 可 悲 歎 。 郭 注 云 ， 得 彼 之 情 ， 唯 忘 言 遺 書 者 耳 。

　 　 【 六 】 【 注 】 此 絕 學 去 知 之 意 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 知 道 者 忘 言 ， 貴 德 者 不 知 ， 而 聾 俗 愚 迷 ， 豈 能 識 悟 ！ 唯 當 達 者 方 體 之 矣 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 知 者 》 如 字 。 下 同 。 或 並 音 智 。 《 去 尚 》 起 呂 反 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 之 下 有 哉 字 。 （ 二 ） 之 字 依 宋 本 及 疏 補 。

　 　 桓 公 讀 書 於 堂 上 。 輪 扁 斲 輪 於 堂 下 ， 釋 椎 鑿 而 上 ， 問 桓 公 曰 ：「
敢 問 ， 公 之 所 讀 者 （ 一 ） 何 言 邪 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 桓 公 ， 齊 桓 公 也 。 輪 ， 車 輪 也 。 扁 ， 匠 人 名 也 。 斲 ， 雕 斫 也 。 釋 ， 放 也 。 齊 君 翫 讀 ， 輪 扁 打 車 ， 貴 賤 不 同 ， 事 業 各 異 ， 乃 釋 放 其 具 ， 方 事 質 疑 。 欲 明 至 道 深 玄 ， 不 可 傳 （ 集 ） 〔 說 〕 ， 故 寄 桓 公 匠 者 ， 略 顯 忘 言 之 致 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 桓 公 》 李 云 ： 齊 桓 公 也 ， 名 小 白 。 《 輪 扁 》 音 篇 ， 又 符 殄 反 。 司 馬 云 ： 斲 輪 人 也 ， 名 扁 。 《 斲 》 陟 角 反 。 《 椎 》 直 追 反 。 《 而 上 》 時 掌 反 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 者 作 為 。

　 　 公 曰 ： 「 聖 人 之 言 也 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 所 謂 憲 章 文 武 ， 祖 述 堯 舜 ， 是 聖 人 之 言 。

　 　 曰 ： 「 聖 人 在 乎 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 又 問 ： 「 聖 人 見 在 以 不 ？ 」

　 　 公 曰 ： 「 已 死 矣 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 答 曰 ： 「 聖 人 雖 死 ， 厥 教 尚 存 焉 。 」

　 　 曰 ： 「 然 則 君 之 所 讀 者 ， 古 人 之 糟 魄 已 夫 【 一 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 （ 夫 ） 酒 滓 曰 糟 ， 漬 糟 曰 粕 。 夫 醇 酎 比 乎 道 德 ， 糟 粕 方 之 仁 義 ， 已 陳 芻 狗 ， 曾 何 足 云 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 糟 》 音 遭 。 李 云 ： 酒 滓 也 。 《 魄 》 普 各 反 。 司 馬 云 ： 爛 食 曰 魄 。 一 云 ： 糟 爛 為 魄 。 本 又 作 粕 ， 音 同 。 許 慎 云 ： 粕 ， 已 漉 麤 糟 也 。 或 普 白 反 ， 謂 魂 魄 也 。 《 已 夫 》 音 符 。 絕 句 。 或 如 字 。 ◎ 慶 藩 案 釋 文 ， 魄 ， 本 又 作 粕 ， 即 司 馬 本 也 。 文 選 陸 士 衡 文 賦 〔 注 〕 引 司 馬 云 ： 爛 食 曰 粕 。

　 　 桓 公 曰 ： 「 寡 人 讀 書 ， 輪 人 安 得 議 乎 ！ 有 說 則 可 ， 無 說 則 死 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 貴 賤 禮 隔 ， 不 可 輕 言 ， 庸 委 之 夫 ， 輒 敢 議 論 。 說 若 有 理 ， 方 可 免 辜 ， 如 其 無 辭 ， 必 獲 死 罪 。

　 　 輪 扁 曰 ： 「 臣 也 以 臣 之 事 觀 之 。 斲 輪 ， 徐 則 甘 而 不 固 ， 疾 則 苦 而 不 入 。 不 徐 不 疾 ， 得 之 於 手 而 應 於 心 ， 口 不 能 言 ， 有 數 存 焉 於 其 間 。 【 一 】 臣 不 能 以 喻 臣 之 子 ， 臣 之 子 亦 不 能 受 之 於 臣 ， 是 以 行 年 七 十 而 老 斲 輪 【 二 】 。 古 之 人 與 其 不 可 傳 也 死 矣 ， 然 則 君 之 所 讀 者 ， 古 人 之 糟 魄 已 夫 【 三 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 甘 ， 緩 也 。 苦 ， 急 也 。 數 ， 術 也 。 夫 斲 輪 失 所 則〔
不 〕 （ 一 ） 牢 固 ， 若 使 得 宜 ， 則 口 不 能 言 也 。 況 之 理 教 ， 其 義 亦 然 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 甘 》 如 字 ， 又 音 酣 。 司 馬 云 ： 甘 者 ， 緩 也 。 苦 者 ， 急 也 。 《 有 數 》 李 云 ： 色 注 反 ， 數 ， 術 也 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 案 前 後 俱 作 色 主 反 ， 此 注 字 疑 訛 。

　 　 【 二 】 【 注 】 此 言 物 各 有 性 ， 教 學 之 無 益 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 喻 ， 曉 也 。 輪 扁 之 術 ， 不 能 示 其 子 ， 輪 扁 之 子 ， 亦 不 能 稟 受 其 教 ， 是 以 行 年 至 老 ， 不 免 斤 斧 之 勞 。 故 知 物 各 有 性 ， 不 可 倣 效 。

　 　 【 三 】 【 注 】 當 古 （ 二 ） 之 事 ， 已 滅 （ 三 ） 於 古 矣 ， 雖 或 傳 之 ， 豈 能 使 古 在 今 哉 ！ 古 不 在 今 ， 今 事 已 變 ， 故 絕 學 任 性 ， 與 時 變 化 而 後 至 焉 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 聖 人 制 法 ， 利 物 隨 時 ， 時 既 不 停 ， 法 亦 隨 變 。 是 以 古 人 古 法 淪 殘 於 前 ， 今 法 今 人 自 興 於 後 ， 無 容 執 古 聖 跡 行 乎 今 世 。 故 知 所 讀 之 書 ， 定 是 糟 粕 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 人 與 》 如 字 ， 又 一 音 餘 。 《 可 傳 》 直 專 反 。 注 同 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 不 字 依 正 文 補 。 （ 二 ） 趙 諫 議 本 古 作 今 。（
三 ） 趙 本 滅 作 減 。
 
 
 

莊 子 集 釋 卷 五 下

　 　 　 　 【 一 】 【 釋 文 】 以 義 名 篇 。 天 運 ， 司 馬 作 天 員 。

　 　 「 天 其 運 乎 【 一 】 ？ 地 其 處 乎 【 二 】 ？ 日 月 其 爭 於 所 乎 【 三 】 ？ 孰 主 張 是 【 四 】 ？ 孰 維 綱 是 【 五 】 ？ 孰 居 無 事 推 而 行 是 【 六 】 ？ 意 者 其 有 機 緘 而 不 得 已 邪 【 七 】 ？ 意 者 其 運 轉 而 不 能 自 止 邪 【 八 】 ？ 雲 者 為 雨 乎 ？ 雨 者 為 雲 乎 【 九 】 ？ 孰 隆 施 （ 一 ） 是 【 一 ０ 】 ？ 孰 居 無 事 淫 樂 而 勸 是 【 一 一 】 ？ 風 起 北 方 ， 一 西 一 東 ， 有 （ 二 ） 上 彷 徨 ， 孰 噓 吸 是 ？ 孰 居 無 事 而 披 拂 是 【 一 二 】 ？ 敢 問 何 故 【 一 三 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 不 運 而 自 行 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 言 天 稟 陽 氣 ， 清 浮 在 上 ， 無 心 運 行 而 自 動 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 其 運 》 爾 雅 云 ： 運 ， 徙 也 。 廣 雅 云 ： 轉 也 。 ◎ 慶 藩 案 運 ， 釋 文 司 馬 本 作 員 ， 運 員 二 字 ， 古 通 用 也 。 越 語 廣 運 百 里 ， 韋 注 曰 ： 東 西 為 廣 ， 南 北 為 運 。 西 山 經 作 廣 員 百 里 。 墨 子 非 命 上 篇 譬 猶 運 鈞 之 上 而 立 朝 夕 者 也 ， 中 篇 運 作 員 。 運 ， 古 又 讀 若 云 。 云 與 員 通 。 管 子 戒 篇 四 時 云 下 而 萬 物 化 ， 云 即 運 字 。 說 文 ， 鴆 ， 一 名 運 日 ， 劉 逵 吳 都 賦 注 運 日 作 云 日 。 云 即 員 也 。 書 泰 誓 雖 則 云 然 ， 漢 書 韋 賢 傳 注 作 員 然 。 詩 出 其 東 門 聊 樂 我 員 ， 釋 文 ： 員 ， 本 作 云 。 商 頌 景 員 維 何 ， 鄭 箋 ： 員 ， 古 文 作 云 。 皆 其 證 。

　 　 【 二 】 【 注 】 不 處 而 自 止 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 地 稟 陰 氣 ， 濁 沈 在 下 ， 亦 無 心 寧 靜 而 自 止 。

　 　 【 三 】 【 注 】 不 爭 所 而 自 代 謝 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 晝 夜 照 臨 ， 出 沒 往 來 ， 自 然 如 是 。 既 無 情 於 代 謝 ， 豈 有 心 於 爭 處 ！

　 　 【 四 】 【 疏 】 孰 ， 誰 也 。 是 者 ， 指 斥 前 文 也 。 言 四 時 八 節 ， 雲 行 雨 施 ， 覆 育 蒼 生 ， 亭 毒 群 品 ， 誰 為 主 宰 而 施 張 乎 ？ 此 一 句 解 天 運 也 。

　 　 【 五 】 【 注 】 皆 自 爾 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 山 岳 產 育 ， 川 源 流 注 ， 包 容 萬 物 ， 運 載 無 窮 ， 春 生 夏 長 ， 必 無 差 忒 。 是 誰 維 持 綱 紀 ， 故 得 如 斯 ？ 此 一 句 解 地 處 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 無 則 無 所 能 推 ， 有 則 各 自 有 事 。 然 則 無 事 而 推 行 是 者 誰 乎 哉 ？ 各 自 行 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 日 月 代 謝 ， 星 辰 朗 耀 ， 各 有 度 數 ， 咸 由 自 然 。 誰 安 居 無 事 ， 推 算 而 行 之 乎 ？ 此 一 句 解 日 月 爭 所 。 已 前 三 者 ， 並 假 設 疑 問 ， 顯 發 幽 微 。 故 知 皆 自 爾 耳 ， 無 物 使 之 然 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 推 而 》 如 字 ， 一 音 吐 回 反 。 司 馬 本 作 誰 。

　 　 【 七 】 【 疏 】 機 ， 關 也 。 緘 ， 閉 也 。 玄 冬 肅 殺 ， 夜 （ 霄 ） 〔 宵 〕 暗 昧 ， 以 意 億 度 ， 謂 有 主 司 關 閉 ， 事 不 得 已 ， 致 令 如 此 。 以 理 推 者 ， 皆 自 爾 也 。 方 地 不 動 ， 其 義 亦 然 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 緘 》 古 咸 反 ， 徐 古 陷 反 。 司 馬 本 作 咸 ， 云 ： 引 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 自 爾 ， 故 不 可 知 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 至 如 青 春 氣 發 ， 萬 物 皆 生 ， 晝 夜 開 明 ， 六 合 俱 照 ， 氣 序 運 轉 ， 致 茲 生 育 ， 尋 其 理 趣 ， 無 物 使 然 。 圓 天 運 行 ， 其 義 亦 爾 也 。

　 　 【 九 】 【 注 】 二 者 俱 不 能 相 為 ， 各 自 爾 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 氣 騰 而 上 ， 所 以 為 雲 ； 雲 散 而 下 ， 流 潤 成 雨 。 然 推 尋 始 末 ， 皆 無 攸 肇 ， 故 知 二 者 不 能 相 為 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 為 雨 》 于 偽 反 。 下 及 注 同 。

　 　 【 一 ０ 】 【 疏 】 隆 ， 興 也 。 施 ， 廢 也 。 言 誰 興 雲 雨 而 洪 注 滂 沱 ， 誰 廢 甘 澤 而 致 茲 亢 旱 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 隆 施 》 音 弛 ， 式 氏 反 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 此 承 上 雲 雨 而 言 。 隆 當 作 降 ， 謂 降 施 此 雲 雨 也 。 書 大 傳 隆 谷 ， 鄭 注 曰 ： 隆 讀 如 龐 降 之 降 。 蓋 隆 從 降 聲 ， 古 音 本 同 。 荀 子 天 論 篇 隆 禮 尊 賢 而 王 ， 韓 詩 外 傳 隆 作 降 。 齊 策 歲 八 月 降 雨 下 ， 風 俗 通 義 祀 典 篇 降 作 隆 。 是 古 字 通 用 之 證 。

　 　 【 一 一 】 【 疏 】 誰 安 居 無 事 ， 自 勵 勸 彼 ， 作 此 淫 雨 而 快 樂 邪 ？ 司 馬 本 作 倦 字 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 淫 樂 》 音 洛 ， 又 音 嶽 。 《 而 勸 》 司 馬 本 勸 作 倦 ， 云 ： 讀 曰 隨 ， 言 誰 無 所 作 ， 在 隨 天 往 來 ， 運 轉 無 已 也 。

　 　 【 一 二 】 【 疏 】 彷 徨 ， 迴 轉 之 貌 也 。 噓 吸 ， 猶 吐 納 也 。 披 拂 ， 猶 扇 動 也 。 北 方 陰 氣 ， 起 風 之 所 ， 故 云 北 方 。 夫 風 吹 無 心 。 東 西 任 適 ， 或 彷 徨 而 居 空 �� ， 或 噓 吸 而 在 山 中 ， 拂 披 升 降 ， 略 無 定 準 。 孰 居 無 事 而 為 此 乎 ？ 蓋 自 然 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 有 上 》 時 掌 反 。 《 彷 》 薄 皇 反 。 《 徨 》 音 皇 。 司 馬 本 作 旁 皇 ， 云 ： 旁 皇 ， 飆 風 也 。 《 噓 》 音 虛 。 《 吸 》 許 急 反 。 《 披 》 芳 皮 反 。 《 拂 》 芳 弗 反 ， 郭 扶 弗 反 。 披 拂 ， 風 貌 。 司 馬 本 作 翇 。

　 　 【 一 三 】 【 注 】 設 問 所 以 自 爾 之 故 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 此 句 總 問 以 前 有 何 意 故 也 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 李 氏 本 施 作 弛 。 （ 二 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 有 作 在 。

　 　 巫 咸 祒 曰 ： 「 來 ！ 吾 語 女 。 天 有 六 極 五 常 【 一 】 ， 帝 王 順 之 則 治 ， 逆 之 則 凶 【 二 】 。 九 洛 之 事 ， 治 成 德 備 ， 監 照 下 土 【 三 】 ， 天 下 戴 之 ， 此 謂 上 皇 【 四 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 夫 物 事 之 近 ， 或 知 其 故 ， 然 尋 其 原 以 至 乎 極 ， 則 無 故 而 自 爾 也 。 自 爾 則 無 所 稍 問 其 故 也 ， 但 當 順 之 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 巫 咸 ， 神 巫 也 ， 為 殷 中 宗 相 。 祒 ， 名 也 。 六 極 ， 謂 六 合 ， 四 方 上 下 也 。 五 常 ， 謂 五 行 ， 金 木 水 火 土 ， 人 倫 之 常 性 也 。 言 自 然 之 理 ， 有 此 六 極 五 常 ， 至 於 日 月 風 雲 ， 例 皆 如 此 ， 但 當 任 之 ， 自 然 具 足 ， 何 為 措 意 於 其 間 哉 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 巫 咸 祒 》 赤 遙 反 ， 郭 音 條 ， 又 音 紹 。 李 云 ： 巫 咸 ， 殷 相 也 。 祒 ， 寄 名 也 。 《 吾 語 》 魚 據 反 。 《 女 》 音 汝 。 後 皆 同 。 《 六 極 》 司 馬 云 ： 四 方 上 下 也 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 六 極 五 常 ， 疑 即 洪 範 之 五 福 六 極 也 。 常 與 祥 ， 古 字 通 。 儀 禮 士 虞 禮 記 薦 此 常 事 ， 鄭 注 曰 ： 古 文 常 為 祥 ， 是 其 證 也 。 說 文 示 部 ： 祥 ， 福 也 。 然 則 五 常 即 五 福 也 。 下 文 曰 ， 九 洛 之 事 ， 治 成 德 備 ， 其 即 謂 禹 所 受 之 洛 書 九 類 乎 ！

　 　 【 二 】 【 注 】 夫 假 學 可 變 ， 而 天 性 不 可 逆 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 帝 王 者 ， 上 符 天 道 ， 下 順 蒼 生 ， 垂 拱 無 為 ， 因 循 任 物 ， 則 天 下 治 矣 。 而 逆 萬 國 之 歡 心 ， 乖 二 儀 之 和 氣 ， 所 作 凶 （ 勃 ） 〔 悖 〕 ， 則 禍 亂 生 也 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 九 洛 之 事 者 ， 九 州 聚 落 之 事 也 。 言 王 者 應 天 順 物 ， 馭 用 無 心 ， 故 致 天 下 太 平 ， 人 歌 擊 壤 。 九 州 聚 落 之 地 ， 治 定 功 成 ； 八 荒 夷 狄 之 邦 ， 道 圓 德 備 。 既 合 二 儀 ， 覆 載 萬 物 ； 又 齊 三 景 ， 照 臨 下 土 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 此 言 天 之 運 自 然 而 已 ， 帝 王 順 其 自 然 ， 以 道 應 之 ， 天 地 亦 受 裁 成 焉 ， 而 風 雨 調 ， 四 時 序 。 九 洛 之 事 ， 即 禹 所 受 之 九 疇 也 。 莊 子 言 道 有 不 詭 於 聖 人 者 ， 此 類 是 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 順 其 自 爾 故 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 道 合 自 然 ， 德 均 造 化 ， 故 眾 生 樂 推 而 不 厭 ， 百 姓 荷 戴 而 不 辭 ， 可 謂 返 樸 還 淳 ， 上 皇 之 治 也 。

　 　 商 大 宰 蕩 問 仁 於 莊 子 【 一 】 。 莊 子 曰 ： 「 虎 狼 ， 仁 也 【 二 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 宋 承 殷 後 ， 故 商 即 宋 國 也 。 大 宰 ， 官 號 ， 名 盈 ， 字 蕩 。 方 欲 決 己 所 疑 ， 故 問 仁 於 莊 子 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 商 大 》 音 泰 ， 下 文 大 息 同 。 《 宰 蕩 》 司 馬 云 ： 商 ， 宋 也 ， 大 宰 ， 官 也 ， 蕩 ， 字 也 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 仁 者 ， 親 愛 之 跡 。 夫 虎 狼 猛 獸 ， 猶 解 相 親 ， 足 明 萬 類 皆 有 仁 性 也 。

　 　 曰 ： 「 何 謂 也 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 大 宰 未 達 深 情 ， 重 問 有 何 意 謂 。

　 　 莊 子 曰 ： 「 父 子 相 親 ， 何 為 不 仁 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 父 子 親 愛 ， 出 自 天 然 ， 此 乃 真 仁 ， 何 勞 再 問 ！

　 　 曰 ： 「 請 問 至 仁 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 虎 狼 親 愛 ， 厥 義 未 弘 ， 故 請 至 仁 ， 庶 聞 深 旨 。

　 　 莊 子 曰 ： 「 至 仁 無 親 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 無 親 者 ， 非 薄 德 之 謂 也 。 夫 人 之 一 體 ， 非 有 親 也 ； 而 首 自 在 上 ， 足 自 處 下 ， 府 藏 居 內 ， 皮 毛 在 外 ； 外 內 上 下 ， 尊 卑 貴 賤 ， 於 其 體 中 各 任 其 極 ， 而 未 有 親 愛 於 其 間 也 。 然 至 仁 足 矣 ， 故 五 親 六 族 ， 賢 愚 遠 近 ， 不 失 分 於 天 下 者 ， 理 自 然 也 ， 又 奚 取 於 有 親 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 至 仁 者 ， 忘 懷 絕 慮 ， 與 大 虛 而 同 體 ， 混 萬 物 而 為 一 ， 何 親 疏 之 可 論 乎 ！ 泊 然 無 心 而 順 天 下 之 親 疏 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 府 藏 》 才 浪 反 。

　 　 大 宰 曰 ： 「 蕩 聞 之 ， 無 親 則 不 愛 ， 不 愛 則 不 孝 。 謂 至 仁 不 孝 ， 可 乎 ？ 【 一 】 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 夫 無 愛 無 親 ， 便 是 不 孝 。 謂 至 仁 不 孝 ， 於 理 可 乎 ？ 商 蕩 不 悟 深 旨 ， 遂 生 淺 惑 。 莊 生 為 其 顯 折 ， 義 列 下 文 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 蕩 聞 之 》 一 本 蕩 作 盈 ， 崔 本 同 。 或 云 ： 盈 ， 大 宰 字 。

　 　 莊 子 曰 ： 「 不 然 。 夫 至 仁 尚 矣 ， 孝 固 不 足 以 言 之 【 一 】 。 此 非 過 孝 之 言 也 ， 不 及 孝 之 言 也 【 二 】 。 夫 南 行 者 至 於 郢 ， 北 面 而 不 見 冥 山 ， 是 何 也 ？ 則 去 之 遠 也 【 三 】 。 故 曰 ： 以 敬 孝 易 ， 以 愛 孝 難 【 四 】 ； 以 愛 孝 易 ， 以 忘 親 難 【 五 】 ； 忘 親 易 ， 使 親 忘 我 難 【 六 】 ； 使 親 忘 我 易 ， 兼 忘 天 下 難 ； 兼 忘 天 下 易 ， 使 天 下 兼 忘 我 難 【 七 】 。 夫 德 遺 堯 舜 而 不 為 也 【 八 】 ， 利 澤 施 於 萬 世 ， 天 下 莫 知 也 【 九 】 ， 豈 直 大 息 而 言 仁 孝 乎 哉 【 一 ０ 】 ！ 夫 孝 悌 仁 義 ， 忠 信 貞 廉 ， 此 皆 自 勉 以 役 其 德 者 也 ， 不 足 多 也 【 一 一 】 。 故 曰 ， 至 貴 ， 國 爵 并 焉 【 一 二 】 ； 至 富 ， 國 財 并 焉 【 一 三 】 ； 至 願 ， 名 譽 并 焉 【 一 四 】 。 是 以 道 不 渝 【 一 五 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 必 言 之 於 忘 仁 忘 孝 之 地 ， 然 後 至 耳 。 （ 一 ）

　 　 　 　 　 【 疏 】 至 仁 者 ， 忘 義 忘 仁 ， 可 貴 可 尚 ， 豈 得 將 愛 敬 近 跡 以 語 其 心 哉 ？ 固 不 足 以 言 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 凡 名 生 於 不 及 者 ， 故 過 仁 孝 之 名 而 涉 乎 無 名 之 境 ， 然 後 至 焉 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 商 蕩 之 問 ， 近 滯 域 中 ， 莊 生 之 答 ， 遠 超 方 外 。 故 知 親 愛 之 旨 ， 非 過 孝 之 談 ， 封 執 名 教 ， 不 及 孝 之 言 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 冥 山 在 乎 北 極 ， 而 南 行 以 觀 之 ； 至 仁 在 乎 無 親 ， 而 仁 愛 以 言 之 ； 故 郢 雖 見 而 愈 遠 冥 山 ， 仁 孝 雖 彰 而 愈 非 至 理 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 郢 地 居 南 ， 冥 山 在 北 ， 故 郭 注 云 ， 冥 山 在 乎 北 極 ， 南 行 以 觀 之 ； 至 仁 在 乎 無 親 ， 而 仁 愛 以 言 之 ； 故 郢 雖 見 而 愈 遠 冥 山 ， 仁 孝 雖 彰 而 愈 非 至 道 。 此 注 甚 明 ， 不 勞 更 解 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 郢 》 以 井 反 ， 又 以 政 反 ， 楚 都 也 ， 在 江 陵 北 。 《 冥 山 》 司 馬 云 北 海 山 名 。 ◎ 慶 藩 案 史 記 蘇 秦 列 傳 索 隱 引 司 馬 云 ： 冥 山 在 朔 州 北 。 與 釋 文 異 。 《 愈 遠 》 于 萬 反 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 夫 敬 在 形 跡 ， 愛 率 本 心 。 心 由 天 性 ， 故 難 ； 跡 關 人 情 ， 故 易 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 孝 易 》 以 豉 反 。 下 皆 同 。

　 　 【 五 】 【 疏 】 夫 愛 孝 雖 難 ， 猶 滯 域 中 ， 未 若 忘 親 ， 澹 然 無 係 。 忘 既 勝 愛 ， 有 優 有 劣 ， 以 此 格 量 ， 難 易 明 之 矣 。

　 　 【 六 】 【 疏 】 夫 騰 蝯 斷 腸 ， 老 牛 舐 犢 ， 恩 慈 下 流 ， 物 之 恆 性 。 故 子 忘 親 易 ， 親 忘 子 難 。 自 非 達 道 ， 孰 能 行 之 ！

　 　 【 七 】 【 注 】 夫 至 仁 者 ， 百 節 皆 適 ， 則 終 日 不 自 識 也 。 聖 人 在 上 ， 非 有 為 也 ， 恣 之 使 各 自 得 而 已 耳 。 自 得 其 為 ， 則 眾 務 自 適 ， 群 生 自 足 ， 天 下 安 得 不 各 自 忘 我 哉 ！ 各 自 忘 矣 ， 主 其 安 在 乎 ？ 斯 所 謂 兼 忘 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 兼 忘 天 下 者 ， 棄 萬 乘 如 脫 屣 也 ； 使 天 下 兼 忘 我 者 ， 謂 百 姓 日 用 而 不 知 也 。 夫 垂 拱 汾 陽 而 游 心 姑 射 ， 揖 讓 之 美 ， 貴 在 虛 忘 ， 此 兼 忘 天 下 者 也 。 方 前 則 難 ， 比 後 便 易 ， 未 若 忘 懷 至 道 ， 息 智 自 然 ， 將 造 化 而 同 功 ， 與 天 地 而 合 德 者 ， 故 能 恣 萬 物 之 性 分 ， 順 百 姓 之 所 為 ， 大 小 咸 得 ， 飛 沈 不 喪 ， 利 澤 潛 被 ， 物 皆 自 然 ， 上 如 標 枝 ， 民 如 野 鹿 。 當 是 時 也 ， 主 其 安 在 乎 ？ 此 使 天 下 兼 忘 我 者 也 ， 可 謂 軒 頊 之 前 ， 淳 古 之 君 耳 。 其 德 不 見 ， 故 天 下 忘 之 。 斯 則 從 劣 向 優 ， 自 粗 入 妙 ， 遣 之 又 遣 ， 玄 之 又 玄 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 遺 堯 舜 ， 然 後 堯 舜 之 德 全 耳 ； 若 係 之 在 心 ， 則 非 自 得 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 遺 ， 忘 棄 也 。 言 堯 舜 二 君 ， 盛 德 深 遠 ， 而 又 忘 其 德 ， 任 物 不 為 。 斯 解 兼 忘 天 下 難 。

　 　 【 九 】 【 注 】 泯 然 常 適 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 有 利 益 恩 澤 ， 惠 潤 群 生 ， 萬 世 之 後 ， 其 德 不 替 ， 而 至 德 潛 被 ， 日 用 不 知 。 斯 解 使 天 下 兼 忘 我 難 也 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 失 於 江 湖 ， 乃 思 濡 沫 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 大 息 ， 猶 嗟 歎 也 。 夫 盛 德 同 於 堯 舜 ， 尚 能 遺 忘 而 不 自 顯 ， 豈 復 太 息 言 於 仁 孝 ， 嗟 歎 於 陳 跡 乎 ！

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 濡 沫 》 音 末 。

　 　 【 一 一 】 【 疏 】 悌 ， 順 也 。 德 者 ， 真 性 也 。 以 此 上 八 事 ， 皆 矯 性 偽 情 ， 勉 強 勵 力 ， 捨 己 效 人 ， 勞 役 其 性 ， 故 不 足 多 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 孝 弟 》 音 悌 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 舊 本 作 孝 悌 ， 音 弟 。 此 因 今 本 作 悌 而 妄 改 也 。 若 作 悌 字 ， 則 更 無 兩 讀 ， 又 何 用 音 ？ 此 如 他 卷 道 音 導 ， 亦 有 倒 作 導 音 道 者 ， 皆 出 後 人 所 變 亂 ， 今 正 之 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 并 ， 除 棄 之 謂 也 。 夫 貴 在 於 身 ， 身 猶 忘 之 ， 況 國 爵 乎 ！ 斯 貴 之 至 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 并 者 ， 除 棄 之 謂 也 。 夫 貴 爵 祿 者 ， 本 為 身 也 。 身 猶 忘 之 ， 況 爵 祿 乎 ！ 斯 至 貴 者 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 并 焉 》 必 領 反 。 棄 ， 除 也 。 注 同 。

　 　 【 一 三 】 【 注 】 至 富 者 ， 自 足 而 已 ， 故 除 天 下 之 財 者 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 至 富 者 ， 知 足 者 也 。 知 足 之 人 ， 以 不 貪 為 寶 ， 縱 令 傾 國 資 財 ， 亦 棄 而 不 用 。 故 老 經 云 ， 知 足 者 富 ， 斯 之 謂 也 。

　 　 【 一 四 】 【 注 】 所 至 願 者 適 也 ， 得 適 而 仁 孝 之 名 都 去 矣 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 至 願 者 ， 莫 過 適 性 也 。 既 一 毀 譽 ， 混 榮 辱 ， 忘 物 我 ， 泯 是 非 ， 故 令 聞 聲 名 ， 視 之 如 涕 唾 也 。

　 　 【 一 五 】 【 注 】 去 華 取 實 故 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 渝 ， 變 也 ， 薄 也 。 既 忘 富 貴 ， 又 遺 名 譽 ， 是 以 道 德 淳 厚 ， 不 隨 物 變 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 去 華 》 起 呂 反 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 耳 作 矣 。

　 　 北 門 成 問 於 黃 帝 曰 ： 「 帝 張 咸 池 之 樂 於 洞 庭 之 野 【 一 】 ， 吾 始 聞 之 懼 ， 復 聞 之 怠 ， 卒 聞 之 而 惑 【 二 】 ； 蕩 蕩 默 默 ， 乃 不 自 得 【 三 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 姓 北 門 ， 名 成 ， 黃 帝 臣 也 。 欲 明 至 樂 之 道 ， 故 寄 此 二 人 ， 更 相 發 起 也 。 咸 池 ， 樂 名 。 張 ， 施 也 。 咸 ， 和 也 。 洞 庭 之 野 ， 天 （ 地 ） 〔 池 〕 之 閒 ， 非 太 湖 之 洞 庭 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 北 門 成 》 人 姓 名 也 。 《 洞 庭 》 徒 送 反 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 怠 ， 退 息 也 。 卒 ， 終 也 。 復 ， 重 也 。 惑 ， 闇 也 。 不 悟 至 樂 ， 初 聞 之 時 ， 懼 然 驚 悚 ； 再 聞 其 聲 ， 稍 悟 音 旨 ， 故 懼 心 退 息 ； 最 後 聞 之 ， 知 至 樂 與 二 儀 合 德 ， 視 之 不 見 ， 聽 之 不 聞 ， 故 心 無 分 別 ， 有 同 暗 惑 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 之 懼 》 如 字 。 或 音 句 ， 下 同 。 一 本 作 戄 ， 音 況 縛 反 。 案 說 文 ， 懼 是 正 字 ， 戄 是 古 文 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 說 文 ， ● ， 古 文 懼 字 ； 有 愯 字 ， 與 聳 同 ， 非 懼 字 重 文 ， 並 無 戄 字 。 不 知 陸 氏 所 據 。《
復 聞 》 扶 又 反 。 下 注 同 。

　 　 【 三 】 【 注 】 不 自 得 ， 坐 忘 之 謂 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 蕩 蕩 ， 平 易 之 容 。 默 默 ， 無 知 之 貌 。 第 三 聞 之 ， 體 悟 玄 理 ， 故 蕩 蕩 而 無 偏 ， 默 默 而 無 知 ， 芒 然 坐 忘 ， 物 我 俱 喪 ， 乃 不 自 得 。

　 　 帝 曰 ： 「 汝 殆 其 然 哉 ！ 吾 奏 之 以 人 ， 徵 （ 一 ） 之 以 天 ， 行 之 以 禮 義 ， 建 之 以 大 清 【 一 】 。 夫 至 樂 者 ， 先 應 之 以 人 事 ， 順 之 以 天 理 ， 行 之 以 五 德 ， 應 之 以 自 然 ， 然 後 調 理 四 時 ， 太 和 萬 物 【 二 】 。 四 時 迭 起 ， 萬 物 循 生 ； 一 盛 一 衰 ， 文 武 倫 經 【 三 】 ； 一 清 一 濁 ， 陰 陽 調 和 ， 流 光 其 聲 【 四 】 ； 蟄 蟲 始 作 ， 吾 驚 之 以 雷 霆 【 五 】 ； 其 卒 無 尾 ， 其 始 無 首 【 六 】 ； 一 死 一 生 ， 一 僨 一 起 ； 所 常 無 窮 【 七 】 ， 而 一 不 可 待 。 汝 故 懼 也 【 八 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 由 此 觀 之 ， 知 夫 至 樂 者 ， 非 音 聲 之 謂 也 ； 必 先 順 乎 天 ， 應 乎 人 ， 得 於 心 而 適 於 性 ， 然 後 發 之 以 聲 ， 奏 之 以 曲 耳 。 故 咸 池 之 樂 ， 必 待 黃 帝 之 化 而 後 成 焉 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 殆 ， 近 也 。 奏 ， 應 也 。 徽 ， 順 也 。 禮 義 ， 五 德 也 。 太 清 ， 天 道 也 。 黃 帝 既 允 北 門 成 第 三 聞 樂 ， 體 悟 玄 道 ， 忘 知 息 慮 ， 是 以 許 其 所 解 ， 故 云 汝 近 於 自 然 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 徵 之 》 如 字 。 古 本 多 作 徽 。 《 大 清 》 音 泰 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 雖 復 行 於 禮 義 之 跡 ， 而 忘 自 然 之 本 者 也 。 此 是 第 一 奏 也 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 循 ， 順 ； 倫 ， 理 ； 經 ， 常 也 。 言 春 夏 秋 冬 更 迭 而 起 ， 一 切 物 類 順 序 而 生 ； 夏 盛 冬 衰 ， 春 文 秋 武 ， 生 殺 之 理 ， 天 道 之 常 ， 但 常 任 之 ， 斯 至 樂 矣 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 迭 起 》 大 節 反 。 一 本 作 遞 ， 大 計 反 。 《 循 生 》 似 倫 反 。

　 　 【 四 】 【 注 】 自 然 律 呂 以 滿 天 地 之 閒 ， 但 當 順 而 不 奪 ， 則 至 樂 全 （ 二 ） 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 清 ， 天 也 。 濁 ， 地 也 。 陰 升 陽 降 ， 二 氣 調 和 ， 故 施 生 萬 物 ， 和 氣 流 布 ， 三 光 照 燭 ， 此 謂 至 樂 ， 無 聲 之 聲 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 樂 記 ， 禮 減 而 進 ， 以 進 為 文 ； 樂 盈 而 反 ， 以 反 為 文 ； 故 樂 闋 而 後 作 衰 者 ， 闋 之 餘 聲 也 。 始 奏 以 文 ， 復 亂 以 武 ， 以 文 武 紀 其 盛 衰 。 倫 經 ， 猶 言 經 綸 。 比 和 分 合 ， 所 謂 經 綸 也 。

　 　 【 五 】 【 注 】 因 其 自 作 而 用 其 所 以 動 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 仲 春 之 月 ， 蟄 蟲 始 啟 ， 自 然 之 理 ， 驚 之 雷 霆 ， 所 謂 動 靜 順 時 ， 因 物 或 作 ， 至 樂 具 合 斯 道 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 蟄 蟲 》 沈 執 反 ， 郭 音 執 。 爾 雅 云 ： 靜 也 。 《 霆 》 音 廷 ， 又 音 挺 ， 徒 佞 反 。 電 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 雷 霆 之 起 ， 莫 知 其 所 自 起 ， 莫 知 其 所 自 竟 。 其 所 自 起 ， 首 也 ， 生 之 端 也 ； 其 所 自 竟 ， 尾 也 ， 死 之 歸 也 。 死 生 者 ， 萬 物 之 大 常 ， 與 天 為 無 窮 ， 而 忽 一 至 焉 ， 則 亦 物 之 所 不 能 待 也 。 以 喻 樂 之 變 化 ， 動 於 自 然 。

　 　 【 六 】 【 注 】 運 轉 無 極 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 尋 求 自 然 之 理 ， 無 始 無 終 ； 討 論 至 樂 之 聲 ， 無 首 無 尾 。 故 老 經 云 ， 迎 之 不 見 其 首 ， 隨 之 不 見 其 後 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 以 變 化 為 常 ， 則 所 常 者 無 窮 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 僨 ， 仆 也 。 夫 盛 衰 生 死 ， 虛 盈 起 僨 ， 變 化 之 道 ， 理 之 常 數 。 若 以 變 化 為 常 ， 則 所 謂 常 者 無 窮 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 一 僨 》 方 問 反 。 司 馬 云 ： 仆 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 初 聞 無 窮 之 變 ， 不 能 待 之 以 一 ， 故 懼 然 悚 聽 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 至 一 之 理 ， 絕 視 絕 聽 ， 不 可 待 之 以 聲 色 ， 故 初 聞 懼 然 也 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 一 不 可 待 者 ， 皆 不 可 待 也 。 大 戴 記 衛 將 軍 文 子 篇 ， 則 一 諸 侯 之 相 也 ， 盧 注 曰 ： 一 ， 皆 也 。 荀 子 勸 學 篇 ， 一 可 以 為 法 則 ， 君 子 篇 ， 一 皆 善 也 謂 之 聖 ， 楊 注 曰 ： 一 ， 皆 也 。 是 一 有 皆 義 。 郭 注 曰 ， 不 能 待 之 以 一 ， 與 語 意 未 合 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 徵 作 徽 。 （ 二 ） 趙 本 全 下 有 矣 字 。

　 　 吾 又 奏 之 以 陰 陽 之 和 ， 燭 之 以 日 月 之 明 【 一 】 ； 其 聲 能 短 能 長 ， 能 柔 能 剛 ； 變 化 齊 一 ， 不 主 故 常 【 二 】 ； 在 谷 滿 谷 ， 在 阬 滿 阬 【 三 】 ； 塗 卻 守 神 【 四 】 ， 以 物 為 量 【 五 】 。 其 聲 揮 綽 【 六 】 ， 其 名 高 明 。 【 七 】 是 故 鬼 神 守 其 幽 【 八 】 ， 日 月 星 辰 行 其 紀 【 九 】 。 吾 止 之 於 有 窮 【 一 ０ 】 ， 流 之 於 無 止 【 一 一 】 。 予 欲 慮 之 而 不 能 知 也 ， 望 之 而 不 能 見 也 ， 逐 之 而 不 能 及 也 【 一 二 】 ； 儻 然 立 於 四 虛 之 道 【 一 三 】 ， 倚 於 槁 梧 而 吟 【 一 四 】 。 目 知 窮 乎 所 欲 見 ， 力 屈 乎 所 欲 逐 ， 吾 既 不 及 已 夫 （ 一 ） 【 一 五 】 ！ 形 充 空 虛 ， 乃 至 委 蛇 。 汝 委 蛇 ， 故 怠 【 一 六 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 所 謂 用 天 之 道 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 言 至 樂 之 聲 ， 將 陰 陽 合 其 序 ； 所 通 生 物 ， 與 日 月 齊 其 明 。 此 第 二 奏 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 齊 一 於 變 化 ， 故 不 主 故 常 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 順 群 生 之 修 短 ， 任 萬 物 之 柔 剛 ， 齊 變 化 之 一 理 ， 豈 守 故 而 執 常 ！

　 　 【 三 】 【 注 】 至 樂 之 道 ， 無 不 周 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 至 樂 之 道 ， 無 所 不 遍 ， 乃 谷 乃 阬 ， 悉 皆 盈 滿 。 所 謂 道 無 不 在 ， 所 在 皆 無 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 在 阬 》 苦 庚 反 。 爾 雅 云 ： 虛 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 塞 其 兌 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 塗 ， 塞 也 。 卻 ， 孔 也 。 閉 心 知 之 孔 卻 ， 守 凝 寂 之 精 神 。 郭 注 云 ， 塞 其 兌 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 塗 卻 》 去 逆 反 ， 與 隙 義 同 。 《 其 兌 》 徒 外 反 。

　 　 【 五 】 【 注 】 大 制 不 割 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 量 ， 音 亮 。 大 小 修 短 ， 隨 物 器 量 ， 終 不 制 割 而 從 己 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 為 量 》 音 亮 。

　 　 【 六 】 【 注 】 所 謂 闡 諧 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 揮 ， 動 也 。 綽 ， 寬 也 。 同 雷 霆 之 震 動 ， 其 聲 寬 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 名 當 其 實 ， 則 高 明 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 高 如 上 天 ， 明 如 日 月 ， 聲 既 廣 大 ， 名 亦 高 明 。

　 　 【 八 】 【 注 】 不 離 其 所 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 人 物 居 其 顯 明 ， 鬼 神 守 其 幽 昧 ， 各 得 其 所 而 不 相 撓 。 故 老 經 云 ， 以 道 利 天 下 ， 其 鬼 不 神 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 離 》 力 智 反 。

　 　 【 九 】 【 注 】 不 失 其 度 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 三 光 朗 耀 ， 依 分 而 行 ， 綱 紀 上 玄 ， 必 無 差 忒 也 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 常 在 極 （ 止 ） 〔 上 〕 （ 二 ） 住 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 止 ， 住 也 。 窮 ， 極 也 。 雖 復 千 變 萬 化 ， 而 常 居 玄 極 ， 不 離 妙 本 ， 動 而 常 寂 也 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 隨 變 而 往 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 流 ， 動 也 。 應 感 無 方 ， 隨 時 適 變 ， 未 嘗 執 守 ， 故 寂 而 動 也 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 故 闇 然 恣 使 化 去 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 至 樂 者 ， 真 道 也 。 欲 明 道 非 心 識 ， 故 謀 慮 而 不 能 知 ； 道 非 聲 色 ， 故 瞻 望 而 不 能 見 ； 道 非 形 質 ， 故 追 逐 而 不 能 逮 也 。

　 　 【 一 三 】 【 注 】 弘 敞 無 偏 之 謂 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 儻 然 ， 無 心 貌 也 。 四 虛 ， 謂 四 方 空 ， 大 道 也 。 言 聖 人 無 心 ， 與 至 樂 同 體 ， 立 志 弘 敞 ， 接 物 無 偏 ， 包 容 萬 有 ， 與 虛 空 而 合 德 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 儻 》 敕 黨 反 ， 一 音 敞 。

　 　 【 一 四 】 【 注 】 無 所 復 為 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 弘 敞 虛 容 ， 忘 知 絕 慮 ， 故 形 同 槁 木 ， 心 若 死 灰 ， 逍 遙 無 為 ， 且 吟 且 詠 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 倚 於 》 於 綺 反 。 《 槁 》 古 （ 三 ） 老 反 。

　 　 【 一 五 】 【 注 】 言 物 之 知 力 各 有 所 齊 限 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 目 知 所 見 ， 蓋 有 涯 限 ， 所 以 稱 窮 ； 力 〔 所 〕 馳 逐 ， 亦 有 分 齊 ， 所 以 稱 屈 。 至 樂 非 心 色 等 法 ， 不 可 以 限 窮 ， 故 吾 知 盡 其 不 及 ， 故 止 而 不 逐 也 。 心 既 有 限 ， 故 知 愛 無 名 。 此 覆 前 予 欲 慮 之 等 文 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 目 知 》 音 智 。 《 齊 限 》 才 細 反 。

　 　 【 一 六 】 【 注 】 夫 形 充 空 虛 ， 無 身 也 ， 無 身 ， 故 能 委 蛇 。 委 蛇 任 性 ， 而 悚 懼 之 情 怠 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 形 充 虛 空 ， 則 與 虛 空 而 等 量 ； 委 蛇 任 性 ， 故 順 萬 境 而 無 心 ； 所 謂 隳 體 黜 聰 ， 離 形 去 智 者 也 。 只 為 委 蛇 任 性 ， 故 悚 懼 之 情 怠 息 。 此 解 第 二 聞 樂 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 委 》 於 危 反 。 徐 如 字 。 《 蛇 》 以 支 反 。 又 作 施 ， 徐 音 絁 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 夫 作 矣 。 （ 二 ） 上 字 依 世 德 堂 本 改 。 （ 三 ） 世 德 堂 本 古 作 枯 。

　 　 吾 又 奏 之 以 無 怠 之 聲 【 一 】 ， 調 之 以 自 然 之 命 【 二 】 ， 故 若 混 逐 叢 生 【 三 】 ， 林 樂 而 無 形 【 四 】 ； 布 揮 而 不 曳 【 五 】 ， 幽 昏 而 無 聲 。 【 六 】 動 於 無 方 【 七 】 ， 居 於 窈 冥 【 八 】 ； 或 謂 之 死 ， 或 謂 之 生 ； 或 謂 之 實 ， 或 謂 之 榮 ； 行 流 散 徙 ， 不 主 常 聲 【 九 】 。 世 疑 之 ， 稽 於 聖 人 【 一 ０ 】 。 聖 也 者 ， 達 於 情 而 遂 於 命 也 【 一 一 】 。 天 機 不 張 而 五 官 皆 備 ， 此 之 謂 天 樂 【 一 二 】 ， 無 言 而 心 說 【 一 三 】 。 故 有 焱 氏 為 之 頌 曰 ： 『 聽 之 不 聞 其 聲 ， 視 之 不 見 其 形 ， 充 滿 天 地 ， 苞 裹 六 極 。 』 汝 欲 聽 之 而 無 接 焉 ， 而 故 惑 也 【 一 四 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 意 既 怠 矣 ， 乃 復 無 怠 ， 此 其 至 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 再 聞 至 樂 ， 任 性 逶 迤 ， 悚 懼 之 心 ， 於 焉 怠 息 。 雖 復 賢 於 初 聞 ， 猶 自 不 及 後 聞 ， 故 奏 無 怠 之 聲 。 斯 則 以 無 遣 怠 ， 故 郭 注 云 ， 意 既 怠 矣 ， 乃 復 無 怠 ， 此 其 至 者 也 。 此 是 第 三 奏 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 命 之 所 有 者 ， 非 為 也 ， 皆 自 然 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 調 ， 和 也 。 凡 百 蒼 生 ， 皆 以 自 然 為 其 性 命 。 所 以 奏 此 咸 池 之 樂 者 ， 方 欲 調 造 化 之 心 靈 ， 和 自 然 之 性 命 也 已 。

　 　 【 三 】 【 注 】 混 然 無 係 ， 隨 叢 而 生 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 混 ， 同 也 。 生 ， 出 也 。 同 風 物 之 動 吹 ， 隨 叢 林 之 出 聲 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 叢 生 》 才 公 反 。

　 　 【 四 】 【 注 】 至 樂 者 。 適 而 已 。 適 在 體 中 ， 故 無 別 形 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 叢 林 地 籟 之 聲 ， 無 心 而 成 至 樂 ， 適 於 性 命 而 已 ， 豈 復 有 形 也 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 林 樂 》 音 洛 ， 亦 如 字 。

　 　 【 五 】 【 注 】 自 布 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 揮 動 四 時 ， 布 散 萬 物 ， 各 得 其 所 ， 非 由 牽 曳 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 布 揮 》 音 輝 。 廣 雅 云 ： 振 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 所 謂 至 樂 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 言 至 樂 寂 寥 ， 超 於 視 聽 ， 故 幽 冥 昏 暗 而 無 聲 響 矣 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 說 文 ： 叢 木 曰 林 。 林 樂 者 ， 相 與 群 樂 之 。 五 音 繁 會 ， 不 辨 聲 之 所 從 出 ， 故 曰 無 形 。 揮 者 ， 振 而 揚 之 ， 若 布 之 曳 而 愈 長 ， 而 亦 無 有 曳 之 者 。 林 樂 而 無 形 ， 其 聲 聚 也 ； 布 揮 而 不 曳 ， 其 聲 悠 也 ； 幽 昏 而 無 聲 ， 其 聲 淡 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 夫 動 者 豈 有 方 而 後 動 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 至 樂 之 本 ， 雖 復 無 聲 ， 而 應 動 隨 時 ， 實 無 方 所 ， 斯 寂 而 動 之 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 所 謂 寧 極 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 雖 復 應 物 隨 機 ， 千 變 萬 化 ， 而 深 根 寧 極 ， 恆 處 窈 冥 ， 斯 動 而 寂 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 於 窈 》 烏 了 反 。

　 　 【 九 】 【 注 】 隨 物 變 化 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 春 生 冬 死 ， 秋 實 夏 榮 ， 雲 行 雨 散 ， 水 流 風 從 ， 自 然 之 理 ， 日 新 其 變 ， 至 樂 之 道 ， 豈 （ 常 ） 主 〔 常 〕 （ 一 ） 聲 也 ！

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 明 聖 人 應 世 非 唱 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 稽 ， 留 也 。 夫 聖 人 者 ， 譬 幽 谷 之 響 ， 明 鏡 之 象 ， 對 之 不 知 其 所 以 來 ， 絕 之 不 知 其 所 以 往 ， 物 來 斯 應 ， 應 而 忘 懷 ， 豈 預 前 作 法 而 留 心 應 世 ！ 故 行 留 散 徙 ， 不 主 常 聲 ， 而 世 俗 之 人 ， 妄 生 疑 惑 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 稽 於 》 古 兮 反 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 故 有 情 有 命 者 ， 莫 不 資 焉 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 所 言 聖 者 ， 更 無 他 義 也 ， 通 有 物 之 情 ， 順 自 然 之 命 ， 故 謂 之 聖 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 忘 樂 而 樂 足 ， 非 張 而 後 備 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 天 機 ， 自 然 之 樞 機 。 五 官 ， 五 藏 也 。 言 五 藏 各 有 主 司 ， 故 謂 之 官 。 夫 目 視 耳 聽 ， 手 把 腳 行 ， 布 網 轉 丸 ， 飛 空 走 地 ， 非 由 倣 效 ， 稟 之 造 物 ， 豈 措 意 而 後 能 為 ！ 故 五 藏 職 司 ， 素 分 備 足 ， 天 樂 之 美 ， 其 在 茲 也 。

　 　 【 一 三 】 【 注 】 心 說 在 適 ， 不 在 言 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 體 此 天 和 ， 非 由 措 意 ， 故 心 靈 適 悅 而 妙 絕 名 言 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 心 說 》 音 悅 。 注 同 。

　 　 【 一 四 】 【 注 】 此 乃 無 樂 之 樂 ， 樂 之 至 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 焱 氏 ， 神 農 也 。 美 此 至 樂 ， 為 之 章 頌 。 大 音 希 聲 ， 故 聽 之 不 聞 ； 大 象 無 形 ， 〔 故 〕 （ 二 ） 視 之 不 見 ； 道 無 不 在 ， 故 充 滿 天 地 二 儀 ； 大 無 不 包 ， 故 囊 括 六 極 。 六 極 ， 六 合 也 。 假 欲 留 意 聽 之 ， 亦 不 可 以 耳 根 承 接 ， 是 故 體 茲 至 樂 ， 理 趣 幽 微 ， 心 無 分 別 ， 事 同 愚 惑 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 焱 氏 》 必 遙 反 。 本 亦 作 炎 。 《 苞 裹 》 音 包 。 本 或 作 包 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 常 聲 依 正 文 改 。 （ 二 ） 故 字 依 上 下 文 補 。

　 　 樂 也 者 ， 始 於 懼 ， 懼 故 祟 【 一 】 ； 吾 又 次 之 以 怠 ， 怠 故 遁 【 二 】 ； 卒 之 於 惑 ， 惑 故 愚 ； 愚 故 道 ， 道 可 載 而 與 之 俱 也 【 三 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 懼 然 悚 聽 ， 故 是 祟 耳 ， 未 大 和 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 以 下 重 釋 三 奏 三 聽 之 意 ， 結 成 至 樂 之 道 。 初 聞 至 樂 ， 未 悟 大 和 ， 心 生 悚 懼 ， 不 能 放 釋 ， 是 故 禍 祟 之 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 祟 》 雖 遂 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 跡 稍 滅 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 再 聞 之 後 ， 情 意 稍 悟 ， 故 懼 心 怠 退 ， 其 跡 遁 滅 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 以 無 知 為 愚 ， 愚 乃 至 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 最 後 聞 樂 ， 靈 府 淳 和 ， 心 無 分 別 ， 有 同 闇 惑 ， 蕩 蕩 默 默 ， 類 彼 愚 迷 。 不 怠 不 懼 ， 雅 符 真 道 ， 既 而 運 載 無 心 ， 與 物 俱 至 也 。

　 　 孔 子 西 遊 於 衛 。 顏 淵 問 師 金 曰 ： 「 以 夫 子 之 行 為 奚 如 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 衛 本 昆 吾 之 邑 ， 又 是 康 叔 之 封 。 自 魯 適 衛 ， 故 曰 西 遊 。 師 金 ， 魯 太 師 ， 名 金 也 。 奚 ， 何 也 。 言 夫 子 行 仁 義 之 道 以 化 衛 侯 ， 未 知 此 術 行 用 可 否 邪 ？

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 師 金 》 李 云 ： 師 ， 魯 太 師 也 。 金 ， 其 名 也 。《
之 行 》 下 孟 反 。

　 　 師 金 曰 ： 「 惜 乎 ， 而 夫 子 其 窮 哉 【 一 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 言 仲 尼 叡 哲 明 敏 ， 才 智 可 惜 ， 守 先 王 之 聖 跡 ， 執 堯 舜 之 古 道 ， 所 以 頻 遭 辛 苦 ， 屢 致 困 窮 。

　 　 顏 淵 曰 ： 「 何 也 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 問 窮 之 所 以 也 。

　 　 師 金 曰 ： 「 夫 芻 狗 之 未 陳 也 ， 盛 以 篋 衍 ， 巾 以 文 繡 ， 尸 祝 齊 戒 以 將 之 【 一 】 。 及 其 已 陳 也 ， 行 者 踐 其 首 脊 ， 蘇 者 取 而 爨 之 而 已 ； 將 復 取 而 盛 以 篋 衍 ， 巾 以 文 繡 ， 遊 居 寢 臥 其 下 ， 彼 不 得 夢 ， 必 且 數 眯 焉 。 【 二 】 今 而 夫 子 ， 亦 取 先 王 已 陳 芻 狗 ， 聚 （ 一 ） 弟 子 游 居 寢 臥 其 下 。 故 伐 樹 於 宋 ， 削 跡 於 衛 ， 窮 於 商 周 ， 是 非 其 夢 邪 【 三 】 ？ 圍 於 陳 蔡 之 間 ， 七 日 不 火 食 ， 死 生 相 與 鄰 ， 是 非 其 眯 邪 【 四 】 ？

　 　 【 一 】 【 疏 】 此 下 譬 喻 ， 凡 有 六 條 ： 第 一 芻 狗 ， 第 二 舟 車 ， 第 三 桔 槔 ， 第 四 樝 梨 ， 第 五 猿 狙 ， 第 六 妍 醜 。 芻 （ 狗 ） ， 草 也 ， 謂 結 草 為 狗 以 解 除 也 。 衍 ， 笥 也 。 尸 祝 ， 巫 師 也 。 將 ， 送 也 。 言 芻 狗 未 陳 ， 盛 以 篋 笥 之 器 ， 覆 以 文 繡 之 巾 ， 致 齊 絜 以 表 誠 ， 展 如 在 之 將 送 ， 庶 其 福 祉 ， 貴 之 如 是 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 芻 狗 》 李 云 ： 結 芻 為 狗 ， 巫 祝 用 之 。 《 盛 》 音 成 。 下 同 。 《 篋 》 苦 牒 反 。 本 或 作 筐 。 《 衍 》 延 善 反 ， 郭 怡 面 反 。 李 云 ： 笥 也 ， 盛 狗 之 物 也 。 司 馬 云 ： 合 也 。 ◎ 慶 藩 案 巾 字 ， 疑 飾 字 之 誤 。 太 平 御 覽 引 淮 南 絹 以 綺 繡 作 飾 以 綺 繡 。 《 齊 戒 》 側 皆 反 。 本 亦 作 齋 。

　 　 【 二 】 【 注 】 廢 棄 之 物 ， 於 時 無 用 ， 則 更 致 他 妖 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 踐 ， 履 也 。 首 ， 頭 也 。 脊 ， 背 也 。 取 草 曰 蘇 。 爨 ， 炊 也 。 眯 ， 魘 也 。 言 芻 狗 未 陳 ， 致 斯 肅 敬 。 既 祭 之 後 ， 棄 之 路 中 ， 故 行 人 履 踐 其 頭 脊 ， 蘇 者 取 供 其 炊 爨 。 方 將 復 取 而 貴 之 ， 盛 於 筐 衍 之 中 ， 覆 於 文 繡 之 下 ， 遨 遊 居 處 ， 寢 臥 其 旁 ， 假 令 不 致 惡 夢 ， 必 當 數 數 遭 魘 。 故 郭 注 云 ， 廢 棄 之 物 ， 於 時 無 用 ， 則 更 致 他 妖 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 蘇 者 》 李 云 ： 蘇 ， 草 也 ， 取 草 者 得 以 炊 也 。 案 方 言 云 ： 江 淮 南 楚 之 間 謂 之 蘇 。 史 記 云 ， 樵 蘇 後 爨 ， 注 云 ： 蘇 ， 取 草 也 。 《 爨 之 》 七 丸 反 。 《 將 復 》 扶 又 反 。 《 必 且 》 如 字 。 徐 子 餘 反 。 《 數 》 音 朔 。 《 眯 》 李 音 米 ， 又 音 美 。 字 林 云 ： 物 入 眼 為 病 也 。 司 馬 云 ： 厭 也 。 音 一 琰 反 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 此 合 芻 狗 之 譬 ， 並 合 孔 子 窮 義 也 。 先 王 ， 謂 堯 舜 禹 湯 ， 先 代 之 帝 王 也 。 憲 章 文 武 ， 祖 述 堯 舜 ， 而 為 教 跡 ， 故 集 聚 弟 子 ， 遨 遊 於 仁 義 之 域 ， 臥 寢 於 禮 信 之 鄉 。 古 法 不 可 執 留 ， 事 同 已 陳 芻 狗 。 伐 樹 於 宋 者 ， 孔 子 曾 遊 於 宋 ， 與 門 人 講 說 於 大 樹 之 下 ， 司 馬 桓 魋 欲 殺 夫 子 ， 夫 子 去 後 ， 桓 魋 惡 其 坐 處 ， 因 伐 樹 焉 。 削 ， �` 也 。 夫 子 嘗 遊 於 衛 ， 衛 人 疾 之 ， 故 �` 削 其 跡 ， 不 見 用 也 。 商 是 殷 地 ， 周 是 東 周 ， 孔 子 歷 聘 ， 曾 困 於 此 。 良 由 執 於 聖 跡 ， 故 致 斯 弊 。 狼 狽 如 是 ， 豈 非 惡 夢 耶 ！ ◎ 俞 樾 曰 ： 上 取 字 如 字 ， 下 取 字 當 讀 為 聚 。 周 易 萃 象 傳 聚 以 正 也 ， 釋 文 曰 ： 聚 ， 荀 作 取 ， 漢 書 五 行 志 ， 內 取 茲 ， 師 古 曰 ： 取 ， 讀 如 禮 記 聚 麀 之 聚 。 是 聚 取 古 通 用 。

　 　 【 四 】 【 注 】 此 皆 絕 聖 棄 知 之 意 耳 ， 無 所 稍 嫌 也 。 夫 先 王 典 禮 ， 所 以 適 時 用 也 。 時 過 而 不 棄 ， 即 為 民 妖 ， 所 以 興 矯 效 之 端 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 當 時 楚 昭 王 聘 夫 子 ， 夫 子 領 徒 宿 於 陳 蔡 之 地 。 蔡 人 見 徒 眾 極 多 ， 謂 之 為 賊 ， 故 興 兵 圍 繞 ， 經 乎 七 日 ， 糧 食 罄 盡 ， 無 復 炊 爨 ， 從 者 餓 病 ， 莫 之 能 興 ， 憂 悲 困 苦 ， 鄰 乎 死 地 ， 豈 非 遭 於 已 陳 芻 狗 而 魘 耶 ！

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 聚 作 取 。

　 　 夫 水 行 莫 如 用 舟 ， 而 陸 行 莫 如 用 車 。 以 舟 之 可 行 於 水 也 而 求 推 之 於 陸 ， 則 沒 世 不 行 尋 常 。 【 一 】 古 今 非 水 陸 與 ？ 周 魯 非 舟 車 與 ？ 今 蘄 行 周 於 魯 ， 是 猶 推 舟 於 陸 也 ， 【 二 】 勞 而 無 功 ， 身 必 有 殃 。 彼 未 知 夫 無 方 之 傳 ， 應 物 而 不 窮 者 也 。 【 三 】

　 　 【 一 】 【 疏 】 夫 舟 行 於 水 ， 車 行 於 陸 ， 至 於 千 里 ， 未 足 為 難 。 若 推 舟 於 陸 ， 求 其 運 載 ， 終 沒 一 世 ， 不 可 數 尺 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 推 之 》 郭 吐 回 反 ， 又 如 字 。 下 同 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 此 合 （ 諭 ） 〔 喻 〕 也 。 蘄 ， 求 也 。 （ 亦 ） 今 古 代 殊 ， 豈 異 乎 水 陸 ！ 周 魯 地 異 ， 何 異 乎 舟 車 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 陸 與 》 音 餘 。 下 同 。 《 今 蘄 》 音 祈 ， 求 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 時 移 世 異 ， 禮 亦 宜 變 ， 故 因 物 而 無 所 係 焉 ， 斯 不 勞 而 有 功 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 方 ， 猶 常 也 。 傳 ， 轉 也 。 言 夫 子 執 先 王 之 跡 ， 行 衰 周 之 世 ， 徒 勞 心 力 ， 卒 不 成 功 ， 故 削 跡 伐 樹 ， 身 遭 殃 禍 也 。 夫 聖 人 之 智 ， 接 濟 無 方 ， 千 轉 萬 變 ， 隨 機 應 物 。 未 知 此 道 ， 故 嬰 斯 禍 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 無 方 之 傳 》 直 專 反 ， 下 注 同 。 司 馬 云 ： 方 ， 常 也 。 ◎ 慶 藩 案 傳 讀 若 轉 ， 言 無 方 之 轉 動 也 。 呂 氏 春 秋 必 己 篇 ， 若 夫 萬 物 之 情 ， 人 倫 之 傳 ， 高 注 ： 傳 ， 猶 轉 也 。 漢 書 劉 向 傳 禹 稷 與 咎 繇 傳 相 汲 引 ， 猶 轉 相 汲 引 也 。 淮 南 主 術 篇 生 無 乏 用 ， 死 無 轉 尸 ， 逸 周 書 大 聚 篇 作 傳 尸 。 襄 二 十 五 年 左 傳 注 ， 傳 寫 失 之 ， 釋 文 ： 傳 ， 一 本 作 轉 。

　 　 且 子 獨 不 見 夫 桔 槔 者 乎 ？ 引 之 則 俯 ， 舍 之 則 仰 。 彼 ， 人 之 所 引 ， 非 引 人 也 ， 故 俯 仰 而 不 得 罪 於 人 。 【 一 】 故 夫 三 皇 五 帝 之 禮 義 法 度 ， 不 矜 於 同 而 矜 於 治 【 二 】 。 故 譬 三 皇 五 帝 之 禮 義 法 度 ， 其 猶 柤 梨 橘 柚 邪 ！ 其 味 相 反 而 皆 可 於 口 【 三 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 桔 槔 ， 挈 水 木 也 。 人 牽 引 之 則 俯 下 ， 捨 放 之 則 仰 上 。 俯 仰 上 下 ， 引 捨 以 人 ， 委 順 無 心 ， 故 無 罪 。 夫 人 能 虛 己 ， 其 義 亦 然 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 桔 》 音 結 。 《 槔 》 音 羔 。 ◎ 慶 藩 案 文 穎 說 烽 火 云 ， 櫓 上 有 桔 槔 ， 以 薪 置 其 中 ， 有 寇 則 然 之 ， 字 從 木 。 通 俗 文 ， 機 汲 謂 之 �r ● ， 字 從 手 。 然 則 從 木 者 櫓 上 之 物 ， 從 手 者 汲 水 之 物 也 。 據 莊 子 文 義 ， 當 從 通 俗 文 為 正 。

　 　 【 二 】 【 注 】 期 於 合 時 宜 ， 應 治 體 而 已 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 矜 ， 美 也 。 夫 三 皇 五 帝 ， 步 驟 殊 時 ， 禮 樂 威 儀 ， 不 相 沿 襲 ， 美 在 逗 機 ， 不 治 以 定 ， 不 貴 率 今 以 同 古 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 於 治 》 直 吏 反 ， 注 同 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 夫 柤 梨 橘 柚 ， 甘 苦 味 殊 ， 至 於 噉 嚼 而 皆 可 於 口 。 譬 三 皇 五 帝 ， 澆 淳 異 世 ， 至 於 為 政 ， 咸 適 機 宜 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 柤 》 側 加 反 。 《 柚 》 由 救 反 。

　 　 故 禮 義 法 度 者 ， 應 時 而 變 者 也 【 一 】 。 今 取 猿 狙 而 衣 以 周 公 之 服 ， 彼 必 齕 齧 挽 裂 ， 盡 去 而 後 慊 。 觀 古 今 之 異 ， 猶 猿 狙 之 異 乎 周 公 也 。 【 二 】 故 西 施 病 心 而 矉 其 里 ， 其 里 之 醜 人 見 之 而 美 之 ， 歸 亦 捧 心 而 矉 其 里 。 其 里 之 富 人 見 之 ， 堅 閉 門 而 不 出 ， 貧 人 見 之 ， 挈 妻 子 而 去 走 。 【 三 】 彼 知 矉 美 而 不 知 矉 之 所 以 美 【 四 】 。 惜 乎 ， 而 夫 子 其 窮 哉 【 五 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 彼 以 為 美 而 此 或 以 為 惡 ， 故 當 應 時 而 變 ， 然 後 皆 適 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 帝 王 之 跡 ， 蓋 無 常 準 ， 應 時 而 變 ， 不 可 執 留 ， 豈 得 膠 柱 刻 船 ， 居 今 行 古 也 ！

　 　 【 二 】 【 疏 】 慊 ， 足 也 。 周 公 聖 人 ， 譬 淳 古 之 世 ； 狙 猿 狡 獸 ， 喻 澆 競 之 時 。 是 以 禮 服 雖 華 ， 猿 狙 不 以 為 美 ； 聖 跡 乃 貴 ， 末 代 不 以 為 尊 。 故 毀 禮 服 ， 猿 狙 始 慊 其 心 ； 棄 聖 跡 ， 蒼 生 方 適 其 性 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 猿 狙 》 上 音 袁 ， 下 七 餘 反 。 《 而 衣 》 於 既 反 。 《 齕 》 音 紇 。 《 挽 》 音 晚 。 《 盡 去 》 起 呂 反 。 《 慊 》 苦 牒 反 。 李 云 ： 足 也 。 本 亦 作 嗛 ， 音 同 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 西 施 ， 越 之 美 女 也 ， 貌 極 妍 麗 ， 既 病 心 痛 ， 嚬 眉 苦 之 。 而 端 正 之 人 ， 體 多 宜 便 ， 因 其 嚬 蹙 ， 更 益 其 美 ， 是 以 閭 里 見 之 ， 彌 加 愛 重 。 鄰 里 醜 人 ， 見 而 學 之 ， 不 病 強 嚬 ， 倍 增 其 陋 ， 故 富 者 惡 之 而 不 出 ， 貧 人 棄 之 而 遠 走 。 捨 己 效 物 ， 其 義 例 然 。 削 跡 伐 樹 ， 皆 學 嚬 之 過 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 而 矉 》 徐 扶 真 反 ， 又 扶 人 反 。 通 俗 文 云 ： 蹙 額 曰 矉 。 《 其 里 》 絕 句 。 《 捧 心 》 敷 勇 反 ， 郭 音 奉 。 《 挈 》 苦 結 反 。

　 　 【 四 】 【 注 】 況 夫 禮 義 ， 當 其 時 而 用 之 ， 則 西 施 也 ； 時 過 而 不 棄 ， 則 醜 人 也 （ 一 ） 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 所 以 ， 猶 所 由 也 。 嚬 之 所 以 美 者 ， 出 乎 西 施 之 好 也 。 彼 之 醜 人 ， 但 美 嚬 之 麗 雅 ， 而 不 知 由 西 施 之 姝 好 也 。

　 　 【 五 】 【 疏 】 總 會 後 文 ， 結 成 其 旨 。 窮 之 事 跡 ， 章 中 具 載 矣 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 無 況 夫 及 二 則 字 。

　 　 孔 子 行 年 五 十 有 一 而 不 聞 道 ， 乃 南 之 沛 見 老 聃 【 一 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 仲 尼 雖 領 徒 三 千 ， 號 素 王 ， 而 盛 行 五 德 ， 未 聞 大 道 ， 故 從 魯 之 沛 ， 自 北 徂 南 而 見 老 君 ， 以 詢 玄 極 故 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 之 沛 》 音 貝 。 司 馬 云 ： 老 子 ， 陳 國 相 人 。 相 ， 今 屬 苦 縣 ， 與 沛 相 近 。

　 　 老 聃 曰 ： 「 子 來 乎 ？ 吾 聞 子 ， 北 方 之 賢 者 也 ， 子 亦 得 道 乎 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 未 得 也 。 」 【 一 】

　 　 【 一 】 【 疏 】 聞 仲 尼 有 當 世 賢 能 ， 未 知 頗 得 至 道 不 ？ 答 言 未 得 。 自 楚 望 魯 ， 故 曰 北 也 。

　 　 老 子 曰 ： 「 子 惡 乎 求 之 哉 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 問 ： 「 於 何 處 尋 求 至 道 ？ 」

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 惡 乎 》 音 烏 ， 下 同 。

　 　 曰 ： 「 吾 求 之 於 度 數 ， 五 年 而 未 得 也 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 數 ， 算 術 也 。 三 年 一 閏 ， 天 道 小 成 ， 五 年 再 閏 ， 天 道 大 成 ， 故 言 五 年 也 。 道 非 術 數 ， 故 未 得 之 也 。

　 　 老 子 曰 ： 「 子 又 惡 乎 求 之 哉 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 更 問 ： 「 求 道 用 何 方 法 ？ 」

　 　 曰 ： 「 吾 求 之 於 陰 陽 ， 十 有 二 年 而 未 得 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 此 皆 寄 孔 老 以 明 絕 學 之 義 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 十 二 年 ， 陰 陽 之 一 周 也 。 而 未 得 者 ， 明 以 陰 陽 取 道 ， 而 道 非 陰 陽 。 故 下 文 云 ， 中 國 有 人 ， 非 陰 非 陽 。

　 　 老 子 曰 ： 「 然 。 使 道 而 可 獻 ， 則 人 莫 不 獻 之 於 其 君 ； 使 道 而 可 進 ， 則 人 莫 不 進 之 於 其 親 ； 使 道 而 可 以 告 人 ， 則 人 莫 不 告 其 兄 弟 ； 使 道 而 可 以 與 人 ， 則 人 莫 不 與 其 子 孫 。 然 而 不 可 者 ， 無 佗 也 ， 【 一 】 中 無 主 而 不 止 【 二 】 ， 外 無 正 而 不 行 【 三 】 。 由 中 出 者 ， 不 受 於 外 ， 聖 人 不 出 【 四 】 ； 由 外 入 者 ， 無 主 於 中 ， 聖 人 不 隱 【 五 】 。 名 （ 一 ） ， 公 器 也 【 六 】 ， 不 可 多 取 【 七 】 。 仁 義 ， 先 王 之 蘧 廬 也 【 八 】 ， 止 可 以 一 宿 而 不 可 久 處 ， 覯 而 多 責 【 九 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 夫 至 道 深 玄 ， 妙 絕 言 象 ， 非 無 非 有 ， 不 自 不 佗 。 是 以 不 進 獻 於 君 親 ， 豈 得 告 於 子 弟 ！ 所 以 然 者 ， 無 佗 由 也 。 故 託 孔 老 二 聖 以 明 玄 中 之 玄 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 心 中 無 受 道 之 質 ， 則 雖 聞 道 而 過 去 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 若 使 中 心 無 受 道 之 主 ， 假 令 聞 於 聖 說 ， 亦 不 能 止 住 於 胸 懷 ， 故 知 無 佗 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 中 無 主 ， 則 外 物 亦 無 正 己 者 （ 也 ） （ 二 ） ， 故 未 嘗 通 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 中 既 無 受 道 之 心 ， 故 外 亦 無 能 正 於 己 者 ， 故 不 可 行 也 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 正 乃 匹 字 之 誤 。 禮 記 緇 衣 篇 ， 唯 君 子 能 好 其 正 ， 鄭 注 曰 ： 正 當 為 匹 ， 字 之 誤 也 ， 是 其 例 矣 。 此 云 中 無 主 而 不 止 ， 外 無 匹 而 不 行 ， 與 宣 三 年 公 羊 傳 自 內 出 者 無 匹 不 行 ， 自 外 至 者 無 主 不 止 ， 文 義 相 似 。 自 外 至 者 ， 無 主 不 止 ， 故 此 言 中 無 主 而 不 止 也 。 自 內 出 者 ， 無 匹 不 行 ， 故 此 言 外 無 匹 而 不 行 也 。 因 匹 誤 為 正 ， 郭 注 遂 以 正 己 為 說 ， 殊 非 其 義 。 則 陽 篇 ， 自 外 入 者 有 主 而 不 執 ， 由 中 出 者 有 正 而 不 距 ， 正 亦 當 為 匹 ， 誤 與 此 同 。

　 　 【 四 】 【 注 】 由 中 出 者 ， 聖 人 之 道 也 ， 外 有 能 受 之 者 乃 出 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 由 ， 從 也 。 從 內 出 者 ， 聖 人 垂 跡 顯 教 也 。 良 由 物 能 感 聖 ， 故 聖 人 顯 應 ， 若 使 外 物 不 能 稟 受 ， 聖 人 亦 終 不 出 教 。

　 　 【 五 】 【 注 】 由 外 入 者 ， 假 學 以 成 性 者 也 。 雖 性 可 （ 三 ） 學 成 ， 然 要 當 內 有 其 質 ， 若 無 主 於 中 ， 則 無 以 藏 聖 道 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 隱 ， 藏 也 。 由 外 入 者 ， 習 學 而 成 性 也 。 由 其 外 稟 聖 教 ， 宜 在 心 中 ， 若 使 素 無 受 入 之 心 ， 則 無 藏 於 聖 道 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 由 中 出 者 ， 師 其 成 心 者 也 ； 由 外 入 者 ， 學 一 先 生 言 ， 暖 暖 姝 姝 而 私 自 說 者 也 。 師 其 成 心 ， 則 外 有 所 不 能 受 ， 聖 人 不 能 出 而 強 之 使 受 也 ； 學 一 先 生 之 言 而 私 自 說 ， 則 中 莫 得 所 主 ， 聖 人 不 能 隱 於 其 心 而 為 之 主 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 夫 名 者 ， 天 下 之 所 共 用 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 名 ， 鳴 也 。 公 ， 平 也 。 器 ， 用 也 。 名 有 二 種 ： 一 是 命 物 ， 二 是 毀 譽 。 今 之 所 言 ， 是 毀 譽 名 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 名 公 器 也 》 釋 名 云 ： 名 ， 鳴 也 。 公 ， 平 也 。 器 ， 用 也 。 尹 文 子 云 ： 名 有 三 科 ： 一 曰 命 物 之 名 ， 方 圜 是 也 ； 二 曰 毀 譽 之 名 ， 善 惡 是 也 ； 三 曰 況 謂 之 名 ， 愛 憎 是 也 。 今 此 是 毀 譽 之 名 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 矯 飾 過 實 ， 多 取 者 也 ， 多 取 而 天 下 亂 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 令 譽 善 名 ， 天 下 共 用 ， 必 其 多 取 ， 則 矯 飾 過 實 而 爭 競 斯 起 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 猶 傳 舍 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 蘧 》 音 渠 。 司 馬 郭 云 ： 蘧 廬 ， 猶 傳 舍 也 。

　 　 【 九 】 【 注 】 夫 仁 義 者 ， 人 之 性 也 。 人 性 有 變 ， 古 今 不 同 也 。 故 游 寄 而 過 去 則 冥 ， 若 滯 而 係 於 一 方 則 見 。 見 則 偽 生 ， 偽 生 而 責 多 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 蘧 廬 ， 逆 旅 傳 舍 也 。 覯 ， 見 也 ， 亦 久 也 。 夫 蘧 廬 客 舍 ， 不 可 久 停 ； 仁 義 禮 智 ， 用 訖 宜 廢 。 客 停 久 ， 疵 釁 生 ； 聖 跡 留 ， 過 責 起 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 覯 》 古 豆 反 ， 見 也 ， 遇 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 名 下 有 者 字 。 （ 二 ） 也 字 依 趙 諫 議 本 刪 。 （ 三 ） 世 德 堂 本 性 可 作 由 假 。

　 　 古 之 至 人 ， 假 道 於 仁 ， 託 宿 於 義 【 一 】 ， 以 遊 逍 遙 之 虛 （ 一 ） ， 【 二 】 食 於 苟 簡 之 田 ， 立 於 不 貸 之 圃 【 三 】 。 逍 遙 ， 無 為 也 【 四 】 ； 苟 簡 ， 易 養 也 【 五 】 ； 不 貸 ， 無 出 也 【 六 】 。 古 者 謂 是 采 真 之 遊 【 七 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 隨 時 而 變 ， 無 常 跡 也 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 古 之 真 人 ， 和 光 降 跡 ， 逗 機 而 行 博 愛 ， 應 物 而 用 人 群 ， 何 異 乎 假 借 塗 路 ， 寄 託 宿 止 ， 暫 時 遊 寓 ， 蓋 非 真 實 。 而 動 不 傷 寂 ， 應 不 離 真 ， 故 恆 逍 遙 乎 自 得 之 場 ， 彷 徨 乎 無 為 之 境 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 之 虛 》 音 墟 。 本 亦 作 墟 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 苟 ， 且 也 。 簡 ， 略 也 。 貸 ， 施 與 也 。 知 止 知 足 ， 食 於 苟 簡 之 田 ； 不 損 己 物 ， 立 於 不 貸 之 圃 。 而 言 田 圃 者 ， 明 是 聖 人 養 生 之 地 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 苟 簡 》 王 云 ： 苟 ， 且 也 。 簡 ， 略 也 。 司 馬 本 簡 作 閒 ， 云 ： 分 別 也 。 ◎ 慶 藩 案 簡 ， 司 馬 本 作 閒 。 案 閒 與 簡 同 也 。 淮 南 要 略 篇 故 節 財 薄 葬 ， 閒 服 生 焉 ， （ 閒 服 ， 簡 服 也 。 閒 服 ， 謂 三 月 之 服 也 。 ） 文 選 〔 潘 安 仁 〕 夏 侯 常 侍 誄 注 及 路 史 後 紀 引 淮 南 ， 並 作 簡 服 。 《 不 貸 》 敕 代 反 。 司 馬 云 ： 施 與 也 。 《 之 圃 》 音 補 。

　 　 【 四 】 【 注 】 有 為 則 非 仁 義 。

　 　 【 五 】 【 注 】 且 從 其 簡 ， 故 易 養 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 只 為 逍 遙 累 盡 ， 故 能 無 為 恬 淡 。 苟 簡 ， 苟 且 簡 素 ， 自 足 而 已 ， 故 易 養 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 易 養 》 以 豉 反 。 注 同 。

　 　 【 六 】 【 注 】 不 貸 者 ， 不 損 己 以 為 物 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 不 損 我 以 益 彼 ， 故 無 所 出 。 此 三 句 覆 釋 前 義 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 以 為 物 》 于 偽 反 。

　 　 【 七 】 【 注 】 遊 而 任 之 ， 斯 （ 二 ） 真 采 也 。 （ 真 ） 采 〔 真 〕 （ 三 ） 則 色 不 偽 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 古 者 聖 人 行 苟 簡 等 法 ， 謂 是 神 采 真 實 而 無 假 偽 ， 逍 遙 任 適 而 隨 化 遨 遊 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 虛 作 墟 。 （ 二 ） 世 德 堂 本 斯 作 則 。 （ 三 ） 采 真 依 世 德 堂 本 改 。

　 　 以 富 為 是 者 ， 不 能 讓 祿 ； 以 顯 為 是 者 ， 不 能 讓 名 ； 親 權 者 ， 不 能 與 人 柄 【 一 】 。 操 之 則 慄 ， 舍 之 則 悲 【 二 】 ， 而 一 無 所 鑒 ， 以 闚 其 所 不 休 者 ， 是 天 之 戮 民 也 【 三 】 。 怨 恩 取 與 諫 教 生 殺 ， 八 者 ， 正 之 器 也 【 四 】 ， 唯 循 大 變 無 所 湮 者 為 能 用 之 。 故 曰 ， 正 者 ， 正 也 。 其 心 以 為 不 然 者 ， 天 門 弗 開 矣 。 【 五 】 」

　 　 【 一 】 【 注 】 天 下 未 有 以 所 非 自 累 者 ， 而 各 沒 命 於 所 是 。 所 是 而 以 沒 其 命 者 ， 非 立 乎 不 貸 之 圃 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 是 富 非 貧 ， 貪 於 貨 賄 者 ， 豈 能 讓 人 財 祿 ！ 是 顯 非 隱 ， 滯 於 榮 位 者 ， 何 能 與 人 名 譽 ！ 親 愛 權 勢 ， 矜 夸 於 物 者 ， 何 能 與 人 之 柄 ！ 柄 ， 權 也 。 唯 厭 穢 風 塵 ， 羶 臊 榮 利 者 ， 故 能 棄 之 如 遺 。

　 　 【 二 】 【 注 】 舍 之 悲 者 ， 操 之 不 能 不 慄 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 操 執 權 柄 ， 恐 失 所 以 戰 慄 ； 舍 去 威 力 ， 哀 去 所 以 憂 悲 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 操 之 》 七 刀 反 。 《 舍 之 》 音 捨 。 注 同 。

　 　 【 三 】 【 注 】 言 其 知 進 而 不 知 止 ， 則 （ 一 ） 性 命 喪 矣 ， 所 以 為 戮 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 是 富 好 權 之 人 ， 心 靈 愚 暗 ， 唯 滯 名 利 ， 一 無 鑒 識 ， 豈 能 窺 見 玄 理 而 休 心 息 智 者 乎 ！ 如 是 之 人 ， 雖 復 楚 戮 未 加 ， 而 情 性 以 困 ， 故 是 自 然 刑 戮 之 民 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 喪 》 息 浪 反 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 夫 怨 敵 必 殺 ， 恩 惠 須 償 ， 分 內 自 取 ， 分 外 與 佗 ， 臣 子 諫 上 ， 君 父 教 下 ， 應 青 春 以 生 長 ， 順 素 秋 以 殺 罰 ， 此 八 者 治 正 之 器 ， 不 得 不 用 之 也 。

　 　 【 五 】 【 注 】 守 故 不 變 ， 則 失 正 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 循 ， 順 也 。 湮 ， 塞 也 。 唯 當 順 於 人 理 ， 隨 於 變 化 ， 達 於 物 情 而 無 滯 塞 者 ， 故 能 用 八 事 治 之 。 正 變 合 於 天 理 ， 故 曰 正 者 正 也 。 其 心 之 不 能 如 是 者 ， 天 機 之 門 擁 而 弗 開 。 天 門 ， 心 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 湮 者 》 音 因 。 李 云 ： 塞 也 ， 亦 滯 也 。 郭 音 煙 ， 又 烏 節 反 。 司 馬 本 作 歅 ， 疑 也 。 簡 文 作 甄 ， 云 ： 隔 也 。 《 天 門 》 一 云 ： 謂 心 也 ， 一 云 ： 大 道 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 無 則 字 。

　 　 孔 子 見 老 聃 而 語 仁 義 。 老 聃 曰 ： 「 夫 播 �� 眯 目 ， 則 天 地 四 方 易 位 矣 ； 蚊 虻 噆 膚 ， 則 通 昔 不 寐 矣 。 【 一 】 夫 仁 義 憯 然 乃 憤 吾 心 ， 亂 莫 大 焉 【 二 】 。 吾 子 使 天 下 無 失 其 朴 【 三 】 ， 吾 子 亦 放 風 而 動 ， 總 德 而 立 矣 【 四 】 ， 又 奚 傑 （ 一 ） 然 若 負 建 鼓 而 求 亡 子 者 邪 【 五 】 ？ 夫 鵠 不 日 浴 而 白 ， 烏 不 日 黔 而 黑 【 六 】 。 黑 白 之 朴 【 七 】 ， 不 足 以 為 辯 【 八 】 ； 名 譽 之 觀 ， 不 足 以 為 廣 【 九 】 。 泉 涸 ， 魚 相 與 處 於 陸 ， 相 呴 以 溼 ， 相 濡 以 沫 ， 不 若 相 忘 於 江 湖 【 一 ０ 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 外 物 加 之 雖 小 ， 而 傷 性 已 大 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 仲 尼 滯 於 聖 跡 ， 故 發 辭 則 語 仁 義 。 夫 播 �� 眯 目 ， 目 暗 故 不 能 辯 東 西 ； 蚊 虻 噆 膚 ， 膚 痛 則 徹 宵 不 睡 。 是 以 外 物 雖 微 ， 為 害 必 巨 。 況 夫 仁 非 天 理 ， 義 不 率 性 ， 捨 己 效 佗 ， 喪 其 本 性 ， 其 為 害 也 ， 豈 眯 目 噆 膚 而 已 哉 ！ 噆 ， 齧 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 播 》 甫 佐 反 ， 又 波 我 反 。 《 �� 》 音 康 。 字 亦 作 康 。 《 蚊 》 音 文 。 字 亦 作 �� 。 《 虻 》 音 盲 ， 字 亦 作 �i 。 《 噆 》 子 盍 反 。 郭 子 合 反 。 司 馬 云 ： 齧 也 。 《 通 昔 》 昔 ， 夜 也 。 ◎ 慶 藩 案 昔 ， 猶 夕 ； 通 昔 ， 猶 通 宵 也 。 呂 氏 春 秋 任 地 篇 曰 ， 孟 夏 之 昔 ， 殺 三 葉 而 穫 大 麥 。 （ 淮 南 天 文 篇 以 至 於 仲 春 之 夕 ， 乃 收 其 藏 而 閉 其 寒 ， 正 作 夕 。 ） 書 大 傳 曰 ， 月 之 朝 ， 月 之 中 ， 月 之 夕 ， 鄭 注 曰 ： 上 旬 為 朝 ， 中 旬 為 中 ， 下 旬 為 夕 ， 字 亦 作 昔 。

　 　 【 二 】 【 注 】 尚 之 以 加 其 性 ， 故 亂 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 仁 義 憯 毒 ， 甚 於 蚊 虻 ， 憤 憒 吾 心 ， 令 人 煩 悶 ， 擾 亂 物 性 ， 莫 大 於 此 。 本 亦 作 憒 字 者 ， 不 審 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 憯 然 》 七 感 反 。 《 乃 憤 》 扶 粉 反 。 本 又 作 憒 ， 古 內 反 。 ◎ 慶 藩 案 憤 ， 釋 文 本 又 作 憒 ， 當 從 之 。 賁 貴 形 相 近 ， 故 從 賁 從 貴 之 字 常 相 混 。 潛 夫 論 浮 侈 篇 懷 憂 憒 憒 ， 後 漢 書 王 符 傳 作 （ 憒 憒 ） 〔 憤 憤 〕 （ 二 ） ， 即 其 證 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 質 全 而 仁 義 著 。

　 　 【 四 】 【 注 】 風 自 動 而 依 之 ， 德 自 立 而 秉 （ 三 ） 之 ， 斯 易 持 易 行 之 道 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 放 ， 縱 任 也 。 欲 使 蒼 生 喪 其 淳 樸 之 性 者 ， 莫 若 絕 仁 棄 義 ， 則 反 冥 我 極 也 。 仲 尼 亦 宜 放 無 為 之 風 教 ， 隨 機 務 而 應 物 ， 總 虛 妄 之 至 德 ， 立 不 測 之 神 功 。 亦 有 作 放 （ 四 ） ， 方 往 反 。 放 ， 依 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 亦 放 》 方 往 反 。 《 風 而 動 》 司 馬 云 ： 放 ， 依 也 。 依 無 為 之 風 而 動 也 。 《 易 持 易 行 》 並 以 豉 反 。

　 　 【 五 】 【 注 】 言 夫 揭 仁 義 以 趨 道 德 之 鄉 ， 其 猶 擊 鼓 而 求 逃 者 ， 無 由 得 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 建 ， 擊 。 傑 然 ， 用 力 貌 。 夫 揭 仁 義 以 趨 道 德 之 鄉 ， 何 異 乎 打 大 鼓 以 求 逃 亡 之 子 ！ 故 鼓 聲 大 而 亡 子 遠 ， 仁 義 彰 而 道 德 廢 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 傑 然 》 郭 居 竭 反 ， 又 居 謁 反 ， 巨 竭 反 。 《 夫 揭 》 其 列 其 謁 二 反 。

　 　 【 六 】 【 注 】 自 然 各 已 足 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 鵠 》 本 又 作 鶴 ， 同 。 胡 洛 反 。 《 日 黔 》 巨 淹 反 ， 徐 其 金 反 。 司 馬 云 ： 黑 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 俱 自 然 耳 ， 無 所 偏 尚 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 浴 ， 灑 也 。 染 緇 曰 黔 。 黔 ， 黑 也 。 辯 者 ， 別 其 勝 負 也 。 夫 鵠 白 烏 黑 ， 稟 之 自 然 ， 豈 須 日 日 浴 染 ， 方 得 如 是 ！ 以 言 物 性 ， 其 義 例 然 。 黑 白 素 樸 ， 各 足 於 分 ， 所 遇 斯 適 ， 故 不 足 於 分 ， 所 以 論 勝 負 。 亦 言 ： 辯 ， 變 也 ， 黑 白 分 定 ， 不 可 變 白 為 黑 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 夫 至 足 者 忘 名 譽 ， 忘 名 譽 乃 廣 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 修 名 立 譽 ， 招 物 觀 視 ， 〔 如 〕 此 （ 挾 ） 〔 狹 〕 劣 ， 何 足 自 多 ！ 唯 忘 遺 名 譽 ， 方 可 稱 大 耳 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 之 觀 》 古 亂 反 。 司 馬 本 作 讙 。

　 　 【 九 】 【 注 】 言 仁 義 之 譽 ， 皆 生 於 不 足 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 泉 涸 》 胡 洛 反 。 《 相 呴 》 況 付 反 ， 又 況 于 反 。 《 相 濡 》 如 主 反 ， 又 如 瑜 反 。 《 以 沫 》 音 末 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 斯 乃 忘 仁 而 仁 者 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 此 總 結 前 文 ， 斥 仁 義 之 弊 。 夫 泉 源 枯 竭 ， 魚 傳 沫 以 相 濡 ； 樸 散 淳 離 ， 行 仁 義 以 濟 物 。 及 其 江 湖 浩 蕩 ， 各 足 所 以 相 忘 ； 道 德 深 玄 ， 得 性 所 以 虛 淡 。 既 江 湖 比 於 道 德 ， 濡 沫 方 於 仁 義 ， 以 此 格 量 ， 故 不 同 日 而 語 矣 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 相 忘 》 並 如 字 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 重 傑 字 ， 趙 諫 議 本 同 。（
二 ） 憤 憤 依 後 漢 書 改 。 （ 三 ） 趙 諫 議 本 秉 作 乘 。 （ 四 ） 放 疑 當 作 倣 。

　 　 孔 子 見 老 聃 歸 ， 三 日 不 談 【 一 】 。 弟 子 問 曰 ： 「 夫 子 見 老 聃 ， 亦 將 何 規 哉 【 二 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 老 子 方 外 大 聖 ， 變 化 無 常 ， 不 可 測 量 ， 故 無 所 談 說 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 談 》 本 亦 作 不 言 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 不 的 姓 名 ， 直 云 弟 子 ， 當 是 升 堂 之 類 ， 共 發 此 疑 。 既 見 老 子 ， 應 有 規 誨 ， 何 所 聞 而 三 日 不 談 說 ？

　 　 孔 子 曰 ： 「 吾 乃 今 於 是 乎 見 龍 ！ 龍 ， 合 而 成 體 ， 散 而 成 章 【 一 】 ， 乘 雲 氣 而 養 乎 陰 陽 【 二 】 。 予 口 張 而 不 能 嗋 （ 一 ） ， 予 又 何 規 老 聃 哉 【 三 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 謂 老 聃 能 變 化 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 龍 之 德 ， 變 化 不 恆 。 以 況 至 人 隱 顯 無 定 ， 故 本 合 而 成 妙 體 ， 妙 體 窈 冥 ； 跡 散 而 起 文 章 ， 文 章 煥 爛 。

　 　 【 二 】 【 注 】 言 其 因 御 無 方 ， 自 然 已 足 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 言 至 人 乘 雲 氣 而 無 心 ， 順 陰 陽 而 養 物 也 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 嗋 ， 合 也 。 心 懼 不 定 ， 口 開 不 合 ， 復 何 容 暇 聞 規 訓 之 言 乎 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 嗋 》 許 劫 反 ， 合 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 江 南 古 藏 本 嗋 下 有 舌 舉 而 不 能 訒 六 字 。

　 　 子 貢 曰 ： 「 然 則 人 （ 一 ） 固 有 尸 居 而 龍 見 ， 雷 聲 而 淵 默 ， 發 動 如 天 地 者 乎 （ 二 ） 【 一 】 ？ 賜 亦 可 得 而 觀 乎 ？ 」 遂 以 孔 子 聲 見 老 聃 【 二 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 言 至 人 其 處 也 若 死 尸 之 安 居 ， 其 出 也 似 龍 神 之 變 見 ， 其 語 也 如 雷 霆 之 振 響 ， 其 默 也 類 玄 理 之 無 聲 ， 是 以 奮 發 機 動 ， 同 二 儀 之 生 物 者 也 。 既 而 或 處 或 出 ， 或 語 或 默 ， 豈 有 出 處 語 默 之 異 而 異 之 哉 ！ 然 則 至 人 必 有 出 處 默 語 不 言 之 能 ， 故 仲 尼 見 之 ， 口 開 而 不 能 合 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 龍 見 》 賢 遍 反 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 賜 ， 子 貢 名 也 。 子 貢 欲 （ 至 ） 觀 至 人 龍 德 之 相 ， 遂 以 孔 子 聲 教 而 往 見 之 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 賜 亦 》 本 亦 作 賜 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 關 誤 引 江 南 古 藏 本 人 上 有 至 字 。 （ 二 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 乎 作 哉 。

　 　 老 聃 方 將 倨 堂 而 應 ， 微 曰 ： 「 予 年 運 而 往 矣 ， 子 將 何 以 戒 我 乎 ？ 【 一 】 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 倨 ， 踞 也 。 運 ， 時 也 。 老 子 自 得 從 容 ， 故 踞 堂 敖 誕 ， 物 感 斯 應 ， 微 發 其 言 。 「 予 年 衰 邁 ， 何 以 教 戒 我 乎 ？ 」

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 倨 堂 》 居 慮 反 ， 跂 也 。

　 　 子 貢 曰 ； 「 夫 三 王 （ 一 ） 五 帝 之 治 天 下 （ 二 ） 不 同 ， 其 係 聲 名 一 也 。 而 先 生 獨 以 為 非 聖 人 ， 如 何 哉 ？ 【 一 】 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 澆 淳 漸 異 ， 步 驟 有 殊 ， 用 力 用 兵 ， 逆 順 斯 異 ， 故 云 不 同 ， 聲 名 令 聞 ， 相 係 一 也 。 「 先 生 乃 排 三 王 為 非 聖 ， 有 何 意 旨 ， 可 得 聞 乎 ？ 」

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 夫 三 王 》 本 或 作 三 皇 ， 依 注 ， 作 王 是 也 。 餘 皆 作 三 皇 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 王 作 皇 。 （ 二 ） 闕 誤 引 江 南 古 藏 本 天 下 下 有 也 字 。

　 　 老 聃 曰 ： 「 小 子 少 進 ！ 子 何 以 謂 不 同 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 「 汝 少 進 前 ， 說 不 同 所 由 。 」

　 　 對 曰 ： 「 堯 授 舜 ， 舜 授 禹 （ 一 ） ， 禹 用 力 而 湯 用 兵 ， 文 王 順 紂 而 不 敢 逆 ， 武 王 逆 紂 而 不 肯 順 ， 故 曰 不 同 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 堯 舜 二 人 ， 既 是 五 帝 之 數 ， 自 夏 禹 以 降 ， 便 是 三 王 。 堯 讓 舜 ， 舜 讓 禹 ， 禹 治 水 而 用 力 ， 湯 伐 桀 而 用 兵 ， 文 王 拘 羑 里 而 順 商 辛 ， 武 王 渡 孟 津 而 逆 殷 紂 ， 不 同 之 狀 ， 可 略 言 焉 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 敦 煌 本 此 六 字 作 堯 與 而 舜 受 。

　 　 老 聃 曰 ： 「 小 子 少 進 ！ 余 語 汝 三 皇 （ 一 ） 五 帝 之 治 天 下 【 一 】 。 黃 （ 二 ） 帝 之 治 天 下 ， 使 民 心 一 ， 民 有 其 親 死 不 哭 而 民 不 非 也 【 二 】 。 堯 之 治 天 下 ， 使 民 心 親 ， 民 有 為 其 親 殺 其 殺 （ 三 ） 而 民 不 非 也 【 三 】 。 舜 之 治 天 下 ， 使 民 心 競 ， 民 孕 婦 十 月 生 子 ， 子 生 五 月 而 能 言 【 四 】 ， 不 至 乎 孩 而 始 誰 【 五 】 ， 則 人 始 有 夭 矣 【 六 】 。 禹 之 治 天 下 ， 使 民 心 變 ， 人 有 心 而 兵 有 順 【 七 】 ， 殺 盜 非 殺 【 八 】 ， 人 自 為 種 而 天 下 耳 【 九 】 ， 是 以 天 下 大 駭 ， 儒 墨 皆 起 【 一 ０ 】 。 其 作 始 有 倫 ， 而 今 乎 婦 女 【 一 一 】 ， 何 言 哉 【 一 二 】 ！ 余 語 汝 ， 三 皇 五 帝 之 治 天 下 ， 名 曰 治 之 ， 而 亂 莫 甚 焉 【 一 三 】 。 三 皇 之 知 ， 上 悖 日 月 之 明 ， 下 睽 山 川 之 精 ， 中 墮 四 時 之 施 【 一 四 】 。 其 知 憯 於 蠣 蠆 之 尾 ， 鮮 規 之 獸 ， 莫 得 安 其 性 命 之 情 者 ， 而 猶 自 以 為 聖 人 ， 不 可 恥 乎 ， 其 無 恥 也 【 一 五 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 三 皇 者 ， 伏 羲 神 農 黃 帝 也 。 五 帝 ， 少 昊 顓 頊 高 辛 唐 虞 也 。 治 天 下 之 （ 治 ） 〔 狀 〕 ， 列 在 下 文 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 余 語 》 魚 據 反 。 下 同 。

　 　 【 二 】 【 注 】 若 非 之 ， 則 強 哭 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 三 皇 行 道 ， 人 心 淳 一 ， 不 獨 親 其 親 ， 不 獨 子 其 子 ， 故 親 死 不 哭 而 世 俗 不 非 。 必 也 非 之 ， 則 強 哭 者 眾 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 則 強 》 其 丈 反 。

　 　 【 三 】 【 注 】 殺 ， 降 也 。 言 親 疏 者 降 殺 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 五 帝 行 德 ， 不 及 三 皇 ， 使 父 子 兄 弟 更 相 親 愛 ， 為 降 殺 之 服 以 別 親 疏 ， 既 順 人 心 ， 亦 不 非 毀 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 為 其 》 于 偽 反 。 《 殺 其 殺 》 並 所 戒 反 ， 降 也 。 注 同 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 殺 其 殺 者 ， 意 主 於 相 親 ， 定 省 之 儀 ， 拜 跪 之 節 ， 凡 出 於 儀 文 之 末 者 ， 皆 可 以 從 殺 也 。 郭 象 云 親 疏 有 降 殺 ， 誤 。

　 　 【 四 】 【 注 】 教 之 速 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 舜 是 五 帝 之 末 ， 其 俗 漸 澆 ， 樸 散 淳 離 ， 民 心 浮 競 ， 遂 使 懷 孕 之 婦 ， 十 月 生 子 ， 五 月 能 言 。 古 者 懷 孕 之 婦 ， 十 四 月 而 誕 育 ， 生 子 兩 歲 ， 方 始 能 言 。 澆 淳 既 革 ， 故 與 古 （ 之 ） 乖 異 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 孕 》 以 證 反 。

　 　 【 五 】 【 注 】 誰 者 ， 別 人 之 意 也 。 未 孩 已 擇 人 ， 言 其 競 教 速 成 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 未 解 孩 笑 ， 已 識 是 非 ， 分 別 之 心 ， 自 此 而 始 矣 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 孩 》 亥 才 反 。 說 文 云 ： 笑 也 。 《 別 人 》 彼 列 反 。 下 同 。

　 　 【 六 】 【 注 】 不 能 同 彼 我 ， 則 心 競 於 親 疏 ， 故 不 終 其 天 年 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 分 別 既 甚 ， 不 終 天 年 ， 夭 折 之 始 ， 起 自 虞 舜 。

　 　 【 七 】 【 注 】 此 言 兵 有 順 ， 則 天 下 已 有 不 順 故 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 去 道 既 遠 ， 澆 偽 日 興 ， 遂 使 蠢 爾 之 民 ， 好 為 禍 變 。 廢 無 為 之 跡 ， 興 有 為 之 心 ， 賞 善 罰 惡 ， 以 此 為 化 。 而 禹 懷 慈 愛 ， 猶 解 泣 辜 ， 兵 刃 所 加 ， 必 順 天 道 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 盜 自 應 死 ， 殺 之 順 也 ， 故 非 殺 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 盜 賊 有 罪 ， 理 合 其 誅 ， 順 乎 素 秋 ， 雖 殺 非 殺 。 此 則 兵 有 順 義 也 。

　 　 【 九 】 【 注 】 不 能 大 齊 萬 物 而 人 人 自 別 ， 斯 人 自 為 種 也 。 承 百 代 之 流 而 會 乎 當 今 之 變 ， 其 弊 至 於 斯 者 ， 非 禹 也 ， 故 曰 天 下 耳 。 言 聖 知 之 跡 非 亂 天 下 ， 而 天 下 必 有 斯 亂 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 澆 浪 既 興 ， 分 別 日 甚 ， 人 人 自 為 種 見 ， 不 能 大 齊 萬 物 。 此 則 解 人 有 心 也 。 聖 智 之 跡 ， 使 其 如 是 ， 非 禹 之 過 也 ， 故 曰 天 下 耳 矣 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 為 種 》 章 勇 反 。 注 同 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 人 自 為 種 類 以 成 乎 天 下 ， 於 是 乎 有 善 惡 之 分 ， 是 非 之 辨 。 兵 者 ， 逆 人 之 性 而 制 其 死 生 者 也 。 既 有 善 惡 之 分 ， 是 非 之 辨 ， 而 兵 之 用 繁 矣 。 於 是 據 之 以 為 順 ， 而 殺 盜 者 謂 之 當 然 ， 因 乎 人 心 之 變 而 兵 以 施 焉 ， 而 人 之 心 乃 日 變 而 不 可 窮 矣 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 此 乃 百 代 之 弊 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 此 總 論 三 皇 五 帝 之 跡 ， 驚 天 下 蒼 生 ， 致 使 儒 崇 堯 舜 以 飾 非 ， 墨 遵 禹 道 而 自 是 。 既 而 百 家 競 起 ， 九 流 爭 （ 鶩 ） 〔 騖 〕 ， 後 代 之 弊 ， 實 此 之 由 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 大 駭 》 胡 楷 反 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 今 之 以 女 為 婦 而 上 下 悖 逆 者 ， 非 作 始 之 無 理 ， 但 至 理 之 弊 ， 遂 至 於 此 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 倫 ， 理 也 。 當 莊 子 之 世 ， 六 國 競 興 ， 淫 風 大 行 ， 以 女 為 婦 ， 乖 禮 悖 德 ， 莫 甚 於 茲 。 故 知 聖 跡 始 興 ， 故 有 倫 理 ， 及 其 末 也 ， 例 同 斯 弊 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 荀 子 樂 論 ， 亂 世 之 徵 ， 其 服 組 ， 其 容 婦 ， 楊 倞 注 ： 婦 ， 好 貌 。 此 （ 今 ） 〔 云 〕 而 今 乎 婦 女 ， 言 諸 子 之 興 ， 其 言 皆 有 倫 要 ， 而 終 相 與 為 諧 好 以 悅 人 也 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 弊 生 於 理 ， 故 無 所 復 言 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 從 理 生 教 ， 遂 至 於 此 。 世 澆 俗 薄 ， 何 可 稍 言 ！ 論 主 發 憤 而 傷 歎 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 復 言 》 扶 又 反 。

　 　 【 一 三 】 【 注 】 必 弊 故 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 三 皇 之 治 ， 實 自 無 為 。 無 為 之 跡 ， 跡 生 於 弊 ， 故 百 代 之 後 ， 亂 莫 甚 焉 。 弊 亂 之 狀 ， 列 在 下 文 。

　 　 【 一 四 】 【 疏 】 悖 ， 逆 也 。 睽 ， （ 乎 ） 〔 乖 〕 離 也 。 墮 ， 廢 壞 也 。 施 ， 澤 也 。 運 無 為 之 智 以 立 治 方 ， 後 世 執 跡 ， 遂 成 其 弊 。 致 星 辰 悖 彗 ， 日 月 為 之 不 明 ； 山 川 乖 離 ， 岳 瀆 為 之 崩 竭 ； 廢 壞 四 時 ， 寒 暑 為 之 �R 敘 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 之 知 》 音 智 ， 下 同 。 《 上 悖 》 補 對 反 。 《 下 睽 》 苦 圭 反 ， 又 音 圭 ， 乖 也 。 《 中 墮 》 許 規 反 。 《 之 施 》 式 豉 反 。

　 　 【 一 五 】 【 疏 】 僭 ， 毒 也 。 蠣 蠆 ， 尾 端 有 毒 也 。 鮮 規 ， 小 貌 。 言 三 皇 之 智 ， 損 害 蒼 生 ， 其 為 毒 也 ， 甚 於 蠣 蠆 ， 是 故 細 小 蟲 獸 ， 能 遭 擾 動 ， 況 乎 黔 首 ， 如 何 得 安 ！ 以 斯 為 聖 ， 於 理 未 可 。 毒 害 既 多 ， 深 可 羞 媿 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 憯 於 》 七 感 反 。 《 蠣 》 敕 邁 反 ， 又 音 例 。 本 亦 作 厲 。 郭 音 賴 ， 又 敕 介 反 。 《 蠆 》 許 謁 反 ， 或 敕 邁 反 。 或 云 ： 依 字 ， 上 當 作 蠆 ， 下 當 作 蠍 。 通 俗 文 云 ： 長 尾 為 蠆 ， 短 尾 為 蠍 。 ◎ 王 引 之 曰 ： 釋 文 云 ， 蠣 ， 敕 邁 反 ， 又 音 例 ， 本 亦 作 厲 。 郭 音 賴 ， 又 敕 介 反 。 蠆 ， 許 謁 反 ， 或 敕 邁 反 。 或 云 ， 依 字 ， 上 當 作 蠆 ， 下 當 作 蠍 。 案 陸 讀 蠣 為 蠆 ， 讀 蠆 為 蠍 ， 皆 非 也 。 ● ， 音 賴 ， 又 音 例 。 陸 云 本 亦 作 厲 ， 即 其 證 也 。 蠆 ， 音 敕 邁 反 ， 蠍 ， 音 許 謁 反 。 ● ， 蠆 ， 皆 蠍 之 異 名 也 。 廣 雅 曰 ： 蠆 ， ● ， 蠍 也 。 （ 今 本 廣 雅 脫 ● 字 。 一 切 經 音 義 卷 五 引 廣 雅 ， 蠆 ， ● ， 蠍 也 。 集 韻 引 廣 雅 ， ● ， 蠆 也 。 今 據 補 。 ） ● ， 音 盧 達 反 。 蠆 ， ● ， 皆 毒 螫 傷 人 之 名 。 蠆 之 言 ● 。 （ ● 音 哲 ， 一 切 經 音 義 卷 十 引 字 林 曰 ： ● ， 螫 也 。 僖 二 十 二 年 左 傳 正 義 引 通 俗 文 曰 ： 蠍 毒 傷 人 曰 ● 。 ） ● 之 言 瘌 也 。 （ 瘌 ， 音 盧 達 反 。 郭 璞 注 方 言 曰 ： 瘌 ， 辛 螫 也 。 字 或 作 刺 。 左 思 魏 都 賦 曰 ， 蔡 莽 螫 刺 ， 昆 蟲 毒 噬 （ 也 ） 是 〔 也 〕 。 ） 廣 雅 釋 詁 云 ： 毒 ， ● ， 瘌 ， 痛 也 ， 是 其 義 矣 。 ● 與 ● ， 古 同 聲 。 莊 子 作 ● ， 廣 雅 作 ● ， 其 實 一 字 也 。 （ 史 記 秦 本 紀 厲 共 公 ， 始 皇 紀 作 剌 龔 公 。 剌 之 通 作 厲 ， 猶 ● 之 通 作 ● 矣 。 ） 《 鮮 規 之 獸 》 李 云 ： 鮮 規 ， 明 貌 。 一 云 ： 小 蟲 也 。 一 云 ： 小 獸 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 皇 作 王 。 （ 二 ） 闕 誤 引 江 南 古 藏 本 黃 上 有 昔 字 。 （ 三 ） 唐 寫 本 其 殺 作 其 服 。

　 　 子 貢 蹴 蹴 然 立 不 安 【 一 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 子 貢 本 謂 老 子 獨 絕 三 王 ， 故 欲 同 三 王 於 五 帝 耳 。 今 又 見 老 子 通 毀 五 帝 ， 上 及 三 皇 ， 則 失 其 所 以 為 談 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 蹴 蹴 ， 驚 悚 貌 也 。 子 貢 欲 （ 救 ） 〔 效 〕 三 王 ， 同 五 帝 ； 今 見 老 子 詞 調 高 邈 ， 排 擯 五 帝 ， 指 斥 三 皇 ， 心 形 驚 悚 ， 失 其 所 謂 ， 故 蹴 〔 蹴 〕 然 ， 形 容 雖 立 ， 心 神 不 安 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 蹴 蹴 》 子 六 反 。

　 　 孔 子 謂 老 聃 曰 ： 「 丘 治 詩 書 禮 樂 易 春 秋 六 經 ， 自 以 為 久 矣 ， 孰 知 其 故 矣 ； 以 奸 者 七 十 二 君 ， 論 先 王 之 道 而 明 周 召 之 跡 ， 一 君 無 所 鉤 用 。 甚 矣 夫 ！ 人 之 難 說 也 ， 道 之 難 明 邪 ？ 」

　 　 老 子 曰 ： 「 幸 矣 子 之 不 遇 治 世 之 君 也 ！ 夫 六 經 ， 先 王 之 陳 跡 也 ， 豈 其 所 以 跡 哉 【 一 】 ！ 今 子 之 所 言 ， 猶 跡 也 。 夫 跡 ， 履 之 所 出 ， 而 跡 豈 履 哉 ！ 【 二 】 夫 白 鶂 之 相 視 ， 眸 子 不 運 而 （ 一 ） 風 化 ； 蟲 ， 雄 鳴 於 上 風 ， 雌 應 於 下 風 而 風 化 【 三 】 ； 類 自 為 雌 雄 ， 故 （ 二 ） 風 化 【 四 】 。 性 不 可 易 ， 命 不 可 變 ， 時 不 可 止 ， 道 不 可 壅 【 五 】 。 苟 得 於 道 ， 無 自 而 不 可 【 六 】 ； 失 焉 者 ， 無 自 而 可 【 七 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 所 以 跡 者 ， 真 性 也 。 夫 任 物 之 真 性 者 ， 其 跡 則 六 經 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 奸 》 音 干 。 三 蒼 云 ： 犯 也 。 《 鉤 用 》 鉤 ， 取 也 。 《 甚 矣 夫 》 音 符 ， 篇 末 同 。 《 難 說 》 始 銳 反 。 《 治 世 》 直 吏 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 況 今 之 人 事 ， 則 以 自 然 為 履 ， 六 經 為 跡 。

　 　 【 三 】 【 注 】 鶂 以 眸 子 相 視 。 蟲 以 鳴 聲 相 應 ， 俱 不 待 合 而 便 生 子 ， 故 曰 風 化 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 白 鶂 》 五 歷 反 。 三 蒼 云 ： 鶬 鶂 也 。 司 馬 云 ： 鳥 子 也 。 《 之 相 視 眸 》 茂 侯 反 。 《 子 不 運 而 風 化 》 司 馬 云 ： 相 待 風 氣 而 化 生 也 。 又 云 ： 相 視 而 成 陰 陽 。 《 蟲 雄 鳴 於 上 風 雌 應 於 下 風 而 化 》 一 本 作 而 風 化 （ 三 ） 。 司 馬 云 ： 雄 者 ， 黿 類 ； 雌 者 ， 鱉 類 。

　 　 【 四 】 【 注 】 夫 同 類 之 雌 雄 ， 各 自 有 以 相 感 。 相 感 之 異 ， 不 可 勝 極 ， 苟 得 其 類 ， 其 化 不 難 ， 故 乃 有 遙 感 而 風 化 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 類 自 為 雌 雄 故 風 化 》 或 說 云 ： 方 之 物 類 ， 猶 如 草 木 異 種 而 同 類 也 。 山 海 經 云 ： 亶 爰 之 山 有 獸 焉 ， 其 狀 如 狸 而 有 髮 ， 其 名 曰 師 類 ； 帶 山 有 鳥 ， 其 狀 如 鳳 ， 五 采 文 ， 其 名 曰 奇 類 ， 皆 自 牝 牡 也 。 《 可 勝 》 音 升 。

　 　 【 五 】 【 注 】 故 至 人 皆 順 而 通 之 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 可 壅 》 於 勇 反 。

　 　 【 六 】 【 注 】 雖 化 者 無 方 而 皆 可 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 所 在 皆 不 可 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 而 下 有 感 字 ， 下 句 而 下 同 。 （ 二 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 故 下 有 曰 字 。 （ 三 ） 今 書 而 化 作 而 風 化 。

　 　 孔 子 不 出 三 月 ， 復 見 曰 ： 「 丘 得 之 矣 。 烏 鵲 孺 ， 魚 傅 沫 ， 細 要 者 化 【 一 】 ， 有 弟 而 兄 啼 【 二 】 。 久 矣 夫 丘 不 與 化 為 人 ！ 不 與 化 為 人 ， 安 能 化 人 【 三 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 言 物 之 自 然 ， 各 有 性 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 鵲 居 巢 內 ， 交 尾 而 表 陰 陽 ； 魚 在 水 中 ， 傅 沫 而 為 牝 牡 ； 蜂 取 桑 蟲 ， 祝 為 己 子 。 是 知 物 性 不 同 ， 稟 之 大 道 ， 物 之 自 然 ， 各 有 性 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 復 見 》 扶 又 反 。 下 賢 遍 反 ， 又 如 字 。 《 烏 鵲 孺 》 如 喻 反 。 李 云 ： 孚 乳 而 生 也 。 《 魚 傅 》 音 附 ， 又 音 付 。 本 亦 作 傳 ， 直 專 反 。 《 沫 》 音 末 。 司 馬 云 ， 傳 沫 者 ， 以 沫 相 育 也 。 一 云 ： 傅 口 中 沫 ， 相 與 而 生 子 也 。 《 細 要 》 一 遙 反 。 《 者 化 》 蜂 之 屬 也 。 司 馬 云 ： 取 桑 蟲 祝 使 似 己 也 。 案 即 詩 所 謂 螟 蛉 有 子 ， 果 蠃 負 之 是 。 ◎ 慶 藩 案 列 子 釋 文 上 引 司 馬 云 ： 稚 蜂 細 要 者 ， 取 桑 蟲 祝 之 ， 使 似 己 之 子 也 。 視 釋 文 所 引 為 詳 。

　 　 【 二 】 【 注 】 言 人 之 性 舍 長 而 （ 視 ） 〔 親 〕 （ 一 ） 幼 ， 故 啼 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 有 弟 而 兄 失 愛 ， 舍 長 憐 幼 ， 故 啼 。 是 知 陳 跡 不 可 執 留 ， 但 當 順 之 ， 物 我 無 累 ， 〔 郭 云 ， 〕 言 人 性 舍 長 視 幼 故 啼 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 舍 》 音 捨 。 《 長 》 張 丈 反 。

　 　 【 三 】 【 注 】 夫 與 化 為 人 者 ， 任 其 自 化 者 也 。 若 播 六 經 以 說 則 疏 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 親 字 依 道 藏 本 改 。

　 　 老 子 曰 ： 「 可 。 丘 得 之 矣 ！ 」
 
 
 

莊 子 集 釋 卷 六 上

　 　 　 　 【 一 】 【 釋 文 】 以 義 名 篇 。

　 　 刻 意 尚 行 ， 離 世 異 俗 ， 高 論 怨 誹 ， 為 亢 而 已 矣 ； 此 山 谷 之 士 ， 非 世 之 人 ， 枯 槁 赴 淵 者 之 所 好 也 。 【 一 】 語 仁 義 忠 信 ， 恭 儉 推 讓 ， 為 修 而 已 矣 ； 此 平 世 之 士 ， 教 誨 之 人 ， 遊 居 學 者 之 所 好 也 。 【 二 】 語 大 功 ， 立 大 名 ， 禮 君 臣 ， 正 上 下 ， 為 治 而 已 矣 ； 此 朝 廷 之 士 ， 尊 主 強 國 之 人 ， 致 功 并 兼 者 之 所 好 也 。 【 三 】 就 藪 澤 ， 處 閒 曠 ， 釣 魚 閒 處 ， 無 為 而 已 矣 ； 此 江 海 之 士 ， 避 世 之 人 ， 閒 暇 者 之 所 好 也 。 【 四 】 吹 呴 呼 吸 ， 吐 故 納 新 ， 熊 經 鳥 申 ， 為 壽 而 已 矣 ； 此 道 （ 一 ） 引 之 士 ， 養 形 之 人 ， 彭 祖 壽 考 者 之 所 好 也 。 【 五 】

　 　 【 一 】 【 疏 】 刻 ， 削 也 。 意 ， 志 也 。 亢 ， 窮 也 。 言 偏 滯 之 人 ， 未 能 會 理 ， 刻 勵 身 心 ， 高 尚 其 行 ， 離 世 異 俗 ， 卓 爾 不 群 ， 清 談 五 帝 之 風 ， 高 論 三 皇 之 教 ， 怨 有 才 而 不 遇 ， 誹 無 道 而 荒 淫 ， 亢 志 林 籟 之 中 ， 削 跡 岩 崖 之 下 。 斯 乃 隱 處 山 谷 之 士 ， 非 毀 時 世 之 人 。 枯 槁 則 鮑 焦 介 推 之 流 ， 赴 淵 則 申 狄 卞 隨 之 類 ， 蓋 是 一 曲 之 士 ， 何 足 以 語 至 道 哉 ！ 已 ， 止 也 。 其 術 止 於 此 矣 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 刻 意 》 司 馬 云 ： 刻 ， 削 也 ， 峻 其 意 也 。 案 謂 削 意 令 峻 也 。 廣 雅 云 ： 意 ， 志 也 。 《 尚 行 》 下 孟 反 。 《 離 世 》 力 智 反 。 《 高 論 》 力 困 反 。 《 怨 誹 》 非 謂 反 ， 徐 音 非 。 李 云 ： 非 世 無 道 ， 怨 己 不 遇 也 。 《 為 亢 》 苦 浪 反 。 李 云 ： 窮 高 曰 亢 。 《 枯 槁 》 苦 老 反 。 《 赴 淵 》 司 馬 云 ： 枯 槁 ， 若 鮑 焦 介 推 ； 赴 淵 ， 若 申 徒 狄 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 發 辭 吐 氣 ， 則 語 及 仁 義 ， 用 茲 等 法 為 修 身 之 本 。 此 乃 平 時 治 世 之 士 ， 施 教 誨 物 之 人 ， 斯 乃 子 夏 之 在 西 河 ， 宣 尼 之 居 洙 泗 ， 或 遊 行 而 議 論 ， 或 安 居 而 講 說 ， 蓋 是 學 人 之 所 好 ， 良 非 道 士 之 所 先 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 所 好 》 呼 報 反 。 下 及 注 皆 同 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 建 海 內 之 功 績 ， 立 今 古 之 鴻 名 ， 致 君 臣 之 盛 禮 ， 主 上 下 之 大 義 ， 寧 安 社 稷 ， 緝 熙 常 道 ， 既 而 尊 君 主 而 服 遐 荒 ， 強 本 邦 而 兼 并 敵 國 ， 豈 非 朝 廷 之 士 ， 廊 廟 之 臣 乎 ！ 即 皋 陶 伊 尹 呂 望 之 徒 是 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 為 治 》 直 吏 反 。 下 同 。 《 此 朝 》 直 遙 反 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 栖 隱 山 藪 ， 放 曠 皋 澤 ， 閒 居 而 事 綸 釣 ， 避 世 而 處 無 為 ， 天 子 不 得 臣 ， 諸 侯 不 得 友 。 斯 乃 從 容 閒 暇 之 人 ， 即 巢 父 許 由 公 閱 休 之 類 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 藪 》 素 口 反 。 《 處 閒 》 音 閑 。 下 同 。 《 魡 魚 》 本 亦 作 釣 ， 同 。 彫 叫 反 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 魡 作 釣 。

　 　 【 五 】 【 注 】 此 數 子 者 ， 所 好 不 同 ， 恣 其 所 好 ， 各 之 其 方 ， 亦 所 以 為 逍 遙 也 。 然 此 僅 各 自 得 ， 焉 能 靡 所 不 樹 哉 ！ 若 夫 使 萬 物 各 得 其 分 而 不 自 失 者 ， 故 當 付 之 無 所 執 為 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 吹 冷 呼 而 吐 故 ， 呴 暖 吸 而 納 新 ， 如 熊 攀 樹 而 自 經 ， 類 鳥 飛 空 而 伸 腳 。 斯 皆 導 引 神 氣 ， 以 養 形 魂 ， 延 年 之 道 ， 駐 形 之 術 。 故 彭 祖 八 百 歲 ， 白 石 三 千 年 ， 壽 考 之 人 ， 即 此 之 類 。 以 前 數 子 ， 志 尚 不 同 ， 各 滯 一 方 ， 未 為 通 美 。 自 不 刻 意 而 下 ， 方 會 玄 玄 之 妙 致 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 吹 呴 》 況 于 反 ， 字 亦 作 喣 。 《 呼 吸 》 許 及 反 。 《 吐 故 納 新 》 李 云 ： 吐 故 氣 ， 納 新 氣 也 。 《 熊 經 》 如 字 ， 李 古 定 反 。 司 馬 云 ： 若 熊 之 攀 樹 而 引 氣 也 。 《 鳥 申 》 如 字 ， 郭 音 信 。 司 馬 云 ： 若 鳥 之 嚬 呻 也 。 《 道 引 》 音 導 。 下 同 。 李 云 ： 導 氣 令 和 ， 引 體 令 柔 。《
此 數 》 所 主 反 。 《 僅 》 其 靳 反 。 《 焉 能 》 如 虔 反 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 道 作 導 ， 下 同 。

　 　 若 夫 不 刻 意 而 高 ， 無 仁 義 而 修 ， 無 功 名 而 治 ， 無 江 海 而 閒 ， 不 道 引 而 壽 【 一 】 ， 無 不 忘 也 ， 無 不 有 也 【 二 】 ， 澹 然 無 極 而 眾 美 從 之 。 【 三 】 此 天 地 之 道 ， 聖 人 之 德 也 【 四 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 所 謂 自 然 。

　 　 【 二 】 【 注 】 忘 ， 故 能 有 ， 若 有 之 ， 則 不 能 救 其 忘 矣 。 故 有 者 ， 非 有 之 而 有 也 ， 忘 而 有 之 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 玄 通 合 變 之 士 ， 冥 真 契 理 之 人 ， 不 刻 意 而 其 道 彌 高 ， 無 仁 義 而 恆 自 修 習 ， 忘 功 名 而 天 下 大 治 ， 去 江 海 而 淡 爾 清 閒 ， 不 導 引 而 壽 命 無 極 者 ， 故 能 唯 物 與 我 ， 無 不 盡 忘 ， 而 萬 物 歸 之 ， 故 無 不 有 也 。 斯 乃 忘 而 有 之 ， 非 有 之 而 有 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 仁 義 者 ， 人 與 人 相 接 而 見 焉 者 也 。 愛 焉 之 謂 仁 ， 因 乎 人 而 愛 之 ， 是 固 有 人 之 見 存 也 ； 宜 焉 之 謂 義 ， 因 乎 人 而 宜 之 ， 是 仍 有 己 之 見 存 也 。 無 人 己 之 見 存 ， 則 仁 義 之 名 可 以 不 立 ， 而 所 修 者 乃 真 修 也 。 ◎ 慶 藩 案 忘 乃 亡 之 借 字 。 亡 ， 猶 已 也 。 管 子 乘 馬 篇 今 日 為 明 日 忘 貨 ， 史 記 孟 嘗 君 傳 所 期 勿 忘 其 中 ， 並 與 亡 同 。 漢 書 武 五 子 傳 臣 聞 子 胥 於 忠 而 忘 其 號 ， 師 古 注 ： 忘 ， 亡 也 。 淮 南 修 務 篇 南 榮 疇 恥 聖 道 之 獨 亡 於 己 ， 賈 子 勸 學 篇 亡 作 忘 ， 皆 其 例 。

　 　 【 三 】 【 注 】 若 厲 己 以 為 之 ， 則 不 能 無 極 而 眾 惡 生 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 心 不 滯 於 一 方 ， 跡 冥 符 於 五 行 ， 是 以 澹 然 虛 曠 而 其 道 無 窮 ， 萬 德 之 美 皆 從 於 己 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 澹 》 大 暫 反 ， 徐 音 談 。 《 然 》 一 本 作 澹 而 。

　 　 【 四 】 【 注 】 不 為 萬 物 而 萬 物 自 生 者 ， 天 地 也 ； 不 為 百 行 而 百 行 自 成 者 ， 聖 人 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 天 地 無 心 於 亭 毒 而 萬 物 生 ， 聖 人 無 心 於 化 育 而 百 行 成 ， 是 以 天 地 以 無 生 生 而 為 道 ， 聖 人 以 無 為 為 而 成 德 。 故 老 經 云 ， 天 地 不 仁 ， 聖 人 不 仁 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 百 行 》 下 孟 反 。 下 及 篇 末 百 行 同 。

　 　 故 曰 ， 夫 恬 惔 寂 漠 虛 無 無 為 ， 此 天 地 之 平 而 道 德 之 質 也 【 一 】 。 故 曰 ， 聖 人 休 休 焉 （ 一 ） 則 平 易 矣 【 二 】 ， 平 易 則 恬 惔 矣 【 三 】 。 平 易 恬 惔 ， 則 憂 患 不 能 入 ， 邪 氣 不 能 襲 （ 二 ） 【 四 】 ， 故 其 德 全 而 神 不 虧 （ 三 ） 【 五 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 非 夫 寂 漠 無 為 也 ， 則 危 其 平 而 喪 其 質 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 恬 惔 寂 漠 ， 是 凝 湛 之 心 ； 虛 無 無 為 ， 是 寂 用 之 智 ； 天 地 以 此 法 為 平 均 之 源 ， 道 德 以 此 法 為 質 實 之 本 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 恬 惔 》 大 暫 反 ， 徐 音 談 。 下 皆 同 。 《 質 也 》 質 ， 正 也 。 《 而 喪 》 息 浪 反 。 下 同 。

　 　 【 二 】 【 注 】 休 乎 恬 惔 寂 漠 ， 息 乎 虛 無 無 為 ， 則 雖 歷 乎 阻 險 （ 四 ） 之 變 ， 常 平 夷 而 無 難 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 休 心 於 恬 惔 之 鄉 ， 息 智 於 虛 無 之 境 ， 則 履 艱 難 而 簡 易 ， 涉 危 險 而 平 夷 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 人 休 》 虛 求 反 ， 息 也 。 下 及 注 同 。 《 平 易 》 以 豉 反 。 下 及 注 皆 同 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 休 焉 二 字 ， 傳 寫 誤 倒 。 此 本 作 故 曰 聖 人 休 焉 ， 休 則 平 易 矣 。 天 道 篇 故 帝 王 聖 人 休 焉 ， 休 則 虛 ， 與 此 文 法 相 似 ， 可 據 訂 正 。 《 無 難 》 乃 旦 反 。 下 同 。

　 　 【 三 】 【 注 】 患 難 生 於 有 為 ， 有 為 亦 生 於 患 難 ， 故 平 易 恬 惔 交 相 成 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 豈 唯 休 心 恬 惔 故 平 易 ， 抑 乃 平 易 而 恬 （ 淡 ） 〔 惔 〕 矣 ， 是 知 平 易 恬 惔 交 相 成 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 泯 然 與 正 理 俱 往 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 心 既 恬 惔 ， 跡 又 平 易 ， 唯 心 與 跡 ， 一 種 無 為 ， 故 慇 憂 患 累 不 能 入 其 靈 臺 ， 邪 氣 妖 氛 不 能 襲 其 藏 府 。 襲 ， 猶 入 也 ， 互 其 文 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 邪 氣 》 似 嗟 反 。 下 同 。

　 　 【 五 】 【 注 】 夫 不 平 不 惔 者 ， 豈 唯 傷 其 形 哉 ？ 神 德 並 喪 於 內 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 恬 惔 無 為 者 ， 豈 唯 外 形 無 毀 ， 亦 乃 內 德 圓 全 。 形 德 既 安 ， 則 精 神 無 損 虧 矣 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 休 休 焉 作 休 焉 休 。 （ 二 ） 唐 寫 本 入 下 襲 下 均 有 也 字 。 （ 三 ） 唐 寫 本 虧 下 有 矣 字 。 （ 四 ） 世 德 堂 本 作 險 阻 。

　 　 故 曰 ， 聖 人 之 生 也 天 行 【 一 】 ， 其 死 也 物 化 【 二 】 ； 靜 而 與 陰 同 德 ， 動 而 與 陽 同 波 【 三 】 ； 不 為 福 先 ， 不 為 禍 始 ； 感 而 後 應 【 四 】 ， 迫 而 後 動 【 五 】 ， 不 得 已 而 後 起 【 六 】 。 去 知 與 故 ， 循 天 之 理 【 七 】 。 故 無 天 災 【 八 】 ， 無 物 累 【 九 】 ， 無 人 非 【 一 ０ 】 ， 無 鬼 責 【 一 一 】 。 其 生 若 浮 ， 其 死 若 休 【 一 二 】 。 不 思 慮 【 一 三 】 ， 不 豫 謀 【 一 四 】 。 光 矣 而 不 燿 【 一 五 】 ， 信 矣 而 不 期 【 一 六 】 。 其 寢 不 夢 ， 其 覺 無 憂 【 一 七 】 。 其 神 純 粹 【 一 八 】 ， 其 魂 不 罷 【 一 九 】 。 虛 無 恬 惔 ， 乃 合 天 德 【 二 ０ 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 任 自 然 而 運 動 。

　 　 【 二 】 【 注 】 蛻 然 無 所 係 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 聖 人 體 勞 息 之 不 二 ， 達 去 來 之 為 一 ， 故 其 生 也 如 天 道 之 運 行 ， 其 死 也 類 萬 物 之 變 化 ， 任 鑪 冶 之 陶 鑄 ， 無 纖 介 於 胸 中 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 蛻 然 》 音 帨 ， 又 始 銳 反 。

　 　 【 三 】 【 注 】 動 靜 無 心 而 付 之 陰 陽 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 凝 神 靜 慮 ， 與 大 陰 同 其 盛 德 ； 應 感 而 動 ， 與 陽 氣 同 其 波 瀾 ； 動 靜 順 時 ， 無 心 者 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 無 所 唱 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 善 為 福 先 ， 惡 為 禍 始 ， 既 善 惡 雙 遣 ， 亦 禍 福 兩 忘 。 感 而 後 應 ， 豈 為 先 始 者 也 ！

　 　 【 五 】 【 注 】 會 至 乃 動 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 迫 ， 至 也 ， 逼 也 。 動 ， 應 也 。 和 而 不 唱 ， 赴 機 而 應 。

　 　 【 六 】 【 注 】 任 理 而 起 ， 吾 不 得 已 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 已 ， 止 也 。 機 感 （ 通 ） 〔 逼 〕 （ 一 ） 至 ， 事 不 得 止 而 後 起 應 ， 非 預 謀 。

　 　 【 七 】 【 注 】 天 理 自 然 ， 知 故 無 為 乎 其 間 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 循 ， 順 也 。 內 去 心 知 ， 外 忘 事 故 ， 如 混 沌 之 無 為 ， 順 自 然 之 妙 理 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 去 知 》 起 呂 反 。 ◎ 慶 藩 案 故 ， 詐 也 。 晉 語 多 為 之 故 以 變 其 志 ， 韋 注 曰 ： 謂 多 作 計 術 以 變 易 其 志 。 呂 覽 論 人 篇 去 巧 故 ， 高 注 ： 巧 故 ， 偽 詐 也 。 淮 南 主 術 篇 上 多 故 則 下 多 詐 ， 高 注 ： 故 ， 巧 也 。 皆 其 例 。 管 子 心 術 篇 去 智 與 故 ， 尹 知 章 注 ： 故 ， 事 也 ， 失 之 。

　 　 【 八 】 【 注 】 災 生 於 違 天 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 合 天 ， 故 無 災 也 。

　 　 【 九 】 【 注 】 累 生 於 逆 物 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 順 物 ， 故 無 累 也 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 與 人 同 者 ， 眾 必 是 焉 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 同 人 ， 故 無 非 也 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 同 於 自 得 ， 故 無 責 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 汎 然 無 所 惜 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 聖 人 動 靜 無 心 ， 死 生 一 貫 ， 故 其 生 也 如 浮 漚 之 蹔 起 ， 變 化 俄 然 ； 其 死 也 若 疲 勞 休 息 ， 曾 無 繫 戀 也 。

　 　 【 一 三 】 【 注 】 付 之 天 理 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 心 若 死 灰 ， 絕 於 緣 念 。

　 　 【 一 四 】 【 注 】 理 至 而 應 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 譬 懸 鏡 高 堂 ， 物 來 斯 照 ， 終 不 預 前 謀 度 而 待 機 務 者 也 。

　 　 【 一 五 】 【 注 】 用 天 下 之 自 光 ， 非 吾 燿 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 智 照 之 光 ， 明 逾 日 月 ， 而 韜 光 晦 跡 ， 故 不 炫 燿 於 物 也 。

　 　 【 一 六 】 【 注 】 用 天 下 之 自 信 ， 非 吾 期 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 逗 機 赴 感 ， 如 影 隨 形 ， 信 若 四 時 ， 必 無 差 忒 ， 機 來 方 應 ， 不 預 期 也 。

　 　 【 一 七 】 【 疏 】 契 真 ， 故 凝 寂 而 不 夢 ； 累 盡 ， 故 常 適 而 無 憂 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 其 覺 》 古 孝 反 。

　 　 【 一 八 】 【 注 】 一 無 所 欲 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 純 粹 者 ， 不 雜 也 。 既 無 夢 無 憂 ， 契 真 合 道 ， 故 其 心 神 純 粹 而 無 閒 雜 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 粹 》 雖 遂 反 。

　 　 【 一 九 】 【 注 】 有 欲 乃 疲 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 恬 惔 無 為 ， 心 神 閒 逸 ， 故 其 精 魂 應 用 ， 終 不 疲 勞 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 罷 》 音 皮 。

　 　 【 二 ０ 】 【 注 】 乃 與 天 地 合 其 （ 二 ） 恬 惔 之 德 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 歎 此 虛 無 ， 與 天 地 合 其 德 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 逼 字 依 上 句 疏 文 改 。 上 正 文 迫 而 後 動 ， 疏 謂 迫 ， 至 也 ， 逼 也 。 逼 與 通 形 近 而 誤 。 （ 二 ） 世 德 堂 本 無 其 字 。

　 　 故 曰 ， 悲 樂 者 ， 德 之 邪 【 一 】 ； 喜 怒 者 ， 道 之 過 【 二 】 ； 好 惡 者 ， 德 之 失 （ 一 ） 【 三 】 。 故 心 不 憂 樂 ， 德 之 至 也 【 四 】 ； 一 而 不 變 ， 靜 之 至 也 【 五 】 ； 無 所 於 忤 ， 虛 之 至 也 【 六 】 ； 不 與 物 交 ， 惔 之 至 也 【 七 】 ； 無 所 於 逆 ， 粹 之 至 也 【 八 】 。 故 曰 ， 形 勞 而 不 休 則 弊 ， 精 用 而 不 已 則 勞 ， 勞 則 竭 【 九 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 違 心 則 悲 ， 順 意 則 樂 ， 不 達 違 從 ， 是 德 之 邪 妄 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 悲 樂 》 音 洛 。 下 同 。

　 　 【 二 】 【 注 】 稱 心 則 喜 ， 乖 情 則 怒 ， 喜 怒 不 忘 ， 是 道 之 罪 過 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 無 好 為 好 ， 無 惡 為 惡 ， 此 之 （ 忘 ） 〔 妄 〕 心 ， 是 德 之 愆 咎 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 好 惡 》 烏 路 反 。

　 　 【 四 】 【 注 】 至 德 常 適 ， 故 情 無 所 概 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 不 喜 不 怒 ， 無 憂 無 樂 ， 恬 惔 虛 夷 ， 至 德 之 人 也 。

　 　 【 五 】 【 注 】 靜 而 一 者 ， 不 可 變 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 抱 真 一 之 玄 道 ， 混 囂 塵 而 不 變 ， 自 非 至 靜 ， 孰 能 如 斯 ！

　 　 【 六 】 【 注 】 其 心 豁 然 確 盡 ， 乃 無 纖 介 之 違 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 忤 ， 逆 也 。 大 順 群 生 ， 無 所 乖 逆 ， 自 非 虛 豁 之 極 ， 其 孰 能 然 也 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 於 忤 》 五 故 反 。 《 確 》 苦 角 反 。 《 纖 介 》 音 界 。

　 　 【 七 】 【 注 】 物 自 來 耳 ， 至 惔 者 無 交 物 之 情 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 守 分 情 高 ， 不 交 於 物 ， 無 所 須 待 ， 恬 惔 之 至 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 若 雜 乎 濁 欲 ， 則 有 所 不 順 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 智 照 精 明 ， 至 純 無 雜 ， 故 能 混 同 萬 物 ， 大 順 蒼 生 。 （ 至 ） 〔 此 〕 論 忤 之 與 逆 ， 厥 理 不 殊 ， 顯 虛 粹 兩 義 ， 故 再 言 耳 。

　 　 【 九 】 【 注 】 物 皆 有 當 ， 不 可 失 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 形 體 精 神 ， 稟 之 有 限 ， 而 役 用 無 涯 ， 必 之 死 地 。 故 分 外 勞 形 ， 不 知 休 息 ， 則 困 弊 斯 生 。 精 神 逐 物 而 不 知 止 ， 必 當 勞 損 ， 損 則 精 氣 枯 竭 矣 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 唐 寫 本 邪 字 過 字 失 字 下 均 有 也 字 。

　 　 水 之 性 ， 不 雜 則 清 ， 莫 動 則 平 ； 鬱 閉 而 不 流 ， 亦 不 能 清 ； 天 德 之 象 也 。 【 一 】 故 曰 ， 純 粹 而 不 雜 【 二 】 ， 靜 一 而 不 變 【 三 】 ， 惔 而 無 為 【 四 】 ， 動 而 以 天 行 【 五 】 ， 此 養 神 之 道 也 【 六 】 。 夫 有 干 越 之 劍 者 ， 柙 而 藏 之 ， 不 敢 （ 一 ） 用 也 ， 寶 之 至 也 【 七 】 。 精 神 四 達 並 流 ， 無 所 不 極 ， 上 際 於 天 ， 下 蟠 於 地 【 八 】 ， 化 育 萬 物 ， 不 可 為 象 【 九 】 ， 其 名 為 同 （ 二 ） 帝 【 一 ０ 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 象 天 德 者 ， 無 心 而 偕 會 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 象 者 ， 法 效 也 。 言 水 性 清 平 ， 善 鑑 於 物 。 若 混 而 雜 之 ， 擁 鬱 而 閉 塞 之 ， 則 乖 於 常 性 ， 既 不 能 漣 漪 流 注 ， 亦 不 能 鑒 照 於 物 也 。 唯 當 不 動 不 閉 ， 則 清 而 且 平 ， 洞 照 無 私 ， 為 物 準 的 者 ， 天 德 之 象 也 。 以 況 聖 人 心 靈 皎 絜 ， 鑑 照 無 私 ， 法 象 自 然 ， 與 玄 天 合 德 ， 故 老 經 云 上 善 若 水 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 無 非 至 當 之 事 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 雖 復 和 光 同 塵 ， 而 精 神 凝 湛 。 此 覆 釋 前 其 神 純 粹 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 常 在 當 上 住 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 縱 使 千 變 萬 化 ， 而 心 恆 靜 一 。 此 重 釋 一 而 不 變 。

　 　 【 四 】 【 注 】 與 會 俱 而 已 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 假 令 混 俗 揚 波 ， 而 無 妨 虛 惔 ， 與 物 交 接 ， 亦 不 廢 無 為 。 此 釋 前 恬 惔 之 至 也 。

　 　 【 五 】 【 注 】 若 夫 逐 欲 而 動 ， 人 行 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 感 物 而 動 ， 應 而 無 心 ， 同 於 天 道 之 運 行 ， 無 心 而 生 萬 物 。

　 　 【 六 】 【 疏 】 總 結 以 前 天 行 等 法 ， 是 治 身 之 術 ， 養 神 之 道 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 況 敢 輕 用 其 神 乎 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 干 ， 溪 名 也 。 越 ， 山 名 也 。 干 溪 越 山 ， 俱 出 良 劍 也 。 又 云 ： （ 于 ） 〔 干 〕 ， 吳 也 。 言 吳 越 二 國 ， 並 出 名 劍 ， 因 以 為 名 也 。 夫 有 此 干 越 之 寶 劍 ， 柙 中 而 藏 之 ， 自 非 敵 國 大 事 ， 不 敢 輕 用 。 寶 而 重 之 ， 遂 至 於 此 ， 而 況 寶 愛 精 神 者 乎 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 干 越 之 劍 》 司 馬 云 ： 干 ， 吳 也 。 吳 越 出 善 劍 也 。 李 云 ： 干 溪 越 山 出 名 劍 。 案 吳 有 溪 名 干 溪 ， 越 有 山 名 若 耶 ， 並 出 善 鐵 ， 鑄 為 名 劍 也 。 ◎ 慶 藩 案 王 念 孫 曰 ： 干 越 ， 猶 言 吳 越 。 漢 書 貨 殖 傳 辟 猶 戎 翟 之 與 于 越 ， 不 相 入 矣 。 于 亦 干 之 誤 。 干 ， 越 ， 皆 國 名 ， 故 言 戎 翟 之 與 干 越 。 顏 師 古 以 為 春 秋 之 於 越 ， 又 因 于 而 誤 於 。 當 從 司 馬 說 為 是 。 （ 淮 南 原 道 篇 干 越 生 葛 絺 ， 高 注 曰 ： 干 ， 吳 也 。 劉 本 改 干 為 于 ， 云 ： 于 越 一 作 於 越 ， 非 。 ） 《 柙 而 》 戶 甲 反 。

　 　 【 八 】 【 注 】 夫 體 天 地 之 極 應 萬 物 之 數 以 為 精 神 者 ， 故 若 是 矣 。 若 是 而 有 落 天 地 之 功 者 ， 任 天 行 耳 ， 非 輕 用 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 流 ， 通 也 。 夫 愛 養 精 神 者 ， 故 能 通 達 四 方 ， 並 流 無 滯 。 既 而 下 蟠 薄 於 厚 地 ， 上 際 逮 於 玄 天 ， 四 維 上 下 ， 無 所 不 極 ， 動 而 常 寂 ， 非 輕 用 之 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 下 蟠 》 音 盤 ， 郭 音 煩 。

　 　 【 九 】 【 注 】 所 育 無 方 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 化 導 蒼 生 ， 含 育 萬 物 ， 隨 機 俯 應 ， 不 守 一 方 ， 故 不 可 以 形 象 而 域 之 也 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 同 天 帝 之 不 為 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 帝 ， 審 也 。 總 結 以 前 ， 名 為 審 實 之 道 也 。 亦 言 ： 同 天 帝 之 不 為 也 已 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 郭 注 及 成 玄 瑛 本 敢 下 均 有 輕 字 。 （ 二 ） 唐 寫 本 無 同 字 。

　 　 純 素 之 道 ， 唯 神 是 守 ； 守 而 勿 失 ， 與 神 為 一 【 一 】 ； 一 之 精 通 ， 合 於 天 倫 【 二 】 。 野 語 有 之 曰 ： 「 眾 人 重 利 ， 廉 士 重 名 ， 賢 人 尚 志 ， 聖 人 貴 精 【 三 】 。 」 故 素 也 者 ， 謂 其 無 所 與 雜 也 ； 純 也 者 ， 謂 其 不 虧 其 神 也 【 四 】 。 能 體 純 素 ， 謂 之 真 人 【 五 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 常 以 純 素 守 乎 至 寂 而 不 蕩 於 外 ， 則 冥 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 純 精 素 質 之 道 ， 唯 在 守 神 。 守 神 而 不 喪 ， 則 精 神 凝 靜 ， 既 而 形 同 枯 木 ， 心 若 死 灰 ， 物 我 兩 忘 ， 身 神 為 一 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 精 者 ， 物 之 真 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 倫 ， 理 也 。 既 與 神 為 一 ， 則 精 智 無 礙 ， 故 冥 乎 自 然 之 理 。

　 　 【 三 】 【 注 】 與 神 為 一 ， 非 守 神 也 ； 不 遠 其 精 ， 非 貴 精 也 ； 然 其 跡 則 貴 守 之 （ 一 ） 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 莊 生 欲 格 量 人 物 ， 志 尚 不 同 ， 故 汎 舉 大 綱 ， 略 為 四 品 ， 仍 寄 野 逸 之 人 ， 以 明 言 無 的 當 。 且 世 俗 眾 多 之 人 ， 咸 重 財 利 ， 則 盜 跖 之 徒 是 也 ； 貞 廉 純 素 之 士 ， 皆 重 聲 名 ， 則 伯 夷 介 推 是 也 ； 賢 人 君 子 ， 高 尚 志 節 ， 不 屈 於 世 ， 則 許 由 子 州 支 伯 是 也 。 唯 體 道 聖 人 ， 無 所 偏 滯 ， 故 能 寶 貴 精 神 ， 不 蕩 於 物 ， 雖 復 應 變 隨 時 ， 而 不 喪 其 純 素 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 苟 以 不 虧 為 純 ， 則 雖 百 行 同 舉 ， 萬 變 參 備 ， 乃 至 純 也 ； 苟 以 不 雜 為 素 ， 則 雖 龍 章 鳳 姿 ， 倩 乎 有 非 常 之 觀 ， 乃 至 素 也 。 若 不 能 保 其 自 然 之 質 而 雜 乎 外 飾 ， 則 雖 犬 羊 之 鞹 ， 庸 得 謂 之 純 素 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 混 跡 世 物 之 中 而 與 物 無 雜 者 ， 至 素 者 也 ； 參 變 囂 塵 之 內 而 其 神 不 虧 者 ， 至 純 者 也 ； 豈 復 獨 立 於 高 山 之 頂 ， 拱 手 於 林 籟 之 閒 而 稱 純 素 哉 ？ 蓋 不 然 乎 ！ 此 結 釋 前 純 素 之 道 義 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 倩 乎 》 七 練 反 。 《 之 觀 》 古 喚 反 。 《 鞹 》 苦 郭 反 。

　 　 【 五 】 【 疏 】 體 ， 悟 解 也 。 妙 契 純 素 之 理 ， 則 所 在 皆 真 道 也 ， 故 可 謂 之 得 真 道 之 人 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 之 作 跡 。
 
 

　 　 外 篇 繕 性 第 十 六 【 一 】

　 　 　 　 【 一 】 【 釋 文 】 以 義 名 篇 。

　 　 繕 性 於 俗 ， 俗 （ 一 ） 學 以 求 復 其 初 【 一 】 ； 滑 欲 於 俗 （ 二 ） ， 思 以 求 致 其 明 【 二 】 ； 謂 之 蔽 蒙 之 民 【 三 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 已 治 性 於 俗 矣 ， 而 欲 以 俗 學 復 性 命 之 本 ， 所 以 求 者 愈 非 其 道 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 繕 ， 治 也 。 性 ， 生 也 。 俗 ， 習 也 。 初 ， 本 也 。 言 人 稟 性 自 然 ， 各 守 生 分 ， 率 而 行 之 ， 自 合 於 理 。 今 乃 習 於 偽 法 ， 治 於 真 性 ， 矜 而 矯 之 ， 已 困 弊 矣 。 方 更 行 仁 義 禮 智 儒 俗 之 學 ， 以 求 歸 復 本 初 之 性 ， 故 俗 彌 得 而 性 彌 失 ， 學 愈 近 而 道 愈 遠 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 繕 》 善 戰 反 。 崔 云 ： 治 也 。 或 云 ： 善 也 。 《 性 》 性 ， 本 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 已 亂 其 心 於 欲 ， 而 方 復 役 思 以 求 明 ， 思 之 愈 精 ， 失 之 愈 遠 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 滑 ， 亂 也 。 致 ， 得 也 。 欲 ， 謂 名 利 聲 色 等 可 貪 之 物 也 。 言 人 所 以 心 靈 暗 亂 者 ， 為 貪 欲 於 塵 俗 故 也 。 今 還 役 用 分 別 之 心 ， 思 量 求 學 ， 望 得 獲 其 明 照 之 道 者 ， 必 不 可 也 。 唯 當 以 無 學 學 ， 可 以 歸 其 本 矣 ； 以 無 思 思 ， 可 以 得 其 明 矣 。 本 亦 有 作 滑 欲 於 欲 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 滑 》 音 骨 ， 亂 也 。 崔 云 ： 治 也 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 釋 文 ， 滑 音 骨 ， 亂 也 ； 崔 云 ， 治 也 。 此 當 從 崔 說 為 長 。 上 文 繕 性 於 俗 學 以 求 復 其 初 ， 崔 注 繕 亦 訓 治 。 蓋 二 句 一 義 ， 繕 也 ， 滑 也 ， 皆 治 也 ， 故 曰 求 復 其 初 ， 求 致 其 明 。 若 訓 滑 為 亂 ， 則 與 求 字 之 義 不 貫 矣 。 滑 得 訓 治 者 ， 滑 ， 猶 汨 也 。 說 文 水 部 ： 汨 ， 治 水 也 。 是 其 義 也 。 玉 篇 手 部 曰 ： 抇 ， 亦 搰 字 。 然 則 滑 之 與 汨 ， 猶 搰 之 與 抇 矣 。 《 思 以 》 李 息 吏 反 。 注 役 思 同 。 《 方 復 》 扶 又 反 。 下 無 復 、 雖 復 同 。

　 　 【 三 】 【 注 】 若 夫 發 蒙 者 ， 必 離 俗 去 欲 而 後 幾 焉 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 蔽 ， 塞 也 。 蒙 ， 暗 也 。 此 則 結 前 。 以 俗 學 歸 本 ， 以 思 慮 求 明 ， 如 斯 之 類 ， 可 謂 蔽 塞 蒙 暗 之 人 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 必 離 》 力 智 反 。 下 文 同 。 《 去 欲 》 起 呂 反 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 下 俗 字 作 □ 。 （ 二 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 俗 作 欲 。

　 　 古 之 治 道 者 ， 以 恬 養 知 【 一 】 ； 知 （ 一 ） 生 而 無 以 知 為 也 ， 謂 之 以 知 養 恬 【 二 】 。 知 與 恬 交 相 養 ， 而 和 理 出 其 性 【 三 】 。 夫 德 ， 和 也 ； 道 ， 理 也 【 四 】 。 德 無 不 容 ， 仁 也 【 五 】 ； 道 無 不 理 ， 義 也 【 六 】 ； 義 明 而 物 親 ， 忠 （ 二 ） 也 【 七 】 ； 中 純 實 而 反 乎 情 ， 樂 也 【 八 】 ； 信 行 容 體 而 順 乎 文 ， 禮 也 【 九 】 。 禮 樂 遍 （ 三 ） 行 ， 則 天 下 亂 矣 【 一 ０ 】 。 彼 正 而 蒙 己 德 ， 德 則 不 冒 ， 冒 則 物 必 失 其 性 也 【 一 一 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 恬 靜 而 後 知 不 蕩 ， 知 不 蕩 而 性 不 失 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 恬 ， 靜 也 。 古 者 聖 人 以 道 治 身 治 國 者 ， 必 以 恬 靜 之 法 養 真 實 之 知 ， 使 不 蕩 於 外 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 治 道 》 如 字 ， 又 直 吏 反 。 《 養 知 》 音 智 。 下 以 意 求 之 。

　 　 【 二 】 【 注 】 夫 無 以 知 為 而 任 其 自 知 ， 則 雖 知 周 萬 物 而 恬 然 自 得 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 率 性 而 照 ， 知 生 者 也 ； 無 心 而 知 ， 無 以 知 為 也 。 任 知 而 往 ， 無 用 造 為 ， 斯 則 無 知 而 知 ， 知 而 無 知 ， 非 知 之 而 知 者 也 。 故 終 日 知 而 未 嘗 知 ， 亦 未 嘗 不 知 ， 終 日 為 而 未 嘗 為 ， 亦 未 嘗 不 為 ， 仍 以 此 真 知 養 於 恬 靜 。 若 不 如 是 ， 何 以 恬 乎 ！

　 　 【 三 】 【 注 】 知 而 非 為 ， 則 無 害 於 恬 ； 恬 而 自 為 ， 則 無 傷 於 知 ； 斯 可 謂 交 相 養 矣 。 二 者 交 相 養 ， 則 和 理 之 分 ， 豈 出 佗 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 不 能 恬 靜 ， 則 何 以 生 彼 真 知 ？ 不 有 真 知 ， 何 能 致 茲 恬 靜 ？ 是 故 恬 由 於 知 ， 所 以 能 靜 ； 知 資 於 靜 ， 所 以 獲 真 知 。 故 知 之 與 恬 ， 交 相 養 也 。 斯 則 中 和 之 道 ， 存 乎 寸 心 ， 自 然 之 理 ， 出 乎 天 性 ， 在 我 而 已 ， 豈 關 他 哉 ！

　 　 【 四 】 【 注 】 和 ， 故 無 不 得 ； 道 ， 故 無 不 理 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 德 被 於 人 ， 故 以 中 和 為 義 ； 理 通 於 物 ， 故 以 大 道 為 名 也 。

　 　 【 五 】 【 注 】 無 不 容 者 ， 非 為 仁 也 ， 而 仁 跡 行 焉 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 玄 德 深 遠 ， 無 不 包 容 ， 慈 愛 弘 博 ， 仁 跡 斯 見 。

　 　 【 六 】 【 注 】 無 不 理 者 ， 非 為 義 也 ， 而 義 功 著 焉 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 道 能 通 物 ， 物 各 當 理 ， 理 既 宜 矣 ， 義 功 著 焉 。

　 　 【 七 】 【 注 】 若 夫 義 明 而 不 由 忠 ， 則 物 愈 疏 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 義 理 明 顯 ， 情 率 於 中 ， 既 不 矜 矯 ， 故 物 來 親 附 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 仁 義 發 中 ， 而 還 任 本 懷 ， 則 志 得 矣 ， 志 得 矣 ， 其 跡 則 樂 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 既 仁 義 由 中 ， 故 志 性 純 實 ， 雖 復 涉 於 物 境 而 恆 歸 於 真 情 ， 所 造 和 適 ， 故 謂 之 樂 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 樂 也 》 音 洛 。 注 同 。

　 　 【 九 】 【 注 】 信 行 容 體 而 順 乎 自 然 之 節 文 者 ， 其 跡 則 禮 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 信 行 顯 著 ， 容 儀 軌 物 而 不 乖 於 節 文 者 ， 其 跡 則 禮 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 信 行 》 下 孟 反 。 注 同 。 下 以 行 、 小 行 ， 注 行 者 、 行 立 皆 放 此 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 以 一 體 之 所 履 ， 一 志 之 所 樂 ， 行 之 天 下 ， 則 一 方 得 而 萬 方 失 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 不 能 虛 心 以 應 物 而 執 跡 以 馭 世 者 ， 則 必 滯 於 華 藻 之 禮 而 溺 於 荒 淫 之 樂 也 ， 是 以 芻 狗 再 陳 而 天 下 亂 矣 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 遍 》 音 遍 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 郭 注 曰 ， 以 一 體 之 所 履 ， 一 志 之 所 樂 ， 行 之 天 下 ， 則 一 方 得 而 萬 方 失 也 。 是 偏 為 一 偏 之 偏 ， 故 郭 以 一 體 一 志 說 之 。 釋 文 作 遍 而 音 遍 ， 非 是 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 各 正 性 命 而 自 蒙 己 德 ， 則 不 以 此 冒 彼 也 。 若 以 此 冒 彼 ， 安 得 不 失 其 性 哉 ！

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 蒙 ， 暗 也 。 冒 ， 亂 也 。 彼 ， 謂 履 正 道 之 聖 人 也 。 言 人 必 己 冒 亂 ， 則 物 我 失 其 性 矣 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 德 足 以 正 物 矣 ， 而 抑 聽 物 之 自 然 而 蒙 吾 德 焉 ， 未 嘗 以 德 強 天 下 而 冒 之 也 。 強 天 下 而 冒 之 ， 則 正 者 我 也 ， 非 物 之 自 正 也 ， 而 物 之 失 其 性 多 矣 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 冒 》 莫 報 反 。 崔 云 ： 覆 也 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 無 知 字 ， 引 張 君 房 本 云 ， 知 下 重 知 字 ， 通 章 知 俱 作 智 。 （ 二 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 忠 作 中 。 （ 三 ） 闕 誤 作 偏 ， 引 江 南 古 藏 本 云 偏 作 遍 。

　 　 古 之 人 ， 在 混 芒 之 中 ， 與 一 世 而 得 澹 漠 焉 【 一 】 。 當 是 時 也 ， 陰 陽 和 靜 ， 鬼 神 不 擾 ， 四 時 得 （ 一 ） 節 ， 萬 物 不 傷 ， 群 生 不 夭 ， 人 雖 有 知 ， 無 所 用 之 【 二 】 ， 此 之 謂 至 一 。 當 是 時 也 ， 莫 之 為 而 常 自 然 【 三 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 謂 三 皇 之 前 ， 玄 古 無 名 號 之 君 也 。 其 時 淳 風 未 散 ， 故 處 在 混 沌 芒 昧 之 中 而 與 時 世 為 一 ， 冥 然 無 跡 ， 君 臣 上 下 不 相 往 來 ， 俱 得 恬 澹 寂 漠 無 為 之 道 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 在 混 》 胡 本 反 。 《 芒 》 莫 剛 反 。 崔 云 ： 混 混 芒 芒 ， 未 分 時 也 。 《 澹 》 徒 暫 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 任 其 自 然 而 已 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 當 是 混 沌 之 時 ， 淳 樸 之 世 ， 舉 世 恬 惔 ， 體 合 無 為 。 遂 使 陰 昇 陽 降 ， 二 氣 和 而 靜 泰 ； 鬼 幽 人 顯 ， 各 守 分 而 不 擾 。 炎 涼 順 序 ， 四 時 得 節 ， 既 無 災 眚 ， 萬 物 不 傷 ， 群 生 各 盡 天 年 ， 終 無 夭 折 。 人 雖 有 心 知 之 術 ， 無 為 ， 故 無 用 之 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 擾 》 而 小 反 。

　 　 【 三 】 【 注 】 物 皆 自 然 ， 故 至 一 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 均 彼 此 於 無 為 ， 混 是 非 於 恬 惔 ， 物 我 不 二 ， 故 謂 之 至 一 也 。 莫 ， 無 也 。 莫 之 為 而 自 為 ， 無 為 也 ； 不 知 所 以 然 而 然 ， 自 然 也 。 故 當 是 時 也 ， 人 懷 無 為 之 德 ， 物 含 自 然 之 道 焉 。 ◎ 慶 藩 案 自 然 ， 謂 自 成 也 。 廣 雅 ： 然 ， 成 也 。 大 戴 禮 武 王 踐 阼 篇 毋 曰 胡 殘 ， 其 禍 將 然 ， 謂 禍 將 成 也 。 楚 辭 遠 遊 無 滑 而 魂 兮 ， 彼 將 自 然 ， 言 彼 將 自 成 也 。 郭 云 物 皆 自 然 ， 語 未 晰 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 得 作 應 。

　 　 逮 德 下 衰 【 一 】 ， 及 燧 人 伏 羲 始 為 天 下 ， 是 故 順 而 不 一 【 二 】 。 德 又 下 衰 ， 及 神 農 黃 帝 始 為 天 下 ， 是 故 安 而 不 順 【 三 】 。 德 又 下 衰 ， 及 唐 虞 始 為 天 下 ， 興 治 化 之 流 ， 澆 （ 一 ） 淳 散 朴 【 四 】 ， 離 道 以 善 ， 【 五 】 險 德 以 行 【 六 】 ， 然 後 去 性 而 從 於 心 【 七 】 。 心 與 心 識 【 八 】 知 而 不 足 以 定 天 下 【 九 】 ， 然 後 附 之 以 文 ， 益 之 以 博 。 文 滅 質 ， 博 溺 心 ， 【 一 ０ 】 然 後 民 始 惑 亂 ， 無 以 反 其 性 情 而 復 其 初 【 一 一 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 夫 德 之 所 以 下 衰 者 ， 由 聖 人 不 繼 世 ， 則 在 上 者 不 能 無 為 而 羨 無 為 之 跡 ， 故 致 斯 弊 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 世 已 失 一 ， 惑 不 可 解 ， 故 釋 而 不 推 ， 順 之 而 已 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 逮 ， 及 也 。 古 者 茹 毛 飲 血 ， 與 麋 鹿 同 群 。 及 至 燧 人 始 變 生 為 熟 ， 伏 羲 則 服 牛 乘 馬 ， 創 立 庖 廚 ， 畫 八 卦 以 制 文 字 ， 放 蜘 蛛 而 造 密 網 。 既 而 智 詐 萌 矣 ， 嗜 欲 漸 焉 ， 澆 淳 樸 之 心 ， 散 無 為 之 道 。 德 衰 而 始 為 天 下 ， 此 之 謂 乎 ！ 是 順 黎 庶 之 心 ， 而 不 能 混 同 至 一 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 燧 人 》 音 遂 。

　 　 【 三 】 【 注 】 安 之 於 其 所 安 而 已 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 德 化 更 衰 ， 為 弊 增 甚 。 故 神 農 有 共 工 之 伐 ， 黃 帝 致 蚩 尤 之 戰 ， 祅 氣 不 息 ， 兵 革 屢 興 。 是 以 誅 暴 去 殘 ， 弔 民 問 罪 ， 苟 且 欲 安 於 天 下 ， 未 能 有 順 於 群 生 者 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 聖 人 無 心 ， 任 世 之 自 成 。 成 之 淳 薄 ， 皆 非 聖 也 。 聖 能 任 世 之 自 得 耳 ， 豈 能 使 世 得 聖 哉 ！ 故 皇 王 之 跡 ， 與 世 俱 遷 ， 而 聖 人 之 道 未 始 不 全 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 唐 堯 虞 舜 ， 居 五 帝 之 末 ， 而 興 治 行 化 ， 冠 三 王 之 始 。 是 以 設 五 典 而 綱 紀 五 行 ， 置 百 官 而 平 章 百 姓 ， 百 姓 因 此 而 澆 訛 ， 五 行 自 斯 而 荒 殆 。 枝 流 分 派 ， 迄 至 於 茲 ， 豈 非 毀 淳 素 以 作 澆 訛 ， 散 樸 質 以 為 華 偽 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 興 治 》 直 吏 反 。 《 (水梟) 》古 堯 反 。 本 亦 作 澆 。 《 醇 》 本 亦 作 淳 ， 音 純 。

　 　 【 五 】 【 注 】 善 者 ， 過 於 適 之 稱 ， 故 有 善 而 道 不 全 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 虛 通 之 道 ， 善 惡 兩 忘 。 今 乃 捨 己 效 人 ， 矜 名 企 善 ， 善 既 乖 於 理 ， 所 以 稱 離 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 之 稱 》 尺 證 反 。

　 　 【 六 】 【 注 】 行 者 ， 違 性 而 行 之 ， 故 行 立 而 德 不 夷 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 險 ， 危 阻 也 。 不 能 率 性 任 真 ， 晦 其 蹤 跡 ， 乃 矯 情 立 行 以 取 聲 名 ， 實 由 外 行 聲 名 浮 偽 ， 故 令 內 德 危 險 ， 何 清 夷 之 有 哉 ！ ◎ 慶 藩 案 離 道 以 善 ， 險 德 以 行 ， 郭 注 訓 為 有 善 而 道 不 全 ， 行 立 而 德 不 夷 ， 望 文 生 義 ， 於 理 未 順 。 善 字 疑 是 為 字 之 誤 ， 言 所 為 非 大 道 ， 所 行 非 大 德 也 。 淮 南 俶 真 篇 雜 道 以 偽 ， （ 雜 當 為 離 字 之 誤 。 偽 ， 古 為 字 ， 為 亦 行 也 。 ） 儉 德 以 行 ， （ 儉 險 ， 古 字 通 。 曾 子 本 孝 篇 不 興 儉 行 以 徼 幸 ， 漢 慎 令 劉 脩 碑 動 乎 儉 中 ， 儉 並 當 作 險 。 荀 子 富 國 篇 俗 儉 而 百 姓 不 一 ， 楊 倞 注 ： 儉 當 為 險 。 ） 即 本 於 此 。

　 　 【 七 】 【 注 】 以 心 自 役 ， 則 性 去 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 離 虛 通 之 道 ， 捨 淳 和 之 德 ， 然 後 去 自 然 之 性 ， 從 分 別 之 心 。

　 　 【 八 】 【 注 】 彼 我 之 心 ， 競 為 先 識 ， 無 復 任 性 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 彼 我 之 心 ， 更 相 謀 慮 ， 是 非 臧 否 ， 競 為 前 識 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 心 與 心 識 》 如 字 。 眾 本 悉 同 。 向 本 作 職 ， 云 ： 彼 我 之 心 ， 競 為 先 職 矣 。 郭 注 既 與 向 同 ， 則 亦 當 作 職 也 。

　 　 【 九 】 【 注 】 忘 知 任 性 ， 斯 乃 定 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 心 攀 緣 於 有 境 ， 知 分 別 於 無 崖 ， 六 合 為 之 煙 塵 ， 八 荒 為 之 騰 沸 ， 四 時 所 以 愆 序 ， 三 光 所 以 彗 （ 悖 ） 〔 孛 〕 。 斯 乃 禍 亂 之 源 ， 何 足 以 定 天 下 也 ！ ◎ 家 世 父 曰 ： 郭 象 云 ， 彼 我 之 心 ， 競 為 先 識 ， 無 復 任 性 也 。 諸 本 皆 以 心 與 心 識 為 句 。 向 秀 本 作 職 ， 云 ， 彼 我 之 心 ， 競 為 先 職 矣 。 疑 心 與 心 ， 非 彼 我 之 有 異 心 也 ， 心 自 異 也 。 本 然 者 一 心 ， 然 引 之 而 動 者 又 一 心 。 引 之 而 動 ， 一 念 之 覺 而 有 識 焉 ， 冬 則 識 寒 ， 夏 則 識 暖 是 也 ； 因 覺 生 意 而 有 知 焉 ， 食 則 知 求 甘 ， 衣 則 知 求 溫 是 也 。 佛 家 以 意 識 分 兩 境 。 知 者 ， 意 之 發 也 ， 故 曰 不 識 不 知 ， 順 帝 之 則 。 識 者 ， 內 心 之 炯 ； 知 者 ， 外 心 之 通 也 。 知 識 並 生 而 亂 始 繁 矣 ， 烏 足 以 定 天 下 哉 ！ ◎ 俞 樾 曰 ： 識 知 二 字 連 文 。 詩 曰 ， 不 識 不 知 ， 是 識 知 同 義 ， 故 連 言 之 曰 識 知 也 。 心 與 心 識 知 而 不 足 以 定 天 下 ， 明 必 不 識 不 知 而 後 可 言 定 也 。 諸 家 皆 斷 識 字 為 句 ， 非 是 ； 向 本 作 職 ， 尤 非 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 文 博 者 ， 心 質 之 飾 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 前 （ 後 ） 〔 既 〕 使 心 運 知 ， 不 足 以 定 天 下 ， 故 後 依 附 文 書 以 匡 時 ， 代 增 博 學 而 濟 世 。 不 知 質 是 文 之 本 ， 文 華 則 隱 滅 於 素 質 ； 博 是 心 之 末 ， 博 學 則 沒 溺 於 心 靈 。 唯 當 絕 學 而 去 文 ， 方 會 無 為 之 美 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 博 溺 》 乃 瀝 反 ， 郭 奴 學 反 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 初 ， 謂 性 命 之 本 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 文 華 既 〔 隱 〕 （ 二 ） 滅 於 素 質 ， 博 學 又 沒 溺 於 心 靈 ， 於 是 蠢 民 成 亂 始 矣 ， 欲 反 其 恬 惔 之 情 性 ， 復 其 自 然 之 初 本 ， 其 可 得 乎 ！ 噫 ， 心 知 文 博 之 過 ！

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 ● 作 ● 。 （ 二 ） 隱 字 依 上 句 疏 文 補 。

　 　 由 是 觀 之 ， 世 喪 道 矣 ， 道 喪 世 矣 。 世 與 道 交 相 喪 也 ， 【 一 】 道 之 人 何 由 興 乎 世 ， 世 亦 何 由 興 乎 道 哉 【 二 】 ！ 道 無 以 興 乎 世 ， 世 無 以 興 乎 道 ， 雖 聖 人 不 在 山 林 之 中 ， 其 德 隱 矣 【 三 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 夫 道 以 不 貴 ， 故 能 存 世 。 然 世 存 則 貴 之 ， 貴 之 ， 道 斯 喪 矣 。 道 不 能 使 世 不 貴 ， 而 世 亦 不 能 不 貴 於 道 ， 故 交 相 喪 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 喪 ， 廢 也 。 由 是 事 跡 而 觀 察 之 ， 故 知 時 世 澆 浮 ， 廢 棄 無 為 之 道 ， 亦 由 無 為 之 道 ， 廢 變 淳 和 之 世 。 是 知 世 之 與 道 交 相 喪 之 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 世 喪 》 息 浪 反 。 下 及 注 皆 同 。 ◎ 慶 藩 案 文 選 江 文 通 雜 體 詩 注 引 司 馬 云 ： 世 皆 異 端 喪 道 ， 道 不 好 世 ， 故 曰 喪 耳 。 釋 文 闕 。

　 　 【 二 】 【 注 】 若 不 貴 ， 乃 交 相 興 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 故 懷 道 聖 人 ， 高 蹈 塵 俗 ， 未 肯 興 弘 以 馭 世 ， 而 澆 偽 之 世 ， 亦 何 能 興 感 於 聖 道 也 ！

　 　 【 三 】 【 注 】 今 所 以 不 隱 ， 由 其 有 情 以 興 也 。 何 由 而 興 ？ 由 無 貴 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 澆 季 之 時 ， 不 能 用 道 ， 無 為 之 道 ， 不 復 行 世 。 假 使 體 道 聖 人 ， 降 跡 塵 俗 ， 混 同 群 生 ， 無 人 知 者 ， 韜 藏 聖 德 ， 莫 能 見 用 ， 雖 居 朝 市 ， 何 異 山 林 矣 ！

　 　 隱 ， 故 不 自 隱 【 一 】 。 古 之 所 謂 隱 士 者 ， 非 伏 其 身 而 弗 見 也 ， 非 閉 其 言 而 不 出 也 ， 非 藏 其 知 而 不 發 也 ， 時 命 大 謬 也 【 二 】 。 當 時 命 而 大 行 乎 天 下 【 三 】 ， 則 反 一 無 跡 【 四 】 ； 不 當 時 命 而 大 窮 乎 天 下 【 五 】 ， 則 深 根 寧 極 而 待 【 六 】 ； 此 存 身 之 道 也 【 七 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 若 夫 自 隱 而 用 物 ， 則 道 世 交 相 興 矣 ， 何 隱 之 有 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 時 逢 昏 亂 ， 故 聖 道 不 行 ， 豈 是 韜 光 自 隱 其 德 邪 ！

　 　 【 二 】 【 注 】 莫 知 反 一 以 息 跡 而 逐 跡 以 求 一 ， 愈 得 跡 ， 愈 失 一 ， 斯 大 謬 矣 。 雖 復 起 身 以 明 之 ， 開 言 以 出 之 ， 顯 知 以 發 之 ， 何 由 而 交 興 哉 ！ 祇 所 以 交 喪 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 謬 ， 偽 妄 也 。 非 伏 匿 其 身 而 不 見 ， 雖 見 而 不 亂 群 ； 非 閉 其 言 而 不 出 ， 雖 出 而 不 忤 物 ； 非 藏 其 知 而 不 發 ， 雖 發 而 不 眩 ● ； 但 時 逢 謬 妄 ， 命 遇 迍 邅 ， 故 隨 世 污 隆 ， 全 身 遠 害 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 弗 見 》 賢 遍 反 。 《 祇 所 》 音 支 。

　 　 【 三 】 【 注 】 此 澹 漠 之 時 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 反 任 物 性 而 物 性 自 一 ， 故 無 跡 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 時 逢 有 道 ， 命 屬 清 夷 ， 則 播 德 弘 化 ， 大 行 天 下 。 既 而 人 人 反 一 ， 物 物 歸 根 ， 彼 我 冥 符 ， 故 無 朕 跡 。

　 　 【 五 】 【 注 】 此 不 能 澹 漠 之 時 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 雖 有 事 之 世 ， 而 聖 人 未 始 不 澹 漠 也 ， 故 深 根 寧 極 而 待 其 自 為 耳 ， 斯 道 之 所 以 不 喪 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 時 遭 無 道 ， 命 值 荒 淫 ， 德 化 不 行 ， 則 大 窮 天 下 。 既 而 深 固 自 然 之 本 ， 保 寧 至 極 之 性 ， 安 排 而 隨 變 化 ， 處 常 而 待 終 年 ， 豈 有 窮 通 休 戚 於 其 間 哉 ！

　 　 【 七 】 【 注 】 未 有 身 存 而 世 不 興 者 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 在 窮 塞 而 常 樂 ， 處 危 險 而 安 寧 ， 任 時 世 之 行 藏 ， 可 謂 存 身 之 道 也 。

　 　 古 之 行 （ 一 ） 身 者 ， 不 以 辯 飾 知 【 一 】 ， 不 以 知 窮 天 下 【 二 】 ， 不 以 知 窮 德 【 三 】 ， 危 然 處 其 所 而 反 其 性 已 ， 又 何 為 （ 二 ） 哉 【 四 】 ！ 道 固 不 小 行 【 五 】 ， 德 固 不 小 識 【 六 】 。 小 識 傷 德 ， 小 行 傷 道 【 七 】 。 故 曰 ， 正 己 而 已 矣 。 樂 全 之 謂 得 志 。 【 八 】

　 　 【 一 】 【 注 】 任 其 真 知 而 已 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 古 人 輕 辯 重 訥 ， 賤 言 貴 行 ， 是 以 古 人 之 行 任 其 身 者 ， 必 不 用 浮 華 之 言 辯 ， 飾 分 別 之 小 智 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 此 淡 泊 之 情 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 窮 者 ， 困 累 之 謂 也 ， 不 縱 知 毒 害 以 困 苦 蒼 生 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 淡 》 大 暫 反 。 《 泊 》 音 薄 。

　 　 【 三 】 【 注 】 守 其 自 德 而 已 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 知 止 其 分 ， 不 以 無 涯 而 累 其 自 得 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 危 然 ， 獨 正 之 貌 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 危 ， 猶 獨 也 。 言 獨 居 亂 世 之 中 ， 處 危 而 所 在 安 樂 ， 動 不 傷 寂 ， 恆 反 自 然 之 性 ， 率 性 而 動 ， 復 何 為 之 哉 ？ 言 其 無 為 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 危 然 》 如 字 。 郭 云 ： 獨 正 貌 。 司 馬 本 作 �� ， 云 ： 獨 立 貌 。 崔 本 作 垝 ， 音 如 累 垝 之 垝 。 垝 然 ， 自 持 安 固 貌 。

　 　 【 五 】 【 注 】 遊 於 坦 途 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 大 道 廣 蕩 ， 無 不 範 圍 ， 小 成 隱 道 ， 固 不 小 行 矣 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 於 坦 》 敕 但 反 。

　 　 【 六 】 【 注 】 塊 然 大 通 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 上 德 之 人 ， 智 周 萬 物 ， 豈 留 意 是 非 而 為 識 鑒 也 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 塊 然 》 苦 對 反 。

　 　 【 七 】 【 疏 】 小 識 小 知 ， 虧 損 深 玄 之 盛 德 ； 小 學 小 行 ， 傷 毀 虛 通 之 大 道 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 自 得 其 志 ， 獨 夷 其 心 ， 而 無 哀 樂 之 情 ， 斯 樂 之 全 者 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 己 身 履 於 正 道 ， 則 所 作 皆 虛 通 也 。 既 而 無 順 無 逆 ， 忘 哀 忘 樂 ， 所 造 皆 適 ， 斯 樂 （ 全 ） 之 〔 全 〕 （ 三 ） 者 也 。 至 樂 全 矣 ， 然 後 志 性 得 焉 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 樂 全 》 音 洛 。 注 、 下 皆 同 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 行 作 存 。 （ 二 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 為 下 有 乎 字 。 （ 三 ） 樂 之 全 者 ， 依 注 文 改 。

　 　 古 之 所 謂 得 志 者 ， 非 軒 冕 之 謂 也 ， 謂 其 無 以 益 其 樂 而 已 矣 【 一 】 。 今 之 所 謂 得 志 者 ， 軒 冕 之 謂 也 【 二 】 。 軒 冕 在 身 ， 非 性 命 （ 一 ） 也 ， 物 之 儻 來 ， 寄 者 也 【 三 】 。 寄 之 ， 其 來 不 可 圉 ， 其 去 不 可 止 【 四 】 。 故 不 為 軒 冕 肆 志 【 五 】 ， 不 為 窮 約 趨 俗 【 六 】 ， 其 樂 彼 與 此 同 【 七 】 ， 故 無 憂 而 已 矣 【 八 】 。 今 寄 去 則 不 樂 ， 由 （ 之 ） 〔 是 〕 （ 二 ） 觀 之 ， 雖 樂 ， 未 嘗 不 荒 也 【 九 】 。 故 曰 ， 喪 己 於 物 ， 失 性 於 俗 者 ， 謂 之 倒 置 之 民 【 一 ０ 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 全 其 內 而 足 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 益 ， 加 也 。 軒 ， 車 也 。 冕 ， 冠 也 。 古 人 淳 樸 ， 體 道 無 為 ， 得 志 在 乎 恬 夷 ， 取 樂 非 關 軒 冕 。 樂 已 足 矣 ， 豈 待 加 之 也 ！

　 　 【 二 】 【 疏 】 今 世 之 人 ， 澆 浮 者 眾 ， 貪 美 榮 位 ， 待 此 適 心 ， 是 以 戴 冕 乘 軒 ， 用 為 得 志 也 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 儻 者 ， 意 外 忽 來 者 耳 。 軒 冕 榮 華 ， 身 外 之 物 ， 物 之 儻 來 ， 非 我 性 命 ， 暫 寄 而 已 ， 豈 可 久 長 也 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 儻 來 》 吐 黨 反 。 崔 本 作 黨 ， 云 ： 眾 也 。 ◎ 慶 藩 案 崔 本 儻 作 黨 ， 黨 ， 古 儻 字 。 黨 者 ， 或 然 之 詞 也 。 史 記 淮 陰 侯 傳 恐 其 黨 不 （ 敵 ） 〔 就 〕 （ 三 ） ， 漢 書 伍 被 傳 黨 可 以 徼 幸 ， 並 與 儻 同 。 （ 淮 南 臣 道 ） 〔 荀 子 天 論 〕 （ 四 ） 篇 怪 星 之 黨 見 ， 楊 注 訓 黨 為 頻 ， 王 念 孫 謂 於 古 無 據 。 惠 定 宇 九 經 古 義 曰 ： 黨 見 猶 所 見 也 。 又 訓 黨 為 所 ， 則 據 公 羊 注 義 也 ， 亦 似 未 協 。 崔 云 ， 黨 ， 眾 也 ， 尤 非 。

　 　 【 四 】 【 注 】 在 外 物 耳 ， 得 失 之 非 我 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 時 屬 儻 來 ， 泛 然 而 取 軒 冕 ； 命 遭 寄 去 ， 澹 爾 而 捨 榮 華 。 既 無 心 於 扞 禦 ， 豈 有 情 於 留 �� 也 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 可 圉 》 魚 呂 反 。 本 又 作 禦 。

　 　 【 五 】 【 注 】 澹 然 自 若 ， 不 覺 寄 之 在 身 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 為 》 于 偽 反 。 下 同 。

　 　 【 六 】 【 注 】 曠 然 自 得 ， 不 覺 窮 之 在 身 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 肆 ， 申 也 。 趨 ， 競 也 。 古 人 體 窮 通 之 有 命 ， 達 榮 枯 之 非 己 ， 假 使 軒 冕 當 塗 ， 亦 未 足 申 其 志 氣 ， 或 儉 約 以 窮 窘 ， 豈 趨 競 於 囂 俗 ！

　 　 【 七 】 【 注 】 彼 此 ， 謂 軒 冕 與 窮 約 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 彼 ， 軒 冕 也 。 此 ， 窮 約 也 。 夫 軒 冕 窮 約 ， 俱 是 儻 來 ， 既 樂 彼 軒 冕 ， 亦 須 喜 茲 窮 約 ， 二 俱 是 寄 ， 所 以 相 同 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 亦 無 欣 歡 之 喜 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 軒 冕 不 樂 ， 窮 約 不 苦 ， 安 排 去 化 ， 所 以 無 憂 者 也 。

　 　 【 九 】 【 注 】 夫 寄 去 則 不 樂 者 ， 寄 來 則 荒 矣 ， 斯 以 外 易 內 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 今 世 之 人 ， 識 見 浮 淺 ， 是 以 物 之 寄 也 ， 欣 然 而 喜 ， 及 去 也 ， 悒 然 不 樂 。 豈 知 彼 此 事 出 儻 來 ， 而 寄 去 寄 來 ， 常 憂 常 喜 ， 故 知 雖 樂 而 心 未 始 不 荒 亂 也 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 營 外 虧 內 ， （ 甚 ） 〔 其 置 〕 倒 （ 置 ） （ 五 ） 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 寄 去 寄 來 ， 且 憂 且 喜 ， 以 己 徇 物 ， 非 喪 如 何 ！ 軒 冕 窮 約 ， 事 歸 塵 俗 ， 若 習 俗 之 常 ， 失 於 本 性 ， 違 真 背 道 ， 實 此 之 由 ， 其 所 安 置 ， 足 為 顛 倒 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 倒 置 之 民 》 崔 云 ： 逆 其 性 命 而 不 順 也 。 向 云 ： 以 外 易 內 ， 可 謂 倒 置 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 命 下 有 之 有 二 字 。 （ 二 ） 是 字 依 世 德 堂 本 改 。 （ 三 ） 就 字 依 史 記 原 文 改 。 （ 四 ） 荀 子 天 論 四 字 依 劉 文 典 補 正 本 改 。 （ 五 ） 其 置 倒 三 字 依 世 德 堂 本 改 。
 
 
 

莊 子 集 釋 卷 六 下

　 　 　 　 【 一 】 【 釋 文 】 借 物 名 篇

　 　 秋 水 時 至 ， 百 川 灌 河 ， 涇 流 之 大 ， 兩 涘 渚 崖 之 間 ， 不 辯 牛 馬 【 一 】 。 於 是 焉 河 伯 欣 然 自 喜 ， 以 天 下 之 美 為 盡 在 己 【 二 】 。 順 流 而 東 行 ， 至 於 北 海 ， 東 面 而 視 ， 不 見 水 端 ， 於 是 焉 河 伯 始 旋 其 面 目 ， 望 洋 向 若 而 歎 曰 ： 「 野 語 有 之 曰 ， 『 聞 道 百 以 為 莫 己 若 者 』 ， 我 之 謂 也 【 三 】 。 且 夫 我 嘗 聞 少 仲 尼 之 聞 而 輕 伯 夷 之 義 者 ， 始 吾 弗 信 ； 今 我 睹 子 之 難 窮 也 ， 吾 非 至 於 子 之 門 則 殆 矣 ， 吾 長 見 笑 於 大 方 之 家 【 四 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 言 其 廣 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 河 ， 孟 津 也 。 涇 ， 通 也 。 涘 ， 岸 也 。 涯 ， 際 也 。 渚 ， 洲 也 ， 水 中 之 可 居 曰 洲 也 。 大 水 生 於 春 而 旺 於 秋 ， 素 秋 陰 氣 猛 盛 ， 多 致 霖 雨 ， 故 秋 時 而 水 至 也 。 既 而 凡 百 川 谷 ， 皆 灌 注 黃 河 ， 通 流 盈 滿 ， 其 水 甚 大 ， 涯 岸 曠 闊 ， 洲 渚 迢 遙 ， 遂 使 隔 水 遠 看 ， 不 辨 牛 之 與 馬 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 秋 水 》 李 云 ： 水 生 於 春 ， 壯 於 秋 。 白 虎 通 云 ： 水 ， 準 也 。 《 灌 河 》 古 亂 反 。 《 涇 流 》 音 經 。 司 馬 云 ： 涇 ， 通 也 。 崔 本 作 徑 ， 云 ： 直 度 曰 徑 。 又 云 ： 字 或 作 涇 。 《 兩 涘 》 音 俟 ， 涯 也 。《
渚 》 司 馬 云 ： 水 中 可 居 曰 渚 。 釋 名 云 ： 渚 ， 遮 也 ， 體 高 ， 能 遮 水 使 從 旁 回 也 。 《 崖 》 字 又 作 涯 ， 亦 作 �o ， 並 同 。 《 不 辯 牛 馬 》 辯 ， 別 也 。 言 廣 大 ， 故 望 不 分 別 也 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 河 伯 ， 河 神 也 ， 姓 馮 ， 名 夷 ， 華 陰 潼 堤 鄉 人 ， 得 水 仙 之 道 。 河 既 曠 大 ， 故 欣 然 懽 喜 ， 謂 天 下 榮 華 盛 美 ， 盡 在 己 身 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 河 伯 》 姓 馮 ， 名 夷 ， 一 名 冰 夷 ， 一 名 馮 遲 ， 已 見 大 宗 師 篇 。 一 云 ： 姓 呂 ， 名 公 子 ， 馮 夷 是 公 子 之 妻 。 ◎ 慶 藩 案 ：〔
文 選 〕 枚 乘 七 發 注 引 許 慎 曰 ： 馮 遲 ， 河 伯 也 。 釋 文 云 ： 河 伯 ， 姓 馮 名 夷 ， 一 名 馮 遲 。 遲 夷 二 字 ， 古 通 用 也 。 淮 南 齊 俗 訓 馮 夷 得 道 以 潛 大 川 ， 許 注 ： 馮 夷 ， 河 伯 也 ， 華 陰 潼 鄉 隄 首 里 人 ， 服 八 石 ， 得 水 仙 。 詩 小 雅 四 牡 篇 周 道 倭 遲 ， 韓 詩 作 委 夷 。 顏 籀 匡 （ 俗 ） 〔 謬 〕 正 （ 謬 ） 〔 俗 〕 云 ： 古 遲 夷 通 ， 此 其 證 。 高 注 淮 南 原 道 篇 ： 馮 夷 ， 或 曰 馮 遲 ， 古 之 得 道 能 御 陰 陽 者 也 。 《 為 盡 》 津 忍 反 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 北 海 ， 今 萊 州 是 。 望 洋 ， 不 分 明 也 ， 水 日 相 映 ， 故 望 洋 也 。 若 ， 海 神 也 。 河 伯 沿 流 東 行 ， 至 於 大 海 ， 聊 復 顧 眄 ， 不 見 水 之 端 涯 ， 方 始 迴 旋 面 目 ， 高 視 海 若 ， 仍 慨 然 發 歎 ， 託 之 野 語 。 而 百 是 萬 之 一 ， 誠 未 足 以 自 多 ， 遂 （ 為 ） 〔 謂 〕 無 如 己 者 ， 即 河 伯 之 謂 也 。 此 乃 鄙 俚 之 談 ， 未 為 通 論 耳 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 北 海 》 李 云 ： 東 海 之 北 是 也 。 《 面 目 盳 》 莫 剛 反 ， 又 音 旁 ， 又 音 望 。 本 一 作 望 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 盳 作 望 。 《 洋 》 音 羊 。 司 馬 崔 云 ： 盳 洋 ， 猶 望 羊 ， 仰 視 貌 。 《 向 若 》 向 徐 音 嚮 ， 許 亮 反 。 司 馬 云 ： 若 ， 海 神 。 ◎ 慶 藩 案 釋 文 引 司 馬 崔 本 作 盳 洋 ， 云 盳 洋 猶 望 羊 ， 仰 視 貌 。 今 案 洋 羊 皆 假 借 字 ， 其 正 字 當 作 陽 。 論 衡 骨 相 篇 武 王 望 陽 ， 言 望 視 太 陽 也 。 太 陽 在 天 ， 宜 仰 而 觀 ， 故 訓 為 仰 視 。 《 聞 道 百 》 李 云 ： 萬 分 之 一 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 李 軌 云 ： 聞 道 百 ， 萬 分 之 一 也 。 今 案 聞 字 對 下 （ 聽 ） 〔 睹 〕 字 為 言 。 聞 道 雖 多 而 不 知 其 無 窮 也 ， 以 意 度 其 然 而 自 信 其 有 進 焉 者 ， 及 （ 昧 ） 〔 睹 〕 （ 一 ） 其 無 窮 ， 乃 始 爽 然 自 失 也 。 百 者 ， 多 詞 也 ， 李 注 非 是 。 ◎ 慶 藩 案 百 ， 古 讀 若 搏 ， 與 若 韻 。 漢 書 鄒 陽 傳 鷙 鳥 絫 百 ， 與 鶚 韻 。 蔡 邕 獨 斷 蠟 祝 辭 歲 取 千 百 ， 與 宅 壑 作 韻 。

　 　 【 四 】 【 注 】 知 其 小 而 不 能 自 大 ， 則 理 分 有 素 ， 跂 尚 之 情 無 為 乎 其 間 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 方 ， 猶 道 也 。 世 人 皆 以 仲 尼 刪 定 六 經 為 多 聞 博 識 ， 伯 夷 讓 國 清 廉 ， 其 義 可 重 。 復 有 通 人 達 士 ， 議 論 高 談 ， 以 伯 夷 之 義 為 輕 ， 仲 尼 之 聞 為 寡 ， 即 河 伯 嘗 聞 ， 竊 未 之 信 。 今 見 大 海 之 弘 博 ， 浩 汗 難 窮 ， 方 覺 昔 之 所 聞 ， 諒 不 虛 矣 。 河 伯 向 不 至 海 若 之 門 ， 於 事 大 成 危 殆 。 既 而 所 見 狹 劣 ， 則 長 被 （ ● ） 〔 嗤 〕 笑 於 大 道 之 家 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 今 我 睹 》 舊 音 睹 。 案 說 文 ， 睹 今 字 ， 睹 古 字 ， 睹 ， 見 也 。 崔 本 作 今 睹 我 ， 云 ： 睹 ， 示 也 。 《 大 方 之 家 》 司 馬 云 ： 大 道 也 。 《 理 分 》 扶 問 反 ， 後 同 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 兩 睹 字 依 下 正 文 改 。

　 　 北 海 若 曰 ： 「 井 �Y 不 可 以 語 於 海 者 ， 拘 於 虛 （ 一 ） 也 ； 夏 蟲 不 可 以 語 於 冰 者 ， 篤 於 時 也 ； 曲 士 不 可 以 語 於 道 者 ， 束 於 教 也 【 一 】 。 今 爾 出 於 崖 （ 二 ） 涘 ， 觀 於 大 海 ， 乃 知 爾 醜 ， 爾 將 可 與 語 大 理 矣 【 二 】 。 天 下 之 水 ， 莫 大 於 海 ， 萬 川 歸 之 ， 不 知 何 時 止 而 不 盈 ； 尾 閭 泄 之 ， 不 知 何 時 已 而 不 虛 ； 春 秋 不 變 ， 水 旱 不 知 。 此 其 過 江 河 之 流 ， 不 可 為 量 數 。 【 三 】 而 吾 未 嘗 以 此 自 多 者 ， 自 以 比 形 於 （ 三 ） 天 地 而 受 氣 於 陰 陽 ， 吾 在 〔 於 〕 （ 四 ） 天 地 之 間 ， 猶 小 石 小 木 之 在 大 山 也 ， 方 存 乎 見 少 ， 又 奚 以 自 多 【 四 】 ！ 計 四 海 之 在 天 地 之 間 也 ， 不 似 礨 空 之 在 大 澤 乎 ？ 計 中 國 之 在 海 內 ， 不 似 稊 米 之 在 大 倉 乎 ？ 【 五 】 號 物 之 數 謂 之 萬 ， 人 處 一 焉 ； 人 卒 九 州 ， 穀 食 之 所 生 ， 舟 車 之 所 通 ， 人 處 一 焉 ； 此 其 比 萬 物 也 ， 不 似 豪 末 之 在 於 馬 體 乎 ？ 【 六 】 五 帝 之 所 連 （ 五 ） ， 三 王 之 所 爭 ， 仁 人 之 所 憂 ， 任 士 之 所 勞 ， 盡 此 矣 【 七 】 。 伯 夷 辭 之 以 為 名 ， 仲 尼 語 之 以 為 博 ， 此 其 自 多 也 ， 不 似 爾 向 之 自 多 於 水 乎 【 八 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 夫 物 之 所 生 而 安 者 ， 趣 各 有 極 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 海 若 知 河 伯 之 狹 劣 ， 舉 三 物 以 譬 之 。 夫 坎 井 之 �Y ， 聞 大 海 無 風 而 洪 波 百 尺 ， 必 不 肯 信 者 ， 為 拘 於 虛 域 也 。 夏 生 之 蟲 ， 至 秋 便 死 ， 聞 玄 冬 之 時 ， 水 結 為 冰 ， 雨 凝 成 霰 ， 必 不 肯 信 者 ， 心 厚 於 夏 時 也 。 曲 見 之 士 ， 偏 執 之 人 ， 聞 說 虛 通 至 道 ， 絕 聖 棄 智 ， 大 豪 末 而 小 泰 山 ， 壽 殤 子 而 夭 彭 祖 ， 而 必 不 信 者 ， 為 束 縛 於 名 教 故 也 。 而 河 伯 不 至 洪 川 ， 未 逢 海 若 ， 自 矜 為 大 ， 其 義 亦 然 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 以 語 》 如 字 ， 下 同 。 ◎ 王 引 之 曰 ： �Y ， 本 作 魚 ， 後 人 改 之 也 。 太 平 御 覽 時 序 部 七 、 鱗 介 部 七 、 蟲 豸 部 一 引 此 ， 並 云 井 魚 不 可 以 語 於 海 ， 則 舊 本 作 魚 可 知 。 且 釋 文 於 此 句 不 出 �Y 字 ， 直 至 下 文 �� 井 之 �Y ， 始 云 �Y 本 又 作 蛙 ， 戶 蝸 反 ， 引 司 馬 注 云 ， �Y ， 水 蟲 ， 形 似 蝦 �\ ， 則 此 句 作 魚 不 作 �Y 明 矣 。 若 作 �Y ， 則 戶 蝸 之 音 ， 水 蟲 之 注 ， 當 先 見 於 此 ， 不 應 至 下 文 始 見 也 。 再 以 二 證 明 之 ： 鴻 烈 原 道 篇 ， 夫 井 魚 不 可 與 語 大 ， 拘 於 隘 也 ， 梁 張 綰 文 ， 井 魚 之 不 識 巨 海 ， 夏 蟲 之 不 見 冬 冰 ， （ 水 經 贛 水 注 云 ： 聊 記 奇 聞 ， 以 廣 井 魚 之 聽 。 ） 皆 用 莊 子 之 文 ， 則 莊 子 之 作 井 魚 益 明 矣 。 井 九 三 ， 井 谷 射 鮒 ， 鄭 注 曰 ： 所 生 魚 無 大 魚 ， 但 多 鮒 魚 耳 。 （ 見 劉 逵 吳 都 賦 注 。 ） 困 學 紀 聞 （ 卷 十 ） 引 御 覽 所 載 莊 子 曰 ， 用 意 如 井 魚 者 ， 吾 為 鉤 繳 以 投 之 ， 呂 氏 春 秋 諭 大 篇 曰 ， 井 中 之 無 大 魚 也 ， 此 皆 井 魚 之 證 。 後 人 以 此 篇 有 �� 井 �Y 之 語 ， 而 荀 子 亦 云 坎 井 之 �Y 不 可 與 語 東 海 之 樂 ， （ 見 正 論 篇 。 ） 遂 改 井 魚 為 井 �Y ， 不 知 井 自 有 魚 ， 無 煩 改 作 �Y 也 。 自 有 此 改 ， 世 遂 動 稱 井 �Y 夏 蟲 ， 不 復 知 有 井 魚 之 喻 矣 。 《 於 虛 》 音 墟 。 本 亦 作 墟 。 風 俗 通 云 ： 墟 ， 虛 也 。 崔 云 ： 拘 於 井 中 之 空 也 。 ◎ 王 念 孫 曰 ： 崔 注 拘 於 虛 曰 ， 拘 於 井 中 之 空 也 。 案 崔 訓 虛 為 空 ， 非 也 。 虛 與 墟 同 ， 故 釋 文 云 ， 虛 本 亦 作 墟 。 廣 雅 曰 ： 墟 ， �� 也 。 （ �� 古 居 字 。 ） 文 選 西 征 賦 注 引 聲 類 曰 ： 墟 ， 故 所 居 也 。 凡 經 傳 言 丘 墟 者 ， 皆 謂 故 所 居 之 地 。 言 井 魚 拘 於 所 居 ， 故 不 知 海 之 大 也 。 魚 居 於 井 ， 猶 河 伯 居 於 涯 涘 之 間 ， 故 下 文 曰 ， 今 爾 出 於 涯 涘 ， 觀 於 大 海 ， 乃 知 爾 醜 也 。 《 夏 蟲 》 戶 嫁 反 。 ◎ 慶 藩 案 文 選 孫 興 公 天 台 山 賦 注 引 司 馬 云 ： 厚 信 其 所 見 之 時 也 。 釋 文 闕 。 ◎ 又 案 司 馬 訓 篤 為 厚 ， 成 疏 心 厚 於 夏 時 ， 即 用 司 馬 義 。 其 說 迂 曲 難 通 。 爾 雅 釋 詁 ： 篤 ， 固 也 。 論 語 泰 伯 篇 篤 信 好 學 ， 謂 信 之 固 也 。 禮 儒 行 篤 行 而 不 倦 ， 謂 行 之 固 也 。 後 漢 延 篤 字 叔 堅 ， 堅 亦 固 也 。 凡 鄙 陋 不 達 謂 之 固 ， 夏 蟲 為 時 所 蔽 而 不 可 語 冰 ， 故 曰 篤 於 時 。 篤 字 正 與 上 下 文 拘 束 同 義 。 《 曲 士 》 司 馬 云 ： 鄉 曲 之 士 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 以 其 知 分 ， 故 可 與 言 理 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 河 伯 駕 水 乘 流 ， 超 於 崖 涘 之 表 ， 適 逢 海 若 ， 仍 於 瀚 海 之 中 ， 詳 觀 大 壑 之 無 窮 ， 方 鄙 小 河 之 陋 劣 。 既 悟 所 居 之 有 限 ， 故 可 語 大 理 之 虛 通 也 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 尾 閭 者 ， 泄 海 水 之 所 也 ； 在 碧 海 之 東 ， 其 處 有 石 ， 闊 四 萬 里 ， 厚 四 萬 里 ， 居 百 川 之 下 尾 而 為 閭 族 ， 故 曰 尾 閭 。 海 水 沃 著 即 焦 ， 亦 名 沃 焦 也 。 山 海 經 云 ， 羿 射 九 日 ， 落 為 沃 焦 。 此 言 迂 誕 ， 今 不 詳 載 。 春 雨 少 而 秋 雨 多 ， 堯 遭 水 而 湯 遭 旱 。 故 海 之 為 物 也 ， 萬 川 歸 之 而 不 盈 ， 沃 焦 瀉 之 而 不 虛 ， 春 秋 不 變 其 多 少 ， 水 旱 不 知 其 增 減 。 論 其 大 也 ， 遠 過 江 （ 海 ） 〔 河 〕 （ 六 ） 之 流 ， 優 劣 懸 殊 ， 豈 可 語 其 量 數 也 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 尾 閭 》 崔 云 ： 海 東 川 名 。 司 馬 云 ： 泄 海 水 出 外 者 也 。 《 泄 之 》 息 列 反 ， 又 與 世 反 。 ◎ 慶 藩 案 文 選 嵇 叔 夜 養 生 論 注 引 司 馬 云 ： 尾 閭 ， 水 之 從 海 外 出 者 也 ， 一 名 沃 焦 ， 在 東 大 海 之 中 。 尾 者 ， 在 百 川 之 下 ， 故 稱 尾 。 閭 者 ， 聚 也 ， 水 聚 族 之 處 ， 故 稱 閭 也 。 在 扶 桑 之 東 ， 有 一 石 ， 方 圓 四 萬 里 ， 厚 四 萬 里 ， 海 水 注 者 無 不 燋 盡 ， 故 曰 沃 燋 。 較 釋 文 所 引 加 詳 。 《 量 數 》 音 亮 。 注 及 下 同 。

　 　 【 四 】 【 注 】 窮 百 川 之 量 而 縣 於 河 ， 河 縣 於 海 ， 海 縣 於 天 地 ， 則 各 有 量 也 。 此 發 辭 氣 者 ， 有 似 乎 觀 大 可 以 明 小 ， 尋 其 意 則 不 然 。 夫 世 之 所 患 者 ， 不 夷 也 ， 故 體 大 者 （ 快 ） 〔 怏 〕 （ 七 ） 然 謂 小 者 為 無 餘 ， 質 小 者 塊 然 謂 大 者 為 至 足 ， 是 以 上 下 夸 跂 ， 俯 仰 自 失 ， 此 乃 生 民 之 所 惑 也 。 惑 者 求 正 ， 正 之 者 莫 若 先 極 其 差 而 因 其 所 謂 。 所 謂 大 者 至 足 也 ， 故 秋 毫 無 以 累 乎 天 地 矣 ； 所 謂 小 者 無 餘 也 ， 故 天 地 無 以 過 乎 秋 毫 矣 ； 然 後 惑 者 有 由 而 反 ， 各 知 其 極 ， 物 安 其 分 ， 逍 遙 者 用 其 本 步 而 遊 乎 自 得 之 場 矣 。 此 莊 子 之 所 以 發 德 音 也 。 若 如 惑 者 之 說 ， 轉 以 小 大 相 傾 ， 則 相 傾 者 無 窮 矣 。 若 夫 睹 大 而 不 安 其 小 ， 視 少 而 自 以 為 多 ， 將 奔 馳 於 勝 負 之 竟 而 助 天 民 之 矜 夸 ， 豈 達 乎 莊 生 之 旨 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 存 ， 在 也 。 奚 ， 何 也 。 夫 覆 載 萬 物 ， 莫 大 於 天 地 ； 布 氣 生 化 ， 莫 大 於 陰 陽 也 。 是 以 海 若 比 形 於 天 地 ， 則 無 等 級 以 寄 ， 言 受 氣 於 陰 陽 ， 則 是 陰 陽 象 之 一 物 也 。 故 託 諸 物 以 為 譬 ， 猶 小 木 小 石 之 在 太 山 乎 ， 而 海 若 於 天 理 在 乎 寡 少 ， 物 各 有 量 ， 亦 何 足 以 自 多 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 而 縣 》 音 玄 。 下 同 。 《 怏 然 》 於 亮 反 ， 又 於 良 反 。 《 之 竟 》 音 境 。

　 　 【 五 】 【 疏 】 礨 空 ， 蟻 穴 也 。 稊 ， 草 似 稗 而 米 甚 細 少 也 。 中 國 ， 九 州 也 。 夫 四 海 在 天 地 之 間 ， 九 州 居 四 海 之 內 ， 豈 不 似 蟻 孔 之 居 大 澤 ， 稊 米 之 在 大 倉 乎 ， 言 其 大 小 優 劣 有 如 此 之 懸 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 礨 》 力 罪 反 ， 向 同 ， 崔 音 壘 ， 李 力 對 反 。 《 空 》 音 孔 。 壘 孔 ， 小 穴 也 。 李 云 ： 小 封 也 。 一 云 ： 蟻 冢 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 釋 文 引 崔 云 ， 礨 空 小 穴 也 。 李 軌 云 ， 小 封 也 。 一 云 蟻 塚 。 今 案 礨 空 自 具 兩 義 ， 言 高 下 之 勢 也 。 礨 者 ， 突 然 而 高 ； 空 者 ， 窪 然 而 下 。 大 澤 之 中 ， 或 墳 起 ， 或 洿 深 ， 高 下 起 伏 ， 自 然 之 勢 常 相 因 也 ， 故 謂 之 礨 空 。 司 馬 相 如 上 林 賦 丘 墟 掘 礨 ， 亦 同 此 義 。 言 丘 墟 之 勢 ， 或 掘 而 成 穴 ， 或 壘 而 成 垤 也 。 《 稊 米 》 徒 兮 反 。 司 馬 云 ： 稊 米 ， 小 米 也 。 李 云 ： 稊 草 也 。 案 郭 注 爾 雅 ， 稊 似 稗 ， 稗 音 蒲 賣 反 。 《 大 倉 》 音 泰 。

　 　 【 六 】 【 注 】 小 大 之 辨 ， 各 有 階 級 ， 不 可 相 跂 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 號 ， 名 號 也 。 卒 ， 眾 也 。 夫 物 之 數 不 止 於 萬 ， 而 世 間 語 便 ， 多 稱 萬 物 ， 人 是 萬 數 之 一 物 也 。 中 國 九 州 ， 人 眾 聚 集 ， 百 穀 所 生 ， 舟 車 來 往 ， 在 其 萬 數 ， 亦 處 一 焉 。 然 以 人 比 之 萬 物 ， 九 州 方 之 宇 宙 ， 亦 無 異 乎 一 豪 之 在 馬 體 ， 曾 何 足 以 介 懷 也 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 人 卒 》 尊 忽 反 。 司 馬 云 ： 眾 也 。 崔 子 恤 反 ， 云 ： 盡 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 釋 文 引 司 馬 云 ， 卒 ， 眾 也 ， 崔 云 ， 盡 也 。 案 人 卒 九 州 ， 言 極 九 州 之 人 數 。 卒 者 ， 盡 詞 也 。 九 州 之 大 ， 人 數 之 繁 ， 其 在 天 之 中 ， 要 亦 萬 物 之 一 而 已 。 崔 說 是 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 人 卒 二 字 ， 未 詳 何 義 。 司 馬 訓 卒 為 眾 ， 崔 訓 卒 為 盡 ， 皆 不 可 通 。 且 下 云 人 處 一 焉 ， 則 此 不 當 以 人 言 。 人 卒 疑 大 率 二 字 之 誤 。 人 間 世 篇 ， 率 然 拊 之 ， 釋 文 曰 ， 率 或 作 卒 。 是 率 卒 形 似 易 誤 之 證 。 率 誤 為 卒 ， 因 改 大 為 人 以 合 之 。 據 至 樂 篇 人 卒 聞 之 ， 盜 跖 篇 人 卒 未 有 不 興 名 就 利 者 ， 是 人 卒 之 文 ， 本 書 所 有 ， 然 施 之 於 此 ， 不 可 通 矣 。 大 率 者 ， 總 計 之 辭 。 上 云 計 四 海 之 在 天 地 之 間 也 ， 又 云 計 中 國 之 在 海 內 ， 計 與 大 率 ， 其 義 正 同 。

　 　 【 七 】 【 注 】 不 出 乎 一 域 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 五 帝 連 接 而 揖 讓 ， 三 王 興 師 而 爭 奪 ， 仁 人 殷 憂 於 社 稷 ， 任 士 劬 勞 於 職 務 ， 四 者 雖 事 業 不 同 ， 俱 理 盡 於 毫 末 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 五 常 之 所 連 》 司 馬 云 ： 謂 連 續 仁 義 也 。 崔 云 ： 連 ， 續 也 。 本 亦 作 五 帝 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 作 五 帝 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 江 南 古 （ 莊 ） 〔 藏 〕 本 連 作 運 ， 似 從 運 為 妥 。 《 所 爭 》 側 耕 反 。 《 任 士 之 所 勞 》 李 云 ： 任 ， 能 也 。 勞 ， 服 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 物 有 定 域 ， 雖 至 知 不 能 出 焉 。 故 起 大 小 之 差 ， 將 以 申 明 至 理 之 無 辯 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 伯 夷 讓 五 等 以 成 名 ， 仲 尼 論 六 經 以 為 博 ， 用 斯 輕 物 ， 持 此 自 多 ， 亦 何 異 乎 向 之 河 伯 自 多 於 水 ！ 此 通 合 前 喻 ， 並 釋 前 事 少 仲 尼 〔 之 〕 （ 八 ） 聞 輕 伯 夷 之 義 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 作 墟 。 （ 二 ） 趙 本 作 涯 。 （ 三 ） 趙 本 無 於 字 。 （ 四 ） 於 字 依 世 德 堂 本 補 。 （ 五 ） 闕 誤 引 江 南 古 藏 本 連 作 運 。 （ 六 ） 河 字 依 正 文 改 。 （ 七 ） 怏 字 依 釋 文 及 世 德 堂 本 改 。 （ 八 ） 之 字 依 正 文 補 。

　 　 河 伯 曰 ： 「 然 則 吾 大 天 地 而 小 （ 毫 ） 〔 豪 〕 末 ， 可 乎 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 夫 形 之 大 者 ， 無 過 天 地 ， 質 之 小 者 ， 莫 先 毫 末 ； 故 舉 大 舉 小 ， 以 明 稟 分 有 差 。 河 伯 呈 己 所 知 ， 詢 於 海 若 。 又 解 ： 若 以 自 足 為 大 ， 吾 可 大 於 兩 儀 ； 若 以 無 餘 為 小 ， 吾 可 小 於 毫 末 。 河 伯 既 其 領 悟 ， 故 物 我 均 齊 ， 所 以 述 己 解 心 ， 詢 其 可 不 也 。

　 　 北 海 若 曰 ： 「 否 。 夫 物 ， 量 無 窮 【 一 】 ， 時 無 止 【 二 】 ， 分 無 常 【 三 】 ， 終 始 無 故 【 四 】 。 是 故 大 知 觀 於 遠 近 ， 故 小 而 不 寡 【 五 】 ， 大 而 不 多 【 六 】 ， 知 量 無 窮 【 七 】 ； 證 曏 今 故 【 八 】 ， 故 遙 而 不 悶 ， 【 九 】 掇 而 不 跂 【 一 ０ 】 ， 知 時 無 止 【 一 一 】 ； 察 乎 盈 虛 ， 故 得 而 不 喜 ， 失 而 不 憂 【 一 二 】 ， 知 分 之 無 常 也 【 一 三 】 ； 明 乎 坦 塗 【 一 四 】 ， 故 生 而 不 說 ， 死 而 不 禍 【 一 五 】 ， 知 終 始 之 不 可 故 也 【 一 六 】 。 計 人 之 所 知 ， 不 若 其 所 不 知 【 一 七 】 ； 其 生 之 時 ， 不 若 未 生 之 時 【 一 八 】 ； 以 其 至 小 求 窮 其 至 大 之 域 ， 是 故 迷 亂 而 不 能 自 得 也 【 一 九 】 。 由 此 觀 之 ， 又 何 以 知 （ 毫 ） 〔 豪 〕 （ 一 ） 末 之 足 以 定 至 細 之 倪 ！ 又 何 以 知 天 地 之 足 以 窮 至 大 之 域 【 二 ０ 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 物 物 各 有 量 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 既 領 所 疑 ， 答 曰 不 可 。 夫 物 之 器 量 ， 稟 分 不 同 ， 隨 其 所 受 ， 各 得 稱 適 ， 而 千 差 萬 別 ， 品 類 無 窮 ， 稱 適 之 處 ， 無 大 無 小 ， 豈 得 率 其 所 知 ， 抑 以 為 定 ！

　 　 【 二 】 【 注 】 死 與 生 皆 時 行 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 新 新 不 住 。

　 　 【 三 】 【 注 】 得 與 失 皆 分 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 所 稟 分 命 ， 隨 時 變 易 。

　 　 【 四 】 【 注 】 日 新 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 雖 復 終 而 復 始 ， 而 未 嘗 不 新 。

　 　 【 五 】 【 注 】 各 自 足 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 此 下 釋 量 無 窮 也 。 以 大 聖 之 知 ， 視 於 遠 理 ， 察 於 近 事 ， 故 毫 末 雖 小 ， 當 體 自 足 ， 無 所 寡 少 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 亦 無 餘 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 天 地 雖 大 ， 當 （ 離 ） 〔 體 〕 （ 二 ） 無 餘 ， 故 未 足 以 自 多 也 。 不 多 則 無 夸 ， 不 寡 則 息 企 也 。

　 　 【 七 】 【 注 】 攬 而 觀 之 ， 知 遠 近 大 小 之 物 各 有 量 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 以 大 人 之 知 ， 知 於 物 之 器 量 ， 大 小 雖 異 ， 各 稱 其 情 ， 升 降 不 同 ， 故 無 窮 也 。 此 結 前 物 量 無 窮 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 曏 ， 明 也 。 今 故 ， 猶 古 今 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 此 下 釋 時 無 止 義 也 。 曏 ， 明 也 。 既 知 小 大 非 小 大 ， 則 證 明 古 今 無 古 今 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 證 曏 》 許 亮 反 。 崔 云 ： 往 也 。 向 郭 云 ： 明 也 。 又 虛 丈 反 。

　 　 【 九 】 【 注 】 遙 ， 長 也 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 掇 ， 猶 短 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 遙 ， 長 也 。 掇 ， 短 也 。 既 知 古 今 無 古 今 ， 則 知 壽 夭 無 壽 夭 。 是 故 年 命 延 長 ， 終 不 厭 生 而 悒 悶 ； 稟 齡 夭 促 ， 亦 不 欣 企 於 遐 壽 ； 隨 變 任 化 ， 未 始 非 吾 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 掇 》 專 劣 反 。 郭 云 ： 短 也 。 《 而 不 跂 》 如 字 。 一 本 作 企 。 下 注 亦 然 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 郭 象 注 ， 遙 ， 長 也 ， 掇 ， 猶 短 也 。 說 文 ： 掇 ， 拾 取 也 。 易 疏 ： 患 至 掇 也 ， 若 手 拾 掇 物 然 ， 言 近 而 可 掇 取 也 。 悶 ， 如 老 子 其 政 悶 悶 ， 不 詳 明 。 跂 者 ， 所 以 行 也 。 淮 南 子 原 道 訓 跂 行 喙 息 ， 馬 蹄 篇 蹩 ● 為 仁 ， 踶 跂 為 義 ， 謂 煩 勞 也 。 知 時 無 止 ， 順 謂 行 之 而 已 。 故 者 非 遙 ， 無 漠 視 也 ； 今 者 非 近 ， 無 強 致 也 。 郭 象 注 未 愜 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 證 明 古 今 ， 知 變 化 之 不 止 於 死 生 也 ， 故 不 以 長 而 悒 悶 ， 短 故 為 跂 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 此 結 前 時 無 止 義 也 。

　 　 【 一 二 】 【 疏 】 此 下 釋 分 無 常 義 也 。 夫 天 道 既 有 盈 虛 ， 人 事 寧 無 得 喪 ！ 是 以 視 乎 盈 虛 之 變 ， 達 乎 得 喪 之 理 ， 故 儻 然 而 得 ， 時 也 ， 不 足 為 欣 ； 偶 爾 而 失 ， 命 也 ， 不 足 為 戚 也 。

　 　 【 一 三 】 【 注 】 察 其 一 盈 一 虛 ， 則 知 分 之 不 常 於 得 也 ， 故 能 忘 其 憂 喜 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 此 結 前 分 無 常 義 也 。

　 　 【 一 四 】 【 注 】 死 生 者 ， 日 新 之 正 道 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 此 下 釋 終 始 無 故 義 也 。 坦 ， 平 也 。 塗 ， 道 也 。 不 以 死 為 死 ， 不 以 生 為 生 ， 死 生 無 隔 故 。 明 乎 坦 然 平 等 之 大 道 者 如 此 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 坦 》 吐 但 反 。

　 　 【 一 五 】 【 疏 】 夫 明 乎 坦 然 之 道 者 ， 〔 其 〕 （ 三 ） 生 也 不 足 以 為 欣 悅 ， 其 死 也 不 足 以 為 禍 敗 。 達 死 生 之 不 二 ， 何 憂 樂 之 可 論 乎 ！

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 說 》 音 悅 。

　 　 【 一 六 】 【 注 】 明 終 始 之 日 新 也 ， 則 知 故 之 不 可 執 而 留 矣 ， 是 以 涉 新 而 不 愕 ， 舍 故 而 不 驚 ， 死 生 之 化 若 一 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 此 結 前 終 始 無 故 義 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 愕 》 五 各 反 。 《 舍 故 》 音 捨 。

　 　 【 一 七 】 【 注 】 所 知 各 有 限 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 強 知 者 乖 真 ， 不 知 者 會 道 。 以 此 計 之 ， 當 故 不 如 也 。

　 　 【 一 八 】 【 注 】 生 時 各 有 年 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 未 生 之 時 ， 無 喜 所 以 無 憂 ； 既 生 之 後 ， 有 愛 所 以 有 憎 。

　 　 【 一 九 】 【 注 】 莫 若 安 於 所 受 之 分 而 已 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 至 小 ， 智 也 ； 至 大 ， 境 也 。 夫 以 有 限 之 小 智 ， 求 無 窮 之 大 境 ， 而 無 窮 之 境 未 周 ， 有 限 之 智 已 喪 ， 是 故 終 身 迷 亂 ， 返 本 無 由 ， 喪 己 企 物 而 不 自 得 也 。

　 　 【 二 ０ 】 【 注 】 以 小 求 大 ， 理 終 不 得 ， 各 安 其 分 ， 則 大 小 俱 足 矣 。 若 毫 末 不 求 天 地 之 功 ， 則 周 身 之 餘 ， 皆 為 棄 物 ； 天 地 不 見 大 於 秋 毫 ， 則 顧 其 形 象 ， 裁 自 足 耳 ； 將 何 以 知 細 之 定 細 ， 大 之 定 大 也 ！

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 物 之 稟 分 ， 各 自 不 同 ， 大 小 雖 殊 而 咸 得 稱 適 。 若 以 小 企 大 ， 則 迷 亂 失 性 ， 各 安 其 分 ， 則 逍 遙 一 也 。 故 毫 末 雖 小 ， 性 足 可 以 稱 大 ； 二 儀 雖 大 ， 無 餘 可 以 稱 小 。 由 此 視 之 ， 至 小 之 倪 ， 何 必 定 在 於 毫 末 ！ 至 大 之 域 ， 豈 獨 理 窮 於 天 地 ！

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 之 倪 》 五 �o 反 ， 徐 音 詣 。 郭 五 米 反 。 下 同 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 豪 字 依 世 德 堂 本 改 。 （ 二 ） 體 字 依 上 疏 文 改 。 （ 三 ） 其 字 依 下 句 補 。

　 　 河 伯 曰 ： 「 世 之 議 者 皆 曰 ： 『 至 精 無 形 ， 至 大 不 可 圍 。 』 是 信 情 乎 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 信 ， 實 也 。 世 俗 議 論 ， 未 辯 是 非 ， 僉 言 至 精 細 者 無 復 形 質 ， 至 廣 大 者 不 可 圍 繞 。 未 知 此 理 情 智 虛 實 。 河 伯 未 達 ， 故 有 此 疑 也 。

　 　 北 海 若 曰 ： 「 夫 自 細 視 大 者 不 盡 ， 自 大 視 細 者 不 明 【 一 】 。 夫 精 ， 小 之 微 也 ； 垺 ， 大 之 殷 也 ； 故 異 便 （ 一 ） 【 二 】 。 此 勢 之 有 也 【 三 】 。 夫 精 粗 者 ， 期 於 有 形 者 也 【 四 】 ； 無 形 者 ， 數 之 所 不 能 分 也 ； 不 可 圍 者 ， 數 之 所 不 能 窮 也 【 五 】 ， 可 以 言 論 者 ， 物 之 粗 也 ； 可 以 意 致 者 ， 物 之 精 也 ； 言 之 所 不 能 論 ， 意 之 所 不 能 察 致 者 ， 不 期 精 粗 焉 【 六 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 目 之 所 見 有 常 極 ， 不 能 無 窮 也 ， 故 於 大 則 有 所 不 盡 ， 於 細 則 有 所 不 明 ， 直 是 目 之 所 不 逮 耳 。 精 與 大 皆 非 無 也 ， 庸 詎 知 無 形 而 不 可 圍 者 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 以 細 小 之 形 視 於 曠 大 之 物 者 ， 必 不 盡 其 弘 遠 ， 故 謂 之 不 可 圍 。 又 以 曠 大 之 物 觀 於 細 小 之 形 者 ， 必 不 曉 了 分 明 ， 故 謂 之 無 形 質 。 此 並 未 出 於 有 境 ， 豈 是 至 無 之 義 哉 ！

　 　 【 二 】 【 注 】 大 小 異 ， 故 所 便 不 得 同 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 精 ， 微 小 也 。 垺 ， 殷 大 也 。 欲 明 小 中 之 小 ， 大 中 之 大 ， 稟 氣 雖 異 ， 並 不 離 有 （ 中 ） 〔 形 〕 （ 二 ） ， 天 機 自 張 ， 各 有 便 宜 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 垺 》 李 普 回 反 。 徐 音 孚 ， 謂 盛 也 。 郭 芳 尤 反 ， 崔 音 裒 。 《 之 殷 》 殷 ， 眾 也 。 ◎ 慶 藩 案 殷 ， 大 也 ， 故 疏 云 大 中 之 大 ， 不 當 訓 眾 。 《 異 便 》 婢 面 反 。 徐 扶 面 反 。 注 皆 同 。

　 　 【 三 】 【 注 】 若 無 形 而 不 可 圍 ， 則 無 此 異 便 之 勢 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 大 小 既 異 ， 宜 便 亦 殊 ， 故 知 此 勢 未 超 於 有 之 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 有 精 粗 矣 ， 故 不 得 無 形 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 言 及 精 粗 者 ， 必 期 限 於 形 名 之 域 ， 而 未 能 超 於 言 象 之 表 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 精 粗 》 七 胡 反 。 下 同 。

　 　 【 五 】 【 疏 】 無 形 不 可 圍 者 ， 道 也 。 至 道 深 玄 ， 絕 於 心 色 ， 故 不 可 以 名 數 分 別 ， 亦 不 可 以 數 量 窮 盡 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 能 分 》 如 字 。

　 　 【 六 】 【 注 】 唯 無 而 已 ， 何 精 粗 之 有 哉 ！ 夫 言 意 者 有 也 ， 而 所 言 所 意 者 無 也 ， 故 求 之 於 言 意 之 表 ， 而 入 乎 無 言 無 意 之 域 ， 而 後 至 焉 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 可 以 言 辨 論 說 者 ， 有 物 之 粗 法 也 ； 可 以 心 意 致 得 者 ， 有 物 之 精 細 也 ； 而 神 口 所 不 能 言 ， 聖 心 〔 所 〕 （ 三 ） 不 能 察 者 ， 妙 理 也 。 必 求 之 於 言 意 之 表 ， 豈 期 必 於 精 粗 之 間 哉 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 能 論 》 本 或 作 諭 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 便 下 有 耳 字 。 （ 二 ） 形 字 依 下 正 文 期 於 有 形 句 改 。 （ 三 ） 所 字 依 上 句 補 。

　 　 是 故 大 人 之 行 ， 不 出 乎 害 人 （ 一 ） 【 一 】 ， 不 多 仁 恩 【 二 】 ； 動 不 為 利 【 三 】 ， 不 賤 門 隸 【 四 】 ； 貨 財 弗 爭 【 五 】 ， 不 多 辭 讓 【 六 】 ； 事 焉 不 借 人 【 七 】 ， 不 多 食 乎 力 【 八 】 ， 不 賤 貪 污 【 九 】 ； 行 殊 乎 俗 【 一 ０ 】 ， 不 多 辟 異 【 一 一 】 ； 為 在 從 眾 【 一 二 】 ， 不 賤 佞 諂 【 一 三 】 ； 世 之 爵 祿 不 足 以 為 勸 ， 戮 恥 不 足 以 為 辱 【 一 四 】 ； 知 是 非 之 不 可 為 分 ， 細 大 之 不 可 為 倪 【 一 五 】 。 聞 曰 ： 『 道 人 不 聞 【 一 六 】 ， 至 德 不 得 【 一 七 】 ， 大 人 無 己 【 一 八 】 。 』 約 分 之 至 也 【 一 九 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 大 人 者 ， 無 意 而 任 天 行 也 。 舉 足 而 投 諸 吉 地 ， 豈 出 害 人 之 塗 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 大 人 應 物 ， 譬 彼 天 行 ， 運 而 無 心 ， 故 投 諸 吉 地 ， 出 言 利 物 ， 終 不 害 人 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 無 害 而 不 自 多 其 恩 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 慈 澤 類 乎 春 陽 ， 而 不 多 遍 行 恩 惠 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 應 理 而 動 ， 而 理 自 無 害 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 應 機 而 動 ， 不 域 心 以 利 物 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 為 利 》 于 偽 反 。

　 　 【 四 】 【 注 】 任 其 所 能 而 位 當 於 斯 耳 ， 非 由 賤 之 故 措 之 斯 職 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 混 榮 辱 ， 一 窮 通 ， 故 守 門 僕 隸 ， 不 以 為 賤 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 故 措 》 七 故 反 。

　 　 【 五 】 【 注 】 各 使 分 定 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 寡 欲 知 足 ， 守 分 不 貪 ， 故 於 彼 貨 財 ， 曾 無 爭 競 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 適 中 而 已 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 率 性 謙 和 ， 用 捨 隨 物 ， 終 不 矯 情 ， 飾 辭 多 讓 。

　 　 【 七 】 【 注 】 各 使 自 任 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 愚 智 率 性 ， 工 拙 襲 情 ， 終 不 假 借 於 人 ， 分 外 求 務 。

　 　 【 八 】 【 注 】 足 而 已 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 食 於 分 內 ， 充 足 而 已 ， 不 多 貪 求 ， 疲 勞 心 力 。

　 　 【 九 】 【 注 】 理 自 無 欲 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 體 達 玄 道 ， 故 無 情 欲 ， 非 關 苟 貴 清 廉 ， 賤 於 貪 污 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 己 獨 無 可 無 不 可 ， 所 以 與 俗 殊 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 和 光 同 塵 ， 無 可 不 可 ， 而 在 染 不 染 ， 故 行 殊 乎 俗 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 行 殊 》 下 孟 反 。 下 堯 桀 之 行 同 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 任 理 而 自 殊 也 （ 二 ） 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 居 正 體 道 ， 故 不 多 邪 辟 ， 而 大 順 群 生 ， 故 曾 無 乖 異 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 辟 異 》 匹 亦 反 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 從 眾 之 所 為 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 至 人 無 心 ， 未 曾 專 己 ， 故 凡 厥 施 為 ， 務 在 從 眾 也 。

　 　 【 一 三 】 【 注 】 自 然 正 直 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 素 性 忠 貞 ， 不 履 左 道 ， 非 鄙 賤 佞 諂 而 後 正 直 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 大 人 之 行 凡 五 事 ： 本 不 害 人 ， 非 為 仁 也 ； 無 貴 賤 貨 利 之 在 其 心 ， 何 有 辭 讓 也 ； 不 導 人 以 為 利 ， 何 有 貪 污 也 ； 行 自 殊 俗 ， 非 為 異 也 ； 順 從 乎 眾 ， 非 為 諂 也 。 事 焉 不 借 人 ， 如 許 行 之 云 並 耕 而 治 ， 饔 �� 而 食 ； 不 多 食 乎 力 ， 如 老 子 之 云 我 無 事 而 民 自 富 ， 我 無 （ 顧 ） 〔 為 〕 （ 三 ） 而 民 自 樸 ； 彼 貪 污 者 自 止 ， 而 無 事 乎 賤 之 矣 。 郭 象 注 未 能 分 明 。

　 　 【 一 四 】 【 注 】 外 事 不 接 （ 四 ） 於 心 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 高 官 重 祿 ， 世 以 為 榮 ； 刑 戮 黜 落 ， 世 以 為 恥 。 既 而 體 榮 枯 之 非 我 ， 達 通 塞 之 有 時 ， 寄 來 不 足 以 勸 勵 ， 寄 去 不 足 以 羞 辱 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 世 之 爵 祿 不 足 以 為 勸 ， 戮 恥 不 足 以 為 辱 ， 承 上 ， 言 無 為 而 民 自 化 。 仁 讓 無 所 施 ， 貪 諂 無 所 庸 ， 又 何 以 爵 祿 戮 恥 為 也 ！ 郭 象 云 外 事 不 棲 於 心 ， 誤 。

　 　 【 一 五 】 【 注 】 故 玄 同 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 各 執 是 非 ， 故 是 非 不 可 為 定 分 ； 互 為 大 小 ， 故 細 大 何 得 有 倪 限 ； 即 天 地 毫 末 之 謂 乎 ！

　 　 【 一 六 】 【 注 】 任 物 而 物 性 自 通 ， 則 功 名 歸 物 矣 ， 故 不 聞 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 體 道 聖 人 ， 和 光 韜 晦 ， 推 功 於 物 ， 無 功 名 之 可 聞 。 寓 諸 他 人 ， 故 稱 聞 曰 。

　 　 【 一 七 】 【 注 】 得 者 ， 生 於 失 也 ； 物 各 無 失 ， 則 得 名 去 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 得 者 ， 不 喪 之 名 也 。 而 造 極 之 人 ， 均 於 得 喪 ， 既 無 所 喪 ， 亦 無 所 得 。 故 老 經 云 ， 上 德 不 德 。

　 　 【 一 八 】 【 注 】 任 物 而 已 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 大 聖 之 人 ， 有 感 斯 應 ， 方 圓 任 物 ， 故 無 己 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 無 己 》 音 紀 。

　 　 【 一 九 】 【 注 】 約 之 以 至 其 分 ， 故 冥 也 ， 夫 唯 極 乎 無 形 而 不 可 圍 者 為 然 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 約 ， 依 也 。 分 ， 限 也 。 夫 大 人 利 物 ， 抑 乃 多 塗 ， 要 切 而 言 ， 莫 先 依 分 。 若 視 目 所 見 ， 聽 耳 所 聞 ， 知 止 所 知 ， 而 限 於 分 內 者 ， 斯 德 之 至 者 也 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 人 下 有 之 塗 也 三 字 。 （ 二 ） 趙 諫 議 本 無 而 字 也 字 。 （ 三 ） 為 字 依 老 子 原 文 改 。 （ 四 ） 世 德 堂 本 作 棲 ， 趙 本 無 此 句 。

　 　 河 伯 曰 ： 「 若 物 之 外 ， 若 物 之 內 ， 惡 至 而 倪 貴 賤 ？ 惡 至 而 倪 小 大 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 若 物 之 外 ， 若 物 之 內 ， 謂 物 性 分 之 內 外 也 。 惡 ， 何 也 。 言 貴 賤 之 分 ， 小 大 之 倪 ， 為 在 物 性 之 中 ， 為 在 性 分 之 外 ， 至 何 處 所 而 有 此 耶 ？ 河 伯 未 達 其 源 ， 故 致 斯 請 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 惡 至 》 音 烏 。 下 同 。

　 　 北 海 若 曰 ： 「 以 道 觀 之 ， 物 無 貴 賤 【 一 】 ； 以 物 觀 之 ， 自 貴 而 相 賤 【 二 】 ； 以 俗 觀 之 ， 貴 賤 不 在 己 【 三 】 。 以 差 觀 之 ， 因 其 所 大 而 大 之 ， 則 萬 物 莫 不 大 ； 因 其 所 小 而 小 之 ， 則 萬 物 莫 不 小 ； 知 天 地 之 為 稊 米 也 ， 知 （ 毫 ） 〔 豪 〕 末 之 為 丘 山 也 ， 則 差 數 睹 矣 【 四 】 。 以 功 觀 之 ， 因 其 所 有 而 有 之 ， 則 萬 物 莫 不 有 ； 因 其 所 無 而 無 之 ， 則 萬 物 莫 不 無 ； 知 東 西 之 相 反 而 不 可 以 相 無 ， 則 功 分 定 矣 【 五 】 。 以 趣 觀 之 ， 因 其 所 然 而 然 之 ， 則 萬 物 莫 不 然 ； 因 其 所 非 而 非 之 ， 則 萬 物 莫 不 非 ； 知 堯 桀 之 自 然 而 相 非 ， 則 趣 操 睹 矣 【 六 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 各 自 足 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 道 者 ， 虛 通 之 妙 理 ； 物 者 ， 質 礙 之 麤 事 。 而 以 麤 視 妙 ， 故 有 大 小 ， 以 妙 觀 麤 ， 故 無 貴 賤 。

　 　 【 二 】 【 注 】 此 區 區 者 ， 乃 道 之 所 錯 綜 而 齊 之 （ 一 ） 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 物 情 倒 置 ， 迷 惑 是 非 ， 皆 欲 貴 己 而 賤 他 ， 他 亦 自 貴 而 賤 彼 ， 彼 此 懷 惑 ， 故 言 相 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 斯 所 謂 倒 置 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 榮 華 戮 恥 ， 事 出 儻 來 ， 而 流 俗 之 徒 ， 妄 生 欣 戚 。 是 以 寄 來 為 貴 ， 得 之 所 以 為 寵 ； 寄 去 為 賤 ， 失 之 所 以 為 辱 ； 斯 乃 寵 辱 由 乎 外 物 ， 豈 貴 賤 在 乎 己 哉 ！

　 　 【 四 】 【 注 】 所 大 者 ， 足 也 ； 所 小 者 ， 無 餘 也 。 故 因 其 性 足 以 名 大 ， 則 毫 末 丘 山 不 得 異 其 名 ； 因 其 無 餘 以 稱 小 ， 則 天 地 稊 米 無 所 殊 其 稱 。 若 夫 觀 差 而 不 由 斯 道 ， 則 差 數 相 加 ， 幾 微 相 傾 ， 不 可 勝 察 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 差 ， 別 也 。 夫 以 自 足 為 大 ， 則 毫 末 之 與 丘 山 ， 均 其 大 矣 ； 以 無 餘 為 小 ， 則 天 地 之 與 稊 米 ， 均 其 小 矣 。 是 以 因 毫 末 〔 以 〕 （ 二 ） 為 大 ， 則 萬 物 莫 不 大 矣 ； 因 天 地 以 為 小 ， 則 萬 物 莫 不 小 矣 。 故 雖 千 差 萬 際 ， 數 量 不 同 ， 而 以 此 觀 之 ， 則 理 可 見 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 道 者 ， 通 乎 人 我 者 也 ； 物 者 ， 心 有 所 據 以 衡 人 者 也 ； 俗 者 ， 徇 俗 為 貴 賤 者 也 ； 差 者 ， 萬 物 之 等 差 也 ； 功 者 ， 人 我 兩 須 之 事 功 也 ； 趣 者 ， 一 心 之 旨 趣 也 。 繁 然 殽 亂 ， 而 持 之 皆 有 道 ， 故 言 之 皆 有 本 。 貴 賤 大 小 ， 辨 爭 反 復 ， 而 天 下 紛 然 多 故 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 其 稱 》 尺 證 反 。 《 可 勝 》 音 升 。

　 　 【 五 】 【 注 】 天 下 莫 不 相 與 為 彼 我 ， 而 彼 我 皆 欲 自 為 ， 斯 東 西 之 相 反 也 。 然 彼 我 相 與 為 唇 齒 ， 唇 齒 者 未 嘗 相 為 ， 而 唇 亡 則 齒 寒 。 故 彼 之 自 為 ， 濟 我 之 功 弘 矣 ， 斯 相 反 而 不 可 以 相 無 者 也 。 故 因 其 自 為 而 無 其 功 ， 則 天 下 之 功 莫 不 皆 無 矣 ； 因 其 不 可 相 無 而 有 其 功 ， 則 天 下 之 功 莫 不 皆 有 矣 。 若 乃 忘 其 自 為 之 功 而 思 夫 相 為 之 惠 ， 惠 之 愈 勤 而 偽 薄 滋 甚 ， 天 下 失 業 而 情 性 瀾 漫 矣 ， 故 其 功 分 無 時 可 定 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 東 西 異 方 ， 其 義 相 反 也 ， 而 非 東 無 以 立 西 ， 斯 不 可 以 相 無 者 也 。 若 近 取 諸 身 者 ， 眼 見 耳 聽 ， 手 捉 腳 行 ， 五 藏 六 腑 ， 四 肢 百 體 ， 各 有 功 能 ， 咸 稟 定 分 ， 豈 眼 為 耳 視 而 腳 為 手 行 哉 ？ 相 為 之 功 ， 於 斯 滅 矣 。 此 是 因 其 所 無 而 無 之 ， 則 萬 物 莫 不 無 也 。 然 足 不 行 則 四 肢 為 之 委 頓 ， 目 不 視 則 百 體 為 之 否 塞 ， 而 所 司 各 用 ， 無 心 相 為 ， 濟 彼 之 功 ， 自 然 成 矣 ， 斯 因 其 所 有 而 有 之 ， 則 萬 物 莫 不 有 也 。 以 此 觀 之 ， 則 功 用 有 矣 ， 分 各 定 矣 。 若 乃 忘 其 自 為 之 功 而 思 夫 相 為 之 惠 ， 則 彼 我 失 性 而 是 非 殽 亂 也 ， 豈 莊 生 之 意 哉 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 自 為 》 于 偽 反 。 注 內 自 為 相 為 皆 同 。 餘 如 字 。

　 　 【 六 】 【 注 】 物 皆 自 然 ， 故 無 不 然 ； 物 皆 相 非 ， 故 無 不 非 。 無 不 非 ， 則 無 然 矣 ； 無 不 然 ， 則 無 非 矣 。 無 然 無 非 者 ， 堯 也 ； 有 然 有 非 者 ， 桀 也 。 然 此 二 君 ， 各 受 天 素 ， 不 能 相 為 ， 故 因 堯 桀 以 觀 天 下 之 趣 操 ， 其 不 能 相 為 也 可 見 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 然 ， 猶 是 也 。 夫 物 皆 自 是 ， 故 無 不 是 ； 物 皆 相 非 ， 故 無 不 非 。 無 不 非 ， 則 天 下 無 是 矣 ； 無 不 是 ， 則 天 下 無 非 矣 。 故 以 物 情 趣 而 觀 之 ， 因 其 自 是 ， 則 萬 物 莫 不 是 ； 因 其 相 非 ， 則 萬 物 莫 不 非 矣 。 夫 天 下 之 極 相 反 者 ， 堯 桀 也 ， 故 舉 堯 桀 之 二 君 以 明 是 非 之 兩 義 。 故 堯 以 無 為 為 是 ， 有 欲 為 非 ； 桀 以 無 為 為 非 ， 有 欲 為 是 ； 故 曰 知 堯 桀 之 自 然 相 非 。 因 此 而 言 ， 則 天 下 萬 物 情 趣 志 操 ， 可 以 見 之 矣 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 之 下 有 者 字 。 （ 二 ） 以 字 依 下 句 補 。

　 　 昔 者 堯 舜 讓 而 帝 ， 之 噲 讓 而 絕 【 一 】 ； 湯 武 爭 而 王 ， 白 公 爭 而 滅 【 二 】 。 由 此 觀 之 ， 爭 讓 之 禮 ， 堯 桀 之 行 ， 貴 賤 有 時 ， 未 可 以 為 常 也 【 三 】 。 梁 麗 可 以 衝 城 ， 而 不 可 以 窒 穴 ， 言 殊 器 也 【 四 】 ； 騏 驥 驊 騮 ， 一 日 而 馳 千 里 ， 捕 鼠 不 如 狸 狌 ， 言 殊 技 也 【 五 】 ； 鴟 鵂 夜 撮 蚤 ， 察 毫 末 ， 晝 出 瞋 目 而 不 見 丘 山 ， 言 殊 性 也 【 六 】 。 故 曰 ， 蓋 師 是 而 無 非 ， 師 治 而 無 亂 乎 ？ 是 未 明 天 地 之 理 ， 萬 物 之 情 者 也 【 七 】 。 是 猶 師 天 而 無 地 ， 師 陰 而 無 陽 ， 其 不 可 行 明 矣 【 八 】 。 然 且 語 而 不 舍 ， 非 愚 則 誣 也 【 九 】 。 帝 王 殊 禪 ， 三 代 殊 繼 。 差 其 時 ， 逆 其 俗 者 ， 謂 之 篡 （ 一 ） 夫 【 一 ０ 】 ； 當 其 時 ， 順 其 俗 者 ， 謂 之 義 〔 之 〕 （ 二 ） 徒 【 一 一 】 。 默 默 乎 河 伯 ！ 女 惡 知 貴 賤 之 門 ， 小 大 之 家 【 一 二 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 夫 帝 王 異 代 ， 爭 讓 異 時 。 既 而 堯 知 天 命 有 歸 ， 故 禪 於 舜 ； 舜 知 曆 祚 將 改 ， 又 讓 於 禹 。 唐 虞 是 五 帝 之 數 ， 故 曰 讓 而 帝 也 。 （ 子 ） 之 ， 燕 相 子 之 也 。 噲 ， 燕 王 名 也 。 子 之 ， 即 蘇 秦 之 女 婿 也 。 秦 弟 蘇 代 ， 從 齊 使 燕 ， 以 堯 讓 許 由 故 事 說 燕 王 噲 ， 令 讓 位 與 子 之 ， 子 之 遂 受 。 國 人 恨 其 受 讓 ， 皆 不 服 子 之 ， 三 年 國 亂 。 齊 宣 王 用 蘇 代 計 ， 興 兵 伐 燕 ， 於 是 殺 燕 王 噲 於 郊 ， 斬 子 之 於 朝 ， 以 絕 燕 國 。 豈 非 效 堯 舜 之 陳 跡 而 禍 至 於 此 乎 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 之 噲 》 音 快 ， 又 古 邁 反 ， 又 古 會 反 。 之 者 ， 燕 相 子 之 也 。 噲 ， 燕 王 名 也 。 司 馬 云 ： 燕 王 噲 拙 於 謀 ， 用 蘇 代 之 說 ， 效 堯 舜 讓 位 與 子 之 ， 三 年 而 國 亂 。

　 　 【 二 】 【 注 】 夫 順 天 應 人 而 受 天 下 者 ， 其 跡 則 爭 讓 之 跡 也 。 尋 其 跡 者 ， 失 其 所 以 跡 矣 ， 故 絕 滅 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 殷 湯 伐 桀 ， 周 武 克 紂 ， 此 之 二 君 ， 皆 受 天 命 ， 故 致 六 合 清 泰 ， 萬 國 來 朝 ， 是 以 時 繼 三 王 ， 故 云 爭 而 王 也 。 而 時 須 干 戈 ， 應 以 湯 武 ， 時 須 揖 讓 ， 應 以 堯 舜 。 故 千 變 萬 化 ， 接 物 隨 時 ， 讓 爭 之 跡 ， 不 可 執 留 也 。 白 公 名 勝 ， 楚 平 王 之 孫 ， 太 子 建 之 子 也 。 平 王 用 費 無 忌 之 言 ， 納 秦 女 而 疏 太 子 ， 太 子 奔 鄭 ， 娶 鄭 女 而 生 勝 。 太 傅 伍 奢 被 殺 ， 子 胥 奔 吳 ， 勝 從 奔 吳 ， 與 胥 耕 於 野 。 楚 令 尹 子 西 迎 勝 歸 國 ， 封 於 白 邑 ， 僭 號 稱 公 。 勝 以 鄭 人 殺 父 ， 請 兵 報 讎 ， 頻 請 不 允 ， 遂 起 兵 反 ， 楚 遣 葉 公 子 高 伐 而 滅 之 ， 故 曰 白 公 爭 而 滅 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 而 王 》 往 況 反 。 《 白 公 》 名 勝 ， 楚 平 王 之 孫 ， 白 縣 尹 ， 僭 稱 公 ， 作 亂 而 死 。 事 見 左 傳 哀 公 十 六 年 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 爭 讓 ， 文 武 也 。 堯 桀 ， 是 非 也 。 若 經 緯 天 地 ， 則 賤 武 而 貴 文 ； 若 克 定 禍 亂 ， 則 賤 文 而 貴 武 。 是 以 文 武 之 道 ， 貴 賤 有 時 ， 而 是 非 之 行 ， 亦 用 舍 何 定 ！ 故 爭 讓 之 禮 ， 於 堯 舜 湯 武 之 時 則 貴 ， 於 之 噲 白 公 之 時 則 賤 ， 不 可 常 也 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 梁 ， 屋 梁 也 。 麗 ， 屋 棟 也 。 衝 ， 擊 也 。 窒 ， 塞 也 。 言 梁 棟 大 ， 可 用 作 攻 擊 城 隍 ， 不 可 用 塞 於 鼠 穴 ， 言 其 器 用 大 小 不 同 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 梁 麗 》 司 馬 李 音 禮 ， 一 音 如 字 。 司 馬 云 ： 梁 麗 ， 小 船 也 。 崔 云 ： 屋 棟 也 。 ◎ 慶 藩 案 初 學 記 二 十 五 引 司 馬 云 ： 麗 ， 小 船 也 。 與 釋 文 小 異 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 司 馬 云 ， 梁 麗 小 船 也 ， 崔 云 屋 棟 也 。 然 小 船 與 屋 棟 ， 皆 非 所 以 衝 城 。 詩 皇 矣 篇 與 爾 臨 衝 ， 毛 傳 曰 ： 臨 ， 臨 車 也 ， 衝 ， 衝 車 也 。 正 義 曰 ： 兵 書 有 作 臨 車 衝 車 之 法 ， 墨 子 有 備 衝 之 篇 ， 知 臨 衝 俱 是 車 也 。 然 則 此 云 可 以 衝 城 ， 其 為 是 車 明 矣 。 徐 無 鬼 篇 君 亦 必 無 陳 鶴 列 於 麗 譙 之 間 ， 郭 注 曰 ： 麗 譙 ， 高 樓 也 。 司 馬 曰 ： 麗 譙 ， 樓 觀 名 也 。 此 所 云 梁 麗 ， 疑 是 車 之 有 樓 者 ， 若 左 傳 所 稱 樓 車 矣 。 文 選 辨 亡 論 衝 棚 息 於 朔 野 ， 李 善 注 曰 ： 字 略 作 ● ， 樓 也 ， 可 為 衝 車 有 樓 之 證 。 ◎ 慶 藩 案 司 馬 訓 梁 麗 為 小 船 ， 非 也 。 俞 氏 以 為 樓 車 ， 亦 近 附 會 。 攷 列 子 湯 問 篇 雍 門 鬻 歌 ， 餘 音 繞 梁 欐 ， 三 日 不 絕 。 梁 欐 ， 即 此 所 云 梁 麗 也 。 力 命 篇 居 則 連 欐 ， 文 選 司 馬 長 卿 上 林 賦 連 捲 欐 佹 ， 〔 司 馬 彪 〕 注 ： 欐 佹 ， 支 （ 柱 ） 〔 重 累 〕 （ 三 ） 也 。 欐 者 附 著 ， 佹 者 交 午 。 欐 與 麗 同 。 廣 韻 ： 麗 ， 著 也 。 玉 篇 ： 麗 ， 偶 也 。 柱 偶 曰 麗 ， 梁 棟 相 附 著 亦 曰 麗 ， 正 謂 椽 柱 之 屬 。 當 從 崔 說 為 勝 。 為 梁 麗 必 材 之 大 者 ， 故 可 用 以 衝 城 ， 不 當 泥 視 。 《 窒 》 珍 悉 反 。 爾 雅 云 ： 塞 也 。 崔 李 同 。 說 文 都 節 反 。

　 　 【 五 】 【 疏 】 騏 驥 驊 騮 ， 並 古 之 良 馬 也 。 捕 ， 捉 也 。 狸 狌 ， 野 貓 也 。 夫 良 馬 駿 足 ， 日 馳 千 里 ， 而 捕 捉 小 鼠 ， 不 及 狸 狌 。 是 技 藝 不 同 ， 不 可 一 概 而 取 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 騏 》 音 其 。 《 驥 》 音 冀 。 《 驊 》 戶 花 反 。 《 騮 》 音 留 。 李 云 ： 騏 驥 驊 騮 ， 皆 駿 馬 也 。 《 捕 》 音 步 。 本 又 作 搏 。 徐 音 付 。 《 狸 》 力 之 反 。 《 狌 》 音 姓 ， 向 同 。 又 音 生 。 崔 本 作 鼬 ， 由 又 反 。 《 殊 技 》 其 綺 反 。

　 　 【 六 】 【 注 】 就 其 殊 而 任 之 ， 則 萬 物 莫 不 當 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 鴟 ， 鵂 鶹 也 ， 亦 名 隻 狐 ， 是 土 梟 之 類 也 。 晝 則 眼 暗 ， 夜 則 目 明 ， 故 夜 能 撮 捉 蚤 蝨 ， 密 視 秋 毫 之 末 ， 晝 出 瞋 張 其 目 ， 不 見 丘 山 之 形 。 是 知 物 性 不 同 ， 豈 直 鴟 鵂 而 已 ！ 故 隨 其 性 而 安 之 ， 則 物 無 不 當 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 鴟 》 尺 夷 反 。 崔 云 ： 鴟 ， 鵂 鶹 ； 與 委 梟 同 。《
夜 撮 》 七 括 反 。 崔 本 作 最 ， 音 同 。 《 蚤 》 音 早 。 說 文 ： 跳 蟲 齧 人 者 也 。 淮 南 子 ， 鴟 夜 聚 蚤 ， 察 分 毫 末 。 許 慎 云 ： 鴟 夜 聚 食 蚤 蝨 不 失 也 。 司 馬 本 作 �p ， 音 文 ， 云 ： 鴟 ， 鵂 鶹 ， 夜 取 �p 食 。 今 郭 本 亦 有 作 �p 者 。 崔 本 作 爪 ， 云 ： 鵂 鶹 夜 聚 人 爪 於 巢 中 也 。 ◎ 王 引 之 曰 ： 鵂 字 ， 涉 釋 文 內 鴟 鵂 鶹 而 衍 。 （ 埤 雅 引 此 已 誤 。 ） 案 釋 文 曰 ， 鴟 ， 尺 夷 反 ， 崔 云 ， 鴟 鵂 鶹 ， 而 不 為 鵂 字 作 音 ， 則 正 文 內 本 無 鵂 字 明 矣 。 淮 南 主 術 篇 亦 云 鴟 夜 撮 蚤 。 ◎ 慶 藩 案 爪 蚤 通 用 ， 故 崔 本 作 爪 。 蚤 �p 字 形 相 近 ， 故 司 馬 本 作 �p 。 淮 南 主 術 篇 高 注 ： 鴟 ， 鴟 鵂 也 ， 謂 之 老 菟 ， 夜 鳴 人 屋 上 也 。 夜 則 目 明 ， 合 聚 人 爪 以 著 其 巢 中 ， 故 曰 察 分 秋 毫 ； 晝 則 無 所 見 ， 故 曰 形 性 詭 也 。 許 注 曰 ： 鴟 夜 聚 食 蚤 蝨 不 失 也 。 撮 蚤 之 說 ， 許 高 異 議 。 王 引 之 云 ， 揆 之 事 理 ， 當 以 許 注 為 雅 馴 。 《 瞋 》 尺 夷 反 ， 向 處 辰 反 。 司 馬 云 ： 張 也 。 崔 音 眩 ， 又 師 慎 反 。 本 或 作 瞑 。 ◎ 慶 藩 案 釋 文 ， 瞋 或 作 瞑 。 疑 作 瞑 者 是 也 。 說 文 ： 瞋 ， 怒 目 也 。 瞑 ， 合 目 也 。 瞑 目 則 無 所 見 矣 。 隸 書 ● 或 作 真 ， 冥 或 作 ● ， 形 相 似 而 誤 。 管 子 小 問 篇 桓 公 瞋 目 而 視 ， 祝 鳧 已 （ 疵 ） 〔 疪 〕 （ 四 ） ， 韓 子 守 道 篇 瞋 目 切 齒 傾 耳 ， 淮 南 道 應 篇 瞋 目 敝 然 ， 攘 臂 拔 劍 ， 今 本 瞋 並 誤 瞑 ， 皆 其 例 。

　 　 【 七 】 【 注 】 夫 天 地 之 理 ， 萬 物 之 情 ， 以 得 我 為 是 ， 失 我 為 非 ， 適 性 為 治 ， 失 和 為 亂 。 然 物 無 定 極 ， 我 無 常 適 ， 殊 性 異 便 ， 是 非 無 主 。 若 以 我 之 所 是 ， 則 彼 不 得 非 ， 此 知 我 而 不 見 彼 者 耳 。 故 以 道 觀 者 ， 於 是 非 無 當 也 ， 付 之 天 均 ， 恣 之 兩 行 ， 則 殊 方 異 類 ， 同 焉 皆 得 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 蓋 ， 不 盡 之 辭 也 。 師 ， 猶 師 心 也 。 夫 物 各 師 其 （ 域 ） 〔 成 〕 心 ， 妄 為 偏 執 ， 將 己 為 是 ， 不 知 他 以 為 非 ， 將 我 為 治 ， 不 知 物 以 為 亂 ； 故 師 心 為 是 ， 不 見 己 上 有 非 ； 師 心 為 治 ， 謂 言 我 身 無 亂 。 豈 知 治 亂 同 源 ， 是 非 無 主 ！ 故 治 亂 同 源 者 ， 天 地 之 理 也 ； 是 非 無 主 者 ， 萬 物 之 情 也 。 暗 於 斯 趣 ， 故 言 未 明 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 師 是 》 或 云 ： 師 ， 順 也 。 《 師 治 》 直 吏 反 。 注 皆 同 。

　 　 【 八 】 【 疏 】 夫 天 地 陰 陽 ， 相 對 而 有 。 若 使 有 天 無 地 ， 則 萬 物 不 成 ； 有 陰 無 陽 ， 則 蒼 生 不 立 。 是 知 師 是 而 無 非 ， 師 治 而 無 亂 者 ， 必 不 可 行 明 矣 。

　 　 【 九 】 【 注 】 天 地 陰 陽 ， 對 生 也 ； 是 非 治 亂 ， 互 有 也 ； 將 奚 去 哉 ？

　 　 　 　 　 【 疏 】 若 夫 師 是 而 無 非 ， 師 天 而 無 地 ， 語 及 於 此 而 不 捨 於 口 者 ， 若 非 至 愚 之 人 ， 則 是 故 為 誣 罔 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 不 舍 》 音 捨 。 下 同 。

　 　 【 一 ０ 】 【 疏 】 帝 ， 五 帝 也 。 王 ， 三 王 。 三 代 ， 夏 殷 周 。 禪 ， 授 也 。 繼 ， 續 也 。 或 宗 族 相 承 ， 或 讓 與 他 姓 ， 故 言 殊 禪 也 。 或 父 子 相 繼 ， 或 興 兵 篡 弒 ， 故 言 殊 繼 也 。 或 遲 速 差 互 ， 不 合 天 時 ； 或 氓 俗 未 歸 ， 逆 於 人 事 。 是 以 之 噲 慕 堯 舜 以 絕 嗣 ， 白 公 效 湯 武 以 滅 身 ， 如 此 之 流 ， 謂 之 篡 奪 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 篡 夫 》 初 患 反 ， 取 也 。 下 如 字 。

　 　 【 一 一 】 【 疏 】 夫 干 戈 揖 讓 ， 事 跡 不 同 ， 用 捨 有 時 ， 不 可 常 執 。 至 如 湯 武 興 兵 ， 唐 虞 揖 讓 ， 上 符 天 道 ， 下 合 人 心 ， 如 此 之 徒 ， 謂 之 為 義 也 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 俗 之 所 貴 ， 有 時 而 賤 ； 物 之 所 大 ， 世 或 小 之 。 故 順 物 之 跡 ， 不 得 不 殊 ， 斯 五 帝 三 王 之 所 以 不 同 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 河 伯 未 能 會 理 ， 故 海 若 訶 使 忘 言 ， 默 默 莫 聲 ， 幸 勿 辭 費 也 。 夫 小 大 無 主 ， 貴 賤 無 門 ， 物 情 顛 倒 ， 妄 為 臧 否 。 故 女 於 何 推 逐 而 知 貴 賤 大 小 之 家 門 乎 ？ 言 其 不 知 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 女 惡 》 音 汝 。 後 放 此 。 下 音 烏 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 篡 下 有 之 字 。 （ 二 ） 之 字 依 世 德 堂 本 補 。 （ 三 ） 重 累 二 字 依 文 選 注 改 。 （ 四 ） 疪 字 依 管 子 改 。

　 　 河 伯 曰 ： 「 然 則 我 何 為 乎 ， 何 不 為 乎 ？ 吾 辭 受 趣 舍 ， 吾 終 奈 何 ？ 【 一 】 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 奈 何 ， 猶 如 何 也 。 河 伯 雖 領 高 義 ， 而 未 達 旨 歸 ， 故 更 請 決 疑 ， 遲 聞 解 釋 。 我 欲 處 涉 人 世 ， 攝 衛 修 道 ， 於 何 事 而 可 為 乎 ？ 於 何 事 而 不 可 為 乎 ？ 及 辭 讓 受 納 ， 進 趣 退 舍 ， 眾 諸 物 務 ， 其 事 云 何 ？ 願 垂 告 誨 ， 終 身 奉 遵 。

　 　 北 海 若 曰 ： 「 以 道 觀 之 ， 何 貴 何 賤 ， 是 謂 反 衍 【 一 】 ； 無 拘 而 志 ， 與 道 大 蹇 【 二 】 。 何 少 何 多 ， 是 謂 謝 施 【 三 】 ； 無 一 而 行 ， 與 道 參 差 【 四 】 。 嚴 乎 若 國 之 有 君 ， 其 無 私 德 【 五 】 ； 繇 繇 乎 若 祭 之 有 社 ， 其 無 私 福 【 六 】 ； 泛 泛 （ 一 ） 乎 其 若 四 方 之 無 窮 ， 其 無 所 畛 域 【 七 】 。 兼 懷 萬 物 ， 其 孰 承 翼 【 八 】 ？ 是 謂 無 方 【 九 】 。 萬 物 一 齊 ， 孰 短 孰 長 【 一 ０ 】 ？ 道 無 終 始 ， 物 有 死 生 【 一 一 】 ， 不 恃 其 成 【 一 二 】 ； 一 虛 一 滿 ， 不 位 乎 其 形 【 一 三 】 。 年 不 可 舉 【 一 四 】 ， 時 不 可 止 【 一 五 】 ； 消 息 盈 虛 ， 終 則 有 始 【 一 六 】 。 是 所 以 語 大 義 之 方 ， 論 萬 物 之 理 也 【 一 七 】 。 物 之 生 也 ， 若 驟 若 馳 【 一 八 】 ， 無 動 而 不 變 ， 無 時 而 不 移 【 一 九 】 。 何 為 乎 ， 何 不 為 乎 ？ 夫 固 將 自 化 【 二 ０ 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 貴 賤 之 道 ， 反 覆 相 尋 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 反 衍 ， 猶 反 覆 也 。 夫 貴 賤 者 ， 生 乎 妄 執 也 。 今 以 虛 通 之 理 照 之 ， 則 貴 者 反 賤 而 賤 者 復 貴 ， 故 謂 之 反 衍 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 反 衍 》 如 字 ， 又 以 戰 反 。 崔 云 ： 無 所 貴 賤 ， 乃 反 為 美 也 。 本 亦 作 畔 衍 ， 李 云 ： 猶 漫 衍 合 為 一 家 。 ◎ 慶 藩 案 文 選 左 太 沖 蜀 都 賦 注 引 司 馬 作 叛 衍 ， 云 ： 叛 衍 ， 猶 漫 衍 也 。 釋 文 闕 。 《 反 覆 》 芳 服 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 自 拘 執 則 不 夷 於 道 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 而 ， 汝 也 。 夫 修 道 之 人 ， 應 須 放 任 ， 而 汝 乃 拘 執 心 志 ， 矜 而 持 之 ， 故 與 虛 通 之 理 蹇 而 不 夷 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 與 道 大 蹇 》 向 紀 輦 反 ， 徐 紀 偃 反 。 本 或 作 與 天 道 蹇 。 崔 本 蹇 作 浣 ， 云 ： 猶 洽 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 隨 其 分 ， 故 所 施 無 常 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 謝 ， 代 也 。 施 ， 用 也 。 夫 物 或 聚 少 以 成 多 ， 或 散 多 以 為 少 ， 故 施 用 代 謝 ， 無 常 定 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 謝 施 》 如 字 。 司 馬 云 ： 謝 ， 代 也 。 施 ， 用 也 。 崔 云 ： 不 代 其 德 ， 是 謂 謝 施 。

　 　 【 四 】 【 注 】 不 能 隨 變 ， 則 不 齊 於 道 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 代 謝 施 用 ， 多 少 適 時 ， 隨 機 變 化 ， 故 能 齊 物 。 若 執 一 為 行 ， 則 與 理 不 冥 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 參 》 初 林 反 。 《 差 》 初 宜 反 。

　 　 【 五 】 【 注 】 公 當 而 已 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 體 道 之 士 ， 望 之 儼 然 ， 端 拱 萬 乘 ， 楷 模 於 物 ， 群 彼 萬 國 ， 宗 仰 一 君 ， 亭 毒 黎 元 ， 必 無 私 德 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 嚴 乎 》 魚 檢 反 ， 又 如 字 。

　 　 【 六 】 【 注 】 天 下 之 所 同 求 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 繇 繇 ， ● 長 之 貌 也 。 若 眾 人 之 祭 社 稷 ， 而 社 稷 無 私 福 於 人 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 繇 繇 》 音 由 。

　 　 【 七 】 【 注 】 泛 泛 然 無 所 在 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 泛 泛 ， 普 遍 之 貌 也 。 夫 至 人 立 志 ， 周 普 無 偏 ， 接 濟 群 生 ， 泛 愛 平 等 。 譬 東 西 南 北 ， 曠 遠 無 窮 ， 量 若 虛 空 ， 豈 有 畛 界 限 域 也 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 泛 泛 》 孚 劍 反 。 字 又 作 汎 。 《 畛 》 之 忍 反 。《
域 》 于 逼 反 ， 舊 于 目 反 。

　 　 【 八 】 【 注 】 掩 御 群 生 ， 反 之 分 內 而 平 往 者 也 ， 豈 扶 疏 而 承 翼 哉 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 懷 ， 藏 也 。 孰 ， 誰 也 。 言 大 聖 慈 悲 ， 兼 懷 庶 品 ， 平 往 而 已 ， 終 無 偏 愛 ， 誰 復 有 心 拯 赦 而 接 承 扶 翼 者 也 ！

　 　 【 九 】 【 注 】 無 方 ， 故 能 以 萬 物 為 方 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 譬 彼 明 鏡 ， 方 茲 幽 谷 ， 逗 機 百 變 ， 無 定 一 方 也 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 莫 不 皆 足 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 萬 物 參 差 ， 亭 毒 唯 一 ， 鳧 鶴 長 短 ， 分 足 性 齊 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 死 生 者 ， 無 窮 之 （ 二 ） 變 耳 ， 非 終 始 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 虛 通 之 道 ， 無 終 無 始 ， 執 滯 之 物 ， 妄 計 死 生 。 故 老 經 云 ， 迎 不 見 其 首 ， 隨 不 見 其 後 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 成 無 常 處 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 應 物 無 方 ， 超 然 獨 化 ， 豈 假 待 對 而 後 生 成 也 ！

　 　 【 一 三 】 【 注 】 不 以 形 為 位 ， 而 守 之 不 變 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 譬 彼 陰 陽 ， 春 生 秋 殺 ， 盈 虛 變 化 ， 榮 落 順 時 ， 豈 執 守 形 骸 而 拘 持 名 位 邪 ！

　 　 【 一 四 】 【 注 】 欲 舉 之 令 去 而 不 能 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 令 去 》 力 呈 反 。

　 　 【 一 五 】 【 注 】 欲 止 之 使 停 又 不 可 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 年 之 夭 壽 ， 時 之 ● 促 ， 出 乎 天 理 ， 蓋 不 由 人 。 故 其 來 也 不 可 舉 而 令 去 ， 其 去 也 不 可 止 而 令 住 ， 俱 當 任 之 ， 未 始 非 我 也 。

　 　 【 一 六 】 【 注 】 變 化 日 新 ， 未 嘗 守 故 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 陰 消 陽 息 ， 夏 盈 冬 虛 ， 氣 序 循 環 ， 終 而 復 始 ； 混 成 之 道 ， 變 化 日 新 ， 循 理 直 前 ， 無 勞 措 意 也 。

　 　 【 一 七 】 【 疏 】 前 來 所 辨 海 若 之 談 ， 正 是 語 大 道 之 義 方 ， 論 萬 物 之 玄 理 者 也 。

　 　 【 一 八 】 【 注 】 但 當 就 用 耳 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 生 滅 流 謝 ， 運 運 不 停 ， 其 為 迅 速 ， 如 馳 如 驟 。 是 （ 尤 ） 〔 猶 〕 百 年 倏 忽 ， 何 足 介 懷 也 ！

　 　 【 一 九 】 【 注 】 故 不 可 執 而 守 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 流 動 變 化 ， 時 代 遷 移 ， 迅 若 交 臂 ， 驟 如 過 隙 ， 故 未 有 語 動 而 不 變 化 ， 言 時 而 不 遷 移 也 。

　 　 【 二 ０ 】 【 注 】 若 有 為 不 為 於 其 閒 ， 則 敗 其 自 化 矣 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 萬 物 紛 亂 ， 同 稟 天 然 ， 安 而 任 之 ， 必 自 變 化 ， 何 勞 措 意 為 與 不 為 ！

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 作 汎 。 （ 二 ） 趙 本 之 下 有 一 字 。

　 　 河 伯 曰 ： 「 然 則 何 貴 於 道 邪 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 以 其 自 化 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 若 使 為 與 不 為 混 一 ， 則 凡 聖 之 理 均 齊 。 既 任 變 化 之 自 然 ， 又 何 貴 於 至 道 ？ 河 伯 更 起 斯 問 ， 遲 以 所 疑 。

　 　 北 海 若 曰 ： 「 知 道 者 必 達 於 理 ， 達 於 理 者 必 明 於 權 ， 明 於 權 者 不 以 物 害 己 【 一 】 。 至 德 者 ， 火 弗 能 熱 ， 水 弗 能 溺 ， 寒 暑 弗 能 害 ， 禽 獸 弗 能 賊 【 二 】 。 非 謂 其 薄 之 也 【 三 】 ， 言 察 乎 安 危 【 四 】 ， 寧 於 禍 福 【 五 】 ， 謹 於 去 就 【 六 】 ， 莫 之 能 害 也 【 七 】 。 故 曰 ， 天 在 內 ， 人 在 外 【 八 】 ， 德 在 乎 天 【 九 】 。 知 天 （ 一 ） 人 之 行 ， 本 乎 天 ， 位 乎 得 ； 【 一 ０ 】 蹢 �� 而 屈 伸 【 一 一 】 ， 反 要 而 語 極 【 一 二 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 知 道 者 ， 知 其 無 能 也 ； 無 能 也 ， 則 何 能 生 我 ？ 我 自 然 而 生 耳 ， 而 四 支 百 體 ， 五 藏 精 神 ， 已 不 為 而 自 成 矣 ， 又 何 有 意 乎 生 成 之 後 哉 ！ 達 乎 斯 理 者 ， 必 能 遣 過 分 之 知 ， 遺 益 生 之 情 ， 而 乘 變 應 權 ， 故 不 以 外 傷 內 ， 不 以 物 害 己 而 常 全 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 能 知 虛 通 之 道 者 ， 必 達 深 玄 之 實 理 ； 達 深 玄 之 實 理 者 ， 必 明 於 應 物 之 權 智 。 既 明 權 實 之 無 方 ， 故 能 安 排 而 去 化 。 死 生 無 變 於 己 ， 何 外 物 之 能 害 哉 ！ （ 以 ） 〔 此 〕 答 河 伯 之 所 疑 ， 次 明 至 道 之 可 貴 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 五 藏 》 才 浪 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 夫 心 之 所 安 ， 則 危 不 能 危 ； 意 無 不 適 ， 故 苦 不 能 苦 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 至 德 者 ， 謂 得 至 道 之 人 也 。 雖 復 和 光 混 世 ， 處 俗 同 塵 ， 而 不 為 四 序 所 侵 ， 不 為 三 災 所 害 ， 既 得 之 於 內 ， 故 外 不 能 賊 。 此 明 解 道 之 可 貴 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 雖 心 所 安 ， 亦 不 使 犯 之 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 薄 ， 輕 也 。 所 以 水 火 不 侵 ， 禽 獸 不 害 者 ， 惟 心 所 安 ， 則 傷 不 能 傷 也 ， 既 不 違 避 ， 亦 不 輕 犯 之 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 其 薄 》 如 字 。 崔 云 ： 謂 以 體 著 之 。

　 　 【 四 】 【 注 】 知 其 不 可 逃 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 所 以 傷 不 能 傷 者 ， 正 言 審 察 乎 安 危 ， 順 之 而 不 可 逃 ， 處 之 而 常 適 也 。

　 　 【 五 】 【 注 】 安 乎 命 之 所 遇 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 寧 ， 安 也 。 禍 ， 窮 塞 也 。 福 ， 通 達 也 。 至 德 之 人 ， 唯 變 所 適 ， 體 窮 通 之 有 命 ， 達 禍 福 之 無 門 ， 故 所 樂 非 窮 通 ， 而 所 遇 常 安 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 審 去 就 之 非 己 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 謹 去 就 之 無 定 ， 審 取 舍 之 有 時 ， 雖 復 順 物 遷 移 ， 而 恆 居 至 當 者 。

　 　 【 七 】 【 注 】 不 以 害 為 害 ， 故 莫 之 能 害 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 一 於 安 危 ， 冥 於 禍 福 ， 與 化 俱 往 ， 故 物 莫 能 傷 。 此 總 結 以 前 無 害 之 義 。

　 　 【 八 】 【 注 】 天 然 在 內 ， 而 天 然 之 所 順 者 在 外 ， 故 大 宗 師 云 ， 知 天 人 之 所 為 者 至 矣 ， 明 內 外 之 分 皆 非 為 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 天 然 之 性 ， 韞 之 內 心 ； 人 事 所 順 ， 涉 乎 外 跡 ； 皆 非 為 也 。 任 之 自 然 ， 故 物 莫 之 害 矣 。

　 　 【 九 】 【 注 】 恣 人 任 知 ， 則 流 蕩 失 素 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 至 德 之 美 ， 在 乎 天 然 ， 若 恣 人 任 知 ， 則 流 蕩 天 性 。

　 　 【 一 ０ 】 【 注 】 此 天 然 之 知 ， 自 行 而 不 出 乎 分 者 也 ， 故 雖 行 於 外 ， 而 常 本 乎 天 而 位 乎 得 矣 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 此 真 知 也 。 位 ， 居 處 也 。 運 真 知 而 行 於 世 ， 雖 涉 於 物 千 變 萬 化 ， 而 恆 以 自 然 為 本 ， 居 於 虛 極 而 不 喪 其 性 ， 動 而 寂 者 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 之 行 》 如 字 。

　 　 【 一 一 】 【 注 】 與 機 會 相 應 者 ， 有 斯 變 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 蹢 �� ， 進 退 不 定 之 貌 也 。 至 人 應 世 ， 隨 物 污 隆 ， 或 屈 或 伸 ， 曾 無 定 執 ， 趣 （ 人 ） 〔 舍 〕 冥 會 ， 以 逗 機 宜 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 蹢 》 丈 益 反 ， 又 持 革 反 。 《 �� 》 丈 綠 反 ， 又 音 濁 。 《 屈 伸 》 音 申 。

　 　 【 一 二 】 【 注 】 知 雖 落 天 地 ， 事 雖 接 萬 物 ， 而 常 不 失 其 要 極 ， 故 天 人 之 道 全 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 雖 復 混 跡 人 閒 而 心 恆 凝 靜 ， 常 居 樞 要 而 反 本 還 源 。 所 有 語 言 ， 皆 發 乎 虛 極 ， 動 不 乖 寂 ， 語 不 乖 默 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 反 要 》 於 妙 反 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 江 南 古 藏 本 天 作 乎 。

　 　 曰 ： 「 何 謂 天 ？ 何 謂 人 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 河 伯 未 達 玄 妙 ， 更 起 此 疑 ， 問 天 人 之 道 ， 庶 希 後 答 。

　 　 北 海 若 曰 ： 「 牛 馬 四 足 ， 是 謂 天 ； 落 馬 首 ， 穿 牛 鼻 ， 是 謂 人 【 一 】 。 故 曰 ， 無 以 人 滅 天 【 二 】 ， 無 以 故 滅 命 【 三 】 ， 無 以 得 殉 名 【 四 】 。 謹 守 而 勿 失 ， 是 謂 反 其 真 【 五 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 人 之 生 也 ， 可 不 服 牛 乘 馬 乎 ？ 服 牛 乘 馬 ， 可 不 穿 落 之 乎 ？ 牛 馬 不 辭 穿 落 者 ， 天 命 之 固 當 也 。 苟 當 乎 天 命 ， 則 雖 寄 之 人 事 ， 而 本 在 乎 天 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 牛 馬 稟 於 天 ， 自 然 有 四 腳 ， 非 關 人 事 ， 故 謂 之 天 。 羈 勒 馬 頭 ， 貫 穿 牛 鼻 ， 出 自 人 意 ， 故 謂 之 人 。 然 牛 鼻 可 穿 ， 馬 首 可 絡 ， 不 知 其 爾 ， 莫 辨 所 由 ， 事 雖 寄 乎 人 情 ， 理 終 歸 乎 造 物 。 欲 顯 天 人 之 一 道 ， 故 託 牛 馬 之 二 獸 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 穿 落 之 可 也 ， 若 乃 走 作 過 分 ， 驅 步 失 節 ， 則 天 理 滅 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 因 自 然 而 加 人 事 ， 則 羈 絡 之 可 也 。 若 乃 穿 馬 絡 牛 ， 乖 於 造 化 ， 可 謂 逐 人 情 之 矯 偽 ， 滅 天 理 之 自 然 。

　 　 【 三 】 【 注 】 不 因 其 自 為 而 故 為 之 者 ， 命 其 安 在 乎 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 率 性 乃 動 ， 動 不 過 分 ， 則 千 里 可 致 而 天 命 全 矣 。 若 乃 以 駑 勵 驥 而 驅 馳 失 節 ， 斯 則 以 人 情 事 故 毀 滅 天 理 ， 危 亡 旦 夕 ， 命 其 安 在 乎 ！ 豈 唯 馬 牛 ， 萬 物 皆 爾 。

　 　 【 四 】 【 注 】 所 得 有 常 分 ， 殉 名 則 過 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 名 之 可 殉 者 無 涯 ， 性 之 所 得 者 有 限 ， 若 以 有 限 之 得 殉 無 涯 之 名 ， 則 天 理 滅 而 性 命 喪 矣 。

　 　 【 五 】 【 注 】 真 在 性 分 之 內 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 愚 智 夭 壽 ， 窮 通 榮 辱 ， 稟 之 自 然 ， 各 有 其 分 。 唯 當 謹 固 守 持 ， 不 逐 於 物 ， 得 於 分 內 而 不 喪 於 道 者 ， 謂 反 本 還 源 ， 復 於 真 性 者 也 。 此 一 句 總 結 前 玄 妙 之 理 也 。

　 　 夔 憐 蚿 ， 蚿 憐 蛇 ， 蛇 憐 風 ， 風 憐 目 ， 目 憐 心 【 一 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 憐 是 愛 尚 之 名 。 夔 是 一 足 之 獸 ， 其 形 如 （ 詖 ） 〔 鼓 〕 ， 足 似 人 腳 ， 而 迴 踵 向 前 也 。 山 海 經 云 ， 東 海 之 內 ， 有 流 波 之 山 ， 其 山 有 獸 ， 狀 如 牛 ， 蒼 色 ， 無 角 ， 一 足 而 行 ， 聲 音 如 雷 ， 名 之 曰 夔 。 昔 黃 帝 伐 蚩 尤 ， 以 夔 皮 冒 鼓 ， 聲 聞 五 百 里 也 。 蚿 ， 百 足 蟲 也 ， 夔 則 以 少 企 多 ， 故 憐 蚿 ； 蚿 則 以 有 羨 無 ， 故 憐 蛇 ； 蛇 則 以 小 企 大 ， 故 憐 風 ； 風 則 以 暗 慕 明 ， 故 憐 目 ； 目 則 以 外 慕 內 ， 故 憐 心 。 欲 明 天 地 萬 物 ， 皆 稟 自 然 ， 明 暗 有 無 ， 無 勞 企 羨 ， 放 而 任 之 ， 自 合 玄 道 。 倒 置 之 徒 ， 妄 心 希 慕 ， 故 舉 夔 等 之 麤 事 ， 以 明 天 機 之 妙 理 。 又 解 ： 憐 ， 哀 愍 也 。 夔 以 一 足 而 跳 躑 ， 憐 蚿 眾 足 之 煩 勞 ； 蚿 以 有 足 而 安 行 ， 哀 蛇 無 足 而 辛 苦 ； 蛇 有 形 而 適 樂 ， 愍 風 無 質 而 冥 昧 ； 風 以 飄 颻 而 自 在 ， 憐 目 域 形 而 滯 著 ； 目 以 在 外 而 明 顯 ， 憐 心 處 內 而 暗 塞 。 欲 明 物 情 顛 倒 ， 妄 起 哀 憐 ， 故 託 夔 蚿 以 救 其 病 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 夔 》 求 龜 反 ， 一 足 獸 也 。 李 云 ： 黃 帝 在 位 ， 諸 侯 於 東 海 流 山 得 奇 獸 ， 其 狀 如 牛 ， 蒼 色 ， 無 角 ， 一 足 ， 能 走 ， 出 入 水 即 風 雨 ， 目 光 如 日 月 ， 其 音 如 雷 ， 名 曰 夔 。 黃 帝 殺 之 ， 取 皮 以 冒 鼓 ， 聲 聞 五 百 里 。 《 憐 》 音 蓮 。 《 蚿 》 音 賢 ， 又 音 玄 。 司 馬 云 ： 馬 蚿 蟲 也 。 廣 雅 云 ： 蛆 渠 馬 蚿 。 《 蚿 憐 蛇 蛇 憐 風 風 憐 目 目 憐 心 》 司 馬 云 ： 夔 ， 一 足 ； 蚿 ， 多 足 ； 蛇 ， 無 足 ； 風 ， 無 形 ； 目 ， 形 綴 於 此 ， 明 流 於 彼 ； 心 則 質 幽 ， 為 神 遊 外 。

　 　 夔 謂 蚿 曰 ： 「 吾 以 一 足 踸 踔 而 行 ， 予 無 如 矣 。 今 子 之 使 萬 足 ， 獨 奈 何 ？ 【 一 】 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 踸 踔 ， 跳 躑 也 。 我 以 一 足 跳 躑 ， 快 樂 而 行 ， 天 下 簡 易 ， 無 如 我 者 。 今 子 驅 馳 萬 足 ， 豈 不 劬 勞 ？ 如 何 受 生 獨 異 於 物 ？ 發 此 疑 問 ， 庶 顯 天 機 也 。

　 　 　 　 【 釋 文 】《 (足今) 》 敕 甚 反 ， 郭 菟 減 反 ， 一 音 初 稟 反 。 《 卓 》 本 亦 作 踔 ， 同 。 敕 角 反 。 李 云 ： ● 卓 ， 行 貌 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 卓 作 踔 。 ◎ 慶 藩 案 卓 ， 獨 立 也 ， 與 踔 ● 聲 義 同 。 漢 書 河 間 獻 王 傳 卓 爾 不 群 ， 說 苑 君 道 篇 踔 然 獨 立 。 （ 踔 ， 敕 角 切 。 ） 說 文 ： ● ， （ 竹 角 切 。 ） 特 止 也 。 徐 鍇 繫 傳 ： 特 止 ， 卓 立 也 。 通 作 趠 逴 。 廣 雅 ： 趠 ， 絕 也 。 李 善 西 都 賦 注 ， 逴 （ 救 角 切 。 ） 躒 ， 猶 超 絕 也 。 義 並 同 。

　 　 蚿 曰 ： 「 不 然 。 子 不 見 夫 唾 者 乎 ？ 噴 則 大 者 如 珠 ， 小 者 如 霧 ， 雜 而 下 者 不 可 勝 數 也 （ 一 ） 。 今 予 動 吾 天 機 ， 而 不 知 其 所 以 然 。 」 【 一 】

　 　 【 一 】 【 疏 】 夫 唾 而 噴 者 ， 實 無 心 於 大 小 ， 而 大 小 之 質 自 分 ， 故 大 者 如 珠 璣 ， 小 者 如 濛 霧 ， 散 雜 而 下 ， 其 數 難 舉 。 今 蚿 之 眾 足 ， 乃 是 天 然 機 關 ， 運 動 而 行 ， 未 知 所 以 ， 無 心 自 張 ， 有 同 噴 唾 。 夔 以 人 情 起 問 ， 蚿 以 天 機 直 答 ， 必 然 之 理 ， 於 此 自 明 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 唾 》 吐 臥 反 。 《 噴 》 普 悶 反 ， 又 芳 奔 反 ， 又 孚 問 反 。 《 如 霧 》 音 務 ， 郭 武 貢 反 。 《 可 勝 》 音 升 。 ◎ 慶 藩 案 文 選 陸 士 衡 文 賦 注 引 司 馬 云 ： 天 機 ， 自 然 也 。 釋 文 闕 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 無 也 字 。

　 　 蚿 謂 蛇 曰 ： 「 吾 以 眾 足 行 ， 而 不 及 子 之 無 足 ， 何 也 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 蚿 以 眾 足 而 遲 ， 蛇 以 無 足 而 速 ， 然 遲 速 有 無 ， 稟 之 造 化 ， 欲 明 斯 理 ， 故 發 此 疑 問 。

　 　 蛇 曰 ： 「 夫 天 機 之 所 動 ， 何 可 易 邪 ？ 吾 安 用 足 哉 【 一 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 物 之 生 也 ， 非 知 生 而 生 也 （ 一 ） 。 則 生 之 行 也 ， 豈 知 行 而 行 哉 ！ 故 （ 二 ） 足 不 知 所 以 行 ， 目 不 知 所 以 見 ， 心 不 知 所 以 知 ， 俛 然 而 自 得 矣 。 遲 速 之 節 ， 聰 明 之 鑒 ， 或 能 或 否 ， 皆 非 我 也 。 而 惑 者 因 欲 有 其 身 而 矜 其 能 ， 所 以 逆 其 天 機 而 傷 其 神 器 也 （ 三 ） 。 至 人 知 天 機 之 不 可 易 也 ， 故 捐 聰 明 ， 棄 知 慮 ， 魄 然 忘 其 所 為 而 任 其 自 動 ， 故 萬 物 無 動 而 不 逍 遙 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 天 然 機 關 ， 有 此 動 用 ， 遲 速 有 無 ， 不 可 改 易 。 無 心 任 運 ， 何 用 足 哉 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 俛 然 》 亡 本 反 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 無 也 字 。 （ 二 ） 趙 本 無 哉 故 二 字 。 （ 三 ） 趙 本 無 也 字 。

　 　 蛇 謂 風 曰 ： 「 予 動 吾 脊 脅 而 行 ， 則 有 似 也 。 今 子 蓬 蓬 然 起 於 北 海 ， 蓬 蓬 然 入 於 南 海 ， 而 似 無 有 ， 何 也 ？ 」 【 一 】

　 　 【 一 】 【 疏 】 脅 ， 肋 也 。 蓬 蓬 ， 風 聲 也 ， 亦 塵 動 貌 也 。 蛇 既 無 足 ， 故 行 必 動 於 脊 脅 也 。 似 ， 像 也 。 蛇 雖 無 足 ， 而 有 形 像 ， 風 無 形 像 ， 而 鼓 動 無 方 ， 自 北 徂 南 ， 擊 揚 溟 海 ， 無 形 有 力 。 竊 有 所 疑 ， 故 陳 此 問 ， 庶 聞 後 答 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 蓬 蓬 》 步 東 反 ， 徐 扶 公 反 。 李 云 ： 風 貌 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 玉 篇 ， 似 ， 肖 也 。 所 以 行 者 ， 足 也 ； 動 吾 脊 脅 而 行 ， 無 足 而 猶 肖 夫 足 也 。 有 形 則 有 肖 ， 無 形 則 亦 無 所 肖 也 。

　 　 風 曰 ： 「 然 。 予 蓬 蓬 然 起 於 北 海 而 入 於 南 海 也 ， 然 而 指 我 則 勝 我 ， �J 我 亦 勝 我 。 雖 然 ， 夫 折 大 木 ， 蜚 大 屋 者 ， 唯 我 能 也 ， 故 以 眾 小 不 勝 為 大 勝 也 。 為 大 勝 者 ， 唯 聖 人 能 之 。 」 【 一 】

　 　 【 一 】 【 注 】 恣 其 天 機 ， 無 所 與 爭 ， 斯 小 不 勝 者 也 （ 一 ） 。 然 乘 萬 物 御 群 材 之 所 為 ， 使 群 材 各 自 得 ， 萬 物 各 自 為 ， 則 天 下 莫 不 （ 二 ） 逍 遙 矣 ， 此 乃 （ 三 ） 聖 人 所 以 為 大 勝 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 風 雖 自 北 徂 南 ， 擊 揚 溟 海 ， 然 人 以 手 指 撝 於 風 ， 風 即 不 能 折 指 ， 以 腳 ● 踏 於 風 ， 風 亦 不 能 折 腳 ， 此 小 不 勝 也 。 然 而 飄 風 卒 起 ， 羊 角 乍 騰 ， 則 大 廈 為 之 飛 揚 ， 櫟 社 以 之 摧 折 ， 此 大 勝 也 。 譬 達 觀 之 士 ， 穢 跡 揚 波 ， 混 愚 智 於 群 小 之 間 ， 泯 是 非 於 囂 塵 之 內 ， 此 眾 小 不 勝 也 。 而 亭 毒 蒼 生 ， 造 化 區 宇 ， 同 二 儀 之 覆 載 ， 等 三 光 之 照 燭 ， 此 大 勝 也 。 非 下 凡 之 所 解 ， 唯 聖 人 獨 能 之 。 ● 亦 有 作 �J 字 者 ， �J ， 藉（
蓋 ） 也 （ 四 ） 。 今 不 用 此 解 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 �J 》 音 秋 。 李 云 ： 藉 也 。 藉 則 削 也 。 本 又 作 ● ， 子 六 反 ， 又 七 六 反 ， 迫 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 李 軌 云 ， �J 藉 也 ， 藉 則 削 也 ， 本 （ 文 ） 〔 又 〕 作 ● 。 指 者 ， 手 嚮 之 ； �J 者 ， 足 蹴 之 。 荀 子 強 國 篇 巨 楚 縣 吾 前 ， 大 燕 �J 吾 後 ， 勁 魏 鉤 吾 右 ， 楊 倞 注 ： �J ， 踧 也 ， 言 蹴 踏 於 後 也 。 《 折 大 》 之 舌 反 。 《 蜚 大 》 音 飛 ， 又 扶 貴 反 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 無 者 也 二 字 。 （ 二 ） 趙 本 無 莫 不 二 字 。 （ 三 ） 趙 本 無 乃 字 。 （ 四 ） 蓋 字 依 釋 文 刪 。

　 　 孔 子 遊 於 匡 ， 宋 人 圍 之 數 �� ， 而 絃 歌 不 惙 （ 一 ） 【 一 】 。 子 路 入 見 ， 曰 ： 「 何 夫 子 之 娛 也 【 二 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 輟 ， 止 也 。 宋 當 為 衛 ， 字 之 誤 也 。 匡 ， 衛 邑 也 。 孔 子 自 魯 適 衛 ， 路 經 匡 邑 ， 而 陽 虎 曾 侵 暴 匡 人 ， 孔 子 貌 似 陽 虎 。 又 孔 子 弟 子 顏 剋 ， 與 陽 虎 同 暴 匡 邑 ， 剋 時 復 與 孔 子 為 御 。 匡 人 既 見 孔 子 貌 似 陽 虎 ， 復 見 顏 剋 為 御 ， 謂 孔 子 是 陽 虎 重 來 ， 所 以 興 兵 圍 繞 。 孔 子 達 窮 通 之 命 ， 故 絃 歌 不 止 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 孔 子 遊 於 匡 宋 人 圍 之 數 》 色 主 反 。 《 �� 》 子 合 反 。 司 馬 云 ： 宋 當 作 衛 。 匡 ， 衛 邑 也 。 衛 人 誤 圍 孔 子 ， 以 為 陽 虎 。 虎 嘗 暴 於 匡 人 ， 又 孔 子 弟 子 顏 剋 ， 時 與 虎 俱 ， 後 剋 為 孔 子 御 ， 至 匡 ， 匡 人 共 識 剋 ， 又 孔 子 容 貌 與 虎 相 似 ， 故 匡 人 共 圍 之 。 《 不 惙 》 本 又 作 輟 ， 同 。 丁 劣 反 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 娛 ， 樂 也 。 匡 人 既 圍 ， 理 須 憂 懼 ， 而 絃 歌 不 止 ， 何 故 如 斯 ？ 不 達 聖 情 ， 故 起 此 問 。 本 亦 有 作 虞 字 者 ， 虞 ， 憂 也 。 怪 夫 子 憂 虞 而 絃 歌 不 止 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 入 見 》 賢 遍 反 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 作 輟 。

　 　 孔 子 曰 ： 「 來 ！ 吾 語 女 。 我 諱 窮 久 矣 ， 而 不 免 ， 命 也 ； 求 通 久 矣 ， 而 不 得 （ 一 ） ， 時 也 。 【 一 】 當 堯 舜 （ 二 ） 而 天 下 無 窮 人 ， 非 知 得 也 ； 當 桀 紂 而 天 下 無 通 人 ， 非 知 失 也 ； 時 勢 適 然 。 【 二 】 夫 水 行 不 避 蛟 龍 者 ， 漁 父 之 勇 也 ； 陸 行 不 避 兕 虎 者 ， 獵 夫 之 勇 也 ； 白 刃 交 於 前 ， 視 死 若 生 者 ， 烈 士 之 勇 也 【 三 】 ； 知 窮 之 有 命 ， 知 通 之 有 時 ， 臨 大 難 而 不 懼 者 ， 聖 人 之 勇 也 【 四 】 。 由 處 矣 ， 吾 命 有 所 制 矣 【 五 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 將 明 時 命 之 固 當 ， 故 寄 之 求 諱 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 諱 ， 忌 也 ， 拒 也 。 窮 ， 否 塞 也 。 通 ， 泰 達 也 。 夫 子 命 仲 由 來 ， 語 其 至 理 云 ： 「 我 忌 於 窮 困 ， 而 不 獲 免 者 ， 豈 非 天 命 也 ！ 求 通 亦 久 ， 而 不 能 得 者 ， 不 遇 明 時 也 。 夫 時 命 者 ， 其 來 不 可 拒 ， 其 去 不 可 留 ， 故 安 而 任 之 ， 無 往 不 適 也 。 」 夫 子 欲 顯 明 斯 理 ， 故 寄 之 窮 諱 ， 而 實 無 窮 諱 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 吾 語 》 魚 據 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 無 為 勞 心 於 窮 通 之 間 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 生 當 堯 舜 之 時 ， 而 天 下 太 平 ， 使 人 如 器 ， 恣 其 分 內 ， 故 無 窮 塞 。 當 桀 紂 之 時 ， 而 天 下 暴 亂 ， 物 皆 失 性 ， 故 無 通 人 。 但 時 屬 夷 險 ， 勢 使 之 然 ， 非 關 運 知 ， 有 斯 得 失 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 情 各 有 所 安 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 情 有 所 安 而 忘 其 怖 懼 。 此 起 譬 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 蛟 》 音 交 。 《 漁 父 》 音 甫 。 《 兕 》 徐 履 反 。

　 　 【 四 】 【 注 】 聖 人 則 無 所 不 安 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 聖 人 知 時 命 ， 達 窮 通 ， 故 勇 敢 於 危 險 之 中 ， 而 未 始 不 安 也 。 此 合 喻 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 大 難 》 乃 旦 反 。

　 　 【 五 】 【 注 】 命 非 己 制 ， 故 無 所 用 其 心 也 。 夫 安 於 命 者 ， 無 往 而 非 逍 遙 矣 ， 故 雖 匡 陳 羑 里 ， 無 異 於 紫 極 閒 堂 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 處 ， 安 息 也 。 制 ， 分 限 也 。 告 敕 子 路 ， 令 其 安 心 。 「 我 稟 天 命 ， 自 有 涯 分 ， 豈 由 人 事 所 能 制 哉 ！ 」

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 閒 堂 》 音 閑 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 江 南 古 藏 本 作 遇 。 （ 二 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 堯 舜 下 有 之 時 二 字 ， 下 句 桀 紂 下 同 。

　 　 無 幾 何 ， 將 甲 者 進 ， 辭 曰 ： 「 以 為 陽 虎 也 ， 故 圍 之 。 今 非 也 ， 請 辭 而 退 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 無 幾 何 ， 俄 頃 之 時 也 。 既 知 是 宣 尼 ， 非 關 陽 虎 ， 故 將 帥 甲 士 ， 前 進 拜 辭 ， 遜 謝 錯 誤 ， 解 圍 而 退 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 無 幾 》 居 起 反 。 《 將 甲 》 如 字 。 本 亦 作 持 甲 。

　 　 公 孫 龍 問 於 魏 牟 曰 ： 「 龍 少 學 先 王 之 道 ， 長 而 明 仁 義 之 行 ； 合 同 異 ， 離 堅 白 ； 然 不 然 ， 可 不 可 ； 困 百 家 之 知 ， 窮 眾 口 之 辯 ； 吾 自 以 為 至 達 已 。 【 一 】 今 吾 聞 莊 子 之 言 ， 汒 焉 異 之 。 不 知 論 之 不 及 與 ， 知 之 弗 若 與 ？ 今 吾 無 所 開 吾 喙 ， 敢 問 其 方 。 【 二 】 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 姓 公 孫 ， 名 龍 ， 趙 人 也 。 魏 牟 ， 魏 之 公 子 ， 懷 道 抱 德 ， 厭 穢 風 塵 。 先 王 ， 堯 舜 禹 湯 之 跡 也 。 仁 義 ， 五 德 之 行 也 ， 孫 龍 稟 性 聰 明 ， 率 才 弘 辯 ， 著 守 白 之 論 ， 以 博 辯 知 名 ， 故 能 合 異 為 同 ， 離 同 為 異 ； 可 為 不 可 ， 然 為 不 然 ； 難 百 氏 之 書 皆 困 ， 窮 眾 口 之 辯 咸 屈 。 生 於 衰 周 ， 一 時 獨 步 ， 弟 子 孔 穿 之 徒 ， 祖 而 師 之 ， 擅 名 當 世 ， 莫 與 爭 者 ， 故 曰 ， 矜 此 學 問 ， 達 於 至 妙 ， 忽 逢 莊 子 ， 猶 若 井 蛙 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 公 孫 龍 問 於 魏 牟 》 司 馬 云 ： 龍 ， 趙 人 。 牟 ， 魏 之 公 子 。 《 少 學 》 詩 照 反 。 《 長 而 》 張 丈 反 。 《 之 行 》 下 孟 反 。 《 之 知 》 音 智 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 喙 ， 口 也 。 方 ， 道 也 。 孫 龍 雖 善 於 言 辯 ， 而 未 體 虛 玄 ， 是 故 聞 莊 子 之 言 ， 汒 焉 怪 其 奇 異 ， 方 覺 己 之 學 淺 ， 始 悟 莊 子 語 深 。 豈 直 議 論 不 如 ， 抑 亦 智 力 不 逮 。 所 以 自 緘 其 口 ， 更 請 益 於 魏 牟 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 汒 焉 》 莫 剛 反 ， 郭 音 莽 。 《 論 之 》 力 困 反 。《
及 與 》 音 余 。 下 助 句 放 此 。 《 所 開 》 如 字 。 本 亦 作 關 ， 兩 通 。 本 或 作 閡 。 《 吾 喙 》 許 穢 反 ， 又 昌 銳 反 。

　 　 公 子 牟 隱 机 大 息 ， 仰 天 而 笑 曰 ： 「 子 獨 不 聞 夫 埳 井 之 �Y （ 一 ） 乎 ？ 謂 東 海 之 鱉 曰 ： 『 吾 樂 與 ！ 出 跳 梁 （ 二 ） 乎 井 幹 之 上 ， 入 休 乎 缺 甃 之 崖 ； 赴 水 則 接 腋 持 頤 ， 蹶 泥 則 沒 足 滅 跗 ； 還 虷 蟹 與 科 斗 ， 莫 吾 能 若 也 。 【 一 】 且 夫 擅 一 壑 之 水 ， 而 跨 跱 埳 井 之 樂 ， 此 亦 至 矣 ， 夫 子 奚 不 時 來 入 觀 乎 【 二 】 ！ 』 東 海 之 鱉 左 足 未 入 ， 而 右 膝 已 縶 矣 【 三 】 。 於 是 逡 巡 而 卻 ， 告 之 海 曰 ： 『 夫 千 里 之 遠 ， 不 足 以 舉 其 大 ； 千 仞 之 高 ， 不 足 以 極 其 深 【 四 】 。 禹 之 時 十 年 九 潦 ， 而 水 弗 為 加 益 ； 湯 之 時 八 年 七 旱 ， 而 崖 不 為 加 損 。 夫 不 為 頃 久 推 移 ， 不 以 多 少 進 退 者 ， 此 亦 東 海 之 大 樂 也 。 【 五 】 』 於 是 埳 井 之 �Y 聞 之 ， 適 適 然 驚 ， 規 規 然 自 失 也 。 【 六 】

　 　 【 一 】 【 疏 】 公 子 體 道 清 高 ， 超 然 物 外 ， 識 孫 龍 之 淺 辯 ， 鑒 莊 子 之 深 言 ， 故 仰 天 歎 息 而 嗤 笑 ， 舉 蛙 鱉 之 兩 譬 ， 明 二 子 之 勝 負 。 埳 井 ， 猶 淺 井 也 。 蛙 ， 蝦 蟆 也 。 幹 ， 井 欄 也 。 甃 ， 井 中 累 塼 也 。 跗 ， 腳 趺 也 。 還 ， 顧 視 也 。 虷 ， 井 中 赤 蟲 也 ， 亦 言 是 到 結 蟲 也 。 蟹 ， 小 螃 蟹 也 。 科 斗 ， 蝦 蟆 子 也 。 腋 ， 臂 下 也 。 頤 ， 口 下 也 。 東 海 之 鱉 ， 其 形 弘 巨 ， 隨 波 游 戲 ， 暫 居 平 陸 。 而 蝦 蟆 小 蟲 ， 處 於 淺 井 ， 形 容 既 劣 ， 居 處 不 寬 ， 謂 自 得 於 井 中 ， 見 巨 鱉 而 不 懼 。 云 ： 「 我 出 則 跳 躑 〔 乎 〕 井 欄 之 上 ， 入 則 休 息 乎 破 磚 之 涯 ； 游 泳 則 接 腋 持 頤 ， 蹶 泥 則 滅 趺 沒 足 ； 顧 瞻 蝦 蟹 之 類 ， 俯 視 科 斗 之 徒 ， 逍 遙 快 樂 ， 無 如 我 者 也 。 」

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 隱 機 》 於 靳 反 。 《 大 息 》 音 泰 。 《 埳 井 》 音 坎 ， 郭 音 陷 。 《 之 �Y 》 本 又 作 蛙 也 ， 戶 蝸 反 。 司 馬 云 ： 埳 井 ， 壞 井 也 。 �Y ， 水 蟲 ， 形 似 蝦 蟆 。 ◎ 慶 藩 案 荀 子 正 論 篇 注 引 司 馬 云 ： �Y ， 蝦 蟆 類 也 。 與 釋 文 小 異 。 《 之 鱉 》 必 滅 反 。 字 亦 作 鱉 。 《 吾 樂 》 音 洛 。 下 之 樂 大 樂 同 。 《 跳 》 音 條 。 《 井 幹 》 古 旦 反 。 司 馬 云 ： 井 欄 也 。 褚 詮 之 音 西 京 賦 作 韓 音 。 ◎ 慶 藩 案 文 選 班 孟 堅 西 都 賦 注 引 司 馬 云 ： 井 幹 ， 井 欄 也 ， 積 木 有 若 欄 也 。 謝 元 暉 同 謝 諮 議 銅 雀 臺 詩 注 引 司 馬 云 ： 幹 ， 井 欄 ； 然 井 幹 ， 臺 之 通 稱 也 。 互 有 異 同 ， 並 視 釋 文 所 引 為 詳 。 ◎ 又 案 幹 當 從 木 作 榦 。 說 文 正 篆 作 ● ， 井 垣 也 。 漢 書 枚 乘 傳 單 極 之 �R 斷 榦 ， 晉 灼 曰 ： 榦 ， 井 上 四 交 之 榦 。 《 甃 》 側 救 反 。 李 云 ： 如 闌 ， 以 塼 為 之 ， 著 井 底 闌 也 。 字 林 壯 繆 反 ， 云 ： 井 壁 也 。 《 赴 水 》 如 字 。 司 馬 本 作 踣 ， 云 ： 赴 也 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 赴 疑 是 仆 字 。 《 蹶 》 其 月 反 ， 又 音 厥 。《
泥 則 沒 足 滅 跗 》 方 于 反 ， 郭 音 附 。 司 馬 云 ： 滅 ， 沒 也 。 跗 ， 足 跗 也 。 李 云 ： 言 踊 躍 於 塗 中 。 《 還 》 音 旋 。 司 馬 云 ： 顧 視 也 。 《 虷 》 音 寒 ， 井 中 赤 蟲 也 。 一 名 蜎 。 爾 雅 云 ， 蜎 ， 蠉 。 郭 注 云 ： 井 中 小 蛣 �� 赤 蟲 也 。 蜎 ， 音 求 兗 反 ， 蠉 ， 音 況 兗 反 。 蛣 �� ， 音 吉 厥 。 《 蟹 》 戶 買 反 。《
科 斗 》 苦 禾 反 。 科 斗 ， 蝦 蟆 子 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 此 猶 小 鳥 之 自 足 於 蓬 蒿 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 擅 ， 專 也 。 跱 ， 安 也 。 蛙 呼 鱉 為 夫 子 ， 言 ： 「 我 獨 專 一 壑 之 水 ， 而 安 埳 井 之 樂 ， 天 下 至 足 ， 莫 甚 於 斯 。 處 所 雖 陋 ， 可 以 游 涉 ， 夫 子 何 不 暫 時 降 步 ， 入 觀 下 邑 乎 ？ 」 以 此 自 多 ， 矜 夸 於 鱉 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 夫 擅 》 市 戰 反 ， 專 也 。 《 一 壑 》 火 各 反 。

　 　 【 三 】 【 注 】 明 大 之 不 游 於 小 ， 非 樂 然 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 縶 ， 拘 也 。 埳 井 狹 小 ， 海 鱉 巨 大 ， 以 小 懷 大 ， 理 不 可 容 ， 故 右 膝 纔 下 而 已 遭 拘 束 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 已 縶 》 豬 立 反 。 司 馬 云 ： 拘 也 。 三 蒼 云 ： 絆 也 。 《 非 樂 》 音 岳 ， 又 五 教 反 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 逡 巡 ， 從 容 也 。 七 尺 曰 仞 。 鱉 既 左 足 未 入 ， 右 膝（
以 ） 〔 已 〕 拘 ， 於 是 逡 巡 卻 退 ， 告 蛙 大 海 之 狀 。 夫 世 人 以 千 里 為 遠 者 ， 此 未 足 以 語 海 之 寬 大 ； 以 千 仞 為 高 者 ， 亦 不 足 極 海 之 至 深 。 言 海 之 深 大 ， 非 人 所 測 度 ， 以 埳 井 為 至 ， 無 乃 劣 乎 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 逡 》 七 旬 反 。

　 　 【 五 】 【 疏 】 頃 ， 少 時 也 。 久 ， 多 時 也 。 推 移 ， 變 改 也 。 堯 遭 洪 水 ， 命 禹 治 之 有 功 ， 故 稱 禹 時 也 。 而 堯 十 年 之 中 ， 九 年 遭 潦 ； 殷 湯 八 歲 之 間 ， 七 歲 遭 旱 。 （ 而 ） 旱 〔 而 〕 崖 不 加 損 ， 潦 亦 水 不 加 益 ， 是 明 滄 波 浩 汗 ， 溟 渺 深 弘 ， 不 為 頃 久 推 移 ， 豈 由 多 少 進 退 ！ 東 海 之 樂 ， 其 在 茲 乎 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 九 潦 》 音 老 。 《 弗 為 》 于 偽 反 。 下 同 。 《 頃 久 》 司 馬 云 ： 猶 早 晚 也 。

　 　 【 六 】 【 注 】 以 小 羨 大 ， 故 自 失 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 適 適 ， 驚 怖 之 容 。 規 規 ， 自 失 之 貌 。 蛙 擅 埳 井 之 美 ， 自 言 天 下 無 過 ， 忽 聞 海 鱉 之 談 ， 茫 然 喪 其 所 謂 ， 是 以 適 適 規 規 ， 驚 而 自 失 也 。 而 公 孫 龍 學 先 王 之 道 ， 篤 仁 義 之 行 ， 困 百 家 之 知 ， 窮 眾 口 之 辯 ， 忽 聞 莊 子 之 言 ， 亦 猶 井 蛙 之 逢 海 鱉 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 適 適 》 始 赤 反 ， 又 丈 革 反 ， 郭 菟 狄 反 。 《 規 規 》 如 字 。 又 虛 役 反 ， 李 徐 紀 睡 反 。 適 適 ， 規 規 ， 皆 驚 視 自 失 貌 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 �Y 作 蛙 。 （ 二 ） 世 德 堂 本 跳 上 無 出 字 ， 闕 誤 同 ， 引 江 南 古 藏 本 作 出 跳 ， 無 梁 字 。

　 　 且 夫 知 不 知 是 非 之 竟 ， 而 猶 欲 觀 於 莊 子 之 言 ， 是 猶 使 蚊 負 山 ， 商 蚷 馳 河 也 ， 必 不 勝 任 矣 【 一 】 。 且 夫 知 不 知 論 極 妙 之 言 而 自 適 一 時 之 利 者 ， 是 非 埳 井 之 �Y 與 【 二 】 ？ 且 彼 方 跐 黃 泉 而 登 大 皇 ， 無 南 無 北 ， 奭 然 四 解 ， 淪 於 不 測 ； 無 東 無 西 ， 始 於 玄 冥 ， 反 於 大 通 【 三 】 。 子 乃 規 規 然 而 求 之 以 察 ， 索 之 以 辯 【 四 】 ， 是 直 用 管 闚 天 ， 用 錐 指 地 也 ， 不 亦 小 乎 ！ 子 往 矣 【 五 】 ！ 且 子 獨 不 聞 夫 壽 陵 餘 子 之 學 行 於 邯 鄲 與 ？ 未 得 國 能 ， 又 失 其 故 行 矣 ， 直 匍 匐 而 歸 耳 【 六 】 。 今 子 不 去 ， 將 忘 子 之 故 ， 失 子 之 業 【 七 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 物 各 有 分 ， 不 可 強 相 希 效 （ 一 ） 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 商 蚷 ， 馬 蚿 也 ， 亦 名 商 距 ， 亦 名 且 渠 。 孫 龍 雖 復 聰 明 性 識 ， 但 是 俗 知 ， 非 真 知 也 。 故 知 未 能 窮 於 是 非 之 境 ， 而 欲 觀 察 莊 子 至 理 之 言 者 ， 亦 何 異 乎 使 蚊 子 負 於 丘 山 ， 商 蚷 馳 於 河 海 ， 而 力 微 負 重 ， 智 小 謀 大 ， 故 必 不 勝 任 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 之 竟 》 音 境 ， 後 同 。 《 蚊 》 音 文 。 《 商 蚷 》 音 渠 ， 郭 音 巨 。 司 馬 云 ： 商 蚷 ， 蟲 名 ， 北 燕 謂 之 馬 蚿 。 一 本 作 蜄 ， 徐 市 軫 反 。 《 不 勝 》 音 升 。 《 可 強 》 其 丈 反 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 孫 龍 所 學 ， 心 知 狹 淺 ， 何 能 議 論 莊 子 窮 微 極 妙 之 言 耶 ？ 祇 可 辯 析 是 非 ， 適 一 時 之 名 利 耳 。 以 斯 為 道 ， 豈 非 （ 坎 ） 〔 埳 〕 井 之 �Y 乎 ！ 此 結 譬 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 言 其 無 不 至 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 跐 ， 踰 也 ， 亦 極 也 。 大 皇 ， 天 也 。 玄 冥 ， 妙 本 也 。 大 通 ， 應 跡 也 。 夫 莊 子 之 言 ， 窮 理 性 妙 ， 能 仰 登 旻 蒼 之 上 ， 俯 極 黃 泉 之 下 ， 四 方 八 極 ， 奭 然 無 礙 。 此 智 隱 沒 ， 不 可 測 量 ， 始 於 玄 極 而 其 道 杳 冥 ， 反 於 域 中 而 大 通 於 物 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 方 跐 》 音 此 。 郭 時 紫 反 ， 又 側 買 反 。 廣 雅 云 ： 蹋 也 ， 蹈 也 ， 履 也 。 司 馬 云 ： 測 也 。 《 大 皇 》 音 泰 。 《 奭 然 》 音 釋 。 《 四 解 》 戶 買 反 。 ◎ 慶 藩 案 無 東 無 西 ， 失 其 韻 矣 ， 今 本 乃 後 人 妄 改 之 也 。 王 念 孫 曰 ： 無 東 無 西 ， 當 作 無 西 無 東 ， 與 通 為 韻 。 （ 案 大 雅 皇 矣 篇 同 爾 弟 兄 ， 與 王 方 為 韻 ， 而 今 作 同 爾 兄 弟 。 逸 周 書 周 祝 篇 惡 姑 柔 剛 ， 與 明 陽 長 為 韻 ， 而 今 作 剛 柔 。 管 子 內 業 篇 能 無 卜 筮 而 知 凶 吉 乎 ， 與 一 為 韻 ， 而 今 作 吉 凶 。 文 選 鵩 鳥 賦 或 趨 西 東 ， 與 同 為 韻 ， 而 今 作 東 西 。 答 客 難 外 有 廩 倉 ， 與 享 為 韻 ， 而 今 作 倉 廩 。 皆 後 人 不 達 古 音 ， 任 意 而 妄 改 之 者 也 。 ）

　 　 【 四 】 【 注 】 夫 遊 無 窮 者 ， 非 察 辯 所 得 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 索 之 》 所 白 反 。

　 　 【 五 】 【 注 】 非 其 任 者 ， 去 之 可 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 規 規 ， 經 營 之 貌 也 。 夫 以 觀 察 求 道 ， 言 辯 率 真 ， 雖 復 規 規 用 心 ， 而 去 之 遠 矣 。 譬 猶 以 管 闚 天 ， 詎 知 天 之 闊 狹 ！ 用 錐 指 地 ， 寧 測 地 之 淺 深 ！ 莊 子 道 合 二 儀 ， 孫 龍 德 同 錐 管 ， 智 力 優 劣 如 此 之 懸 ， 既 其 不 如 ， 宜 其 速 去 矣 。

　 　 【 六 】 【 注 】 以 此 效 彼 ， 兩 失 之 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 壽 陵 ， 燕 之 邑 。 邯 鄲 ， 趙 之 都 。 弱 齡 未 壯 ， 謂 之 餘 子 。 趙 都 之 地 ， 其 俗 能 行 ， 故 燕 國 少 年 ， 遠 來 學 步 。 既 乖 本 性 ， 未 得 趙 國 之 能 ； 捨 己 效 人 ， 更 失 壽 陵 之 故 。 是 以 用 手 據 地 ， 匍 匐 而 還 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 壽 陵 餘 子 》 司 馬 云 ： 壽 陵 ， 邑 名 。 未 應 丁 夫 為 餘 子 。 《 邯 》 音 寒 。 《 鄲 》 音 丹 。 邯 鄲 ， 趙 國 都 也 。 ◎ 慶 藩 案 餘 子 ， 民 之 子 弟 。 周 禮 小 司 徒 ， 凡 國 之 大 事 致 民 ， 大 故 致 餘 子 ， 鄭 司 農 云 ： 餘 子 ， 謂 羨 也 ， 以 其 羨 卒 也 。 蓋 國 之 大 事 則 致 正 卒 ， 大 故 則 并 羨 卒 而 致 之 也 。 逸 周 書 糶 匡 篇 成 年 ， 餘 子 務 蓺 ； 年 儉 ， 餘 子 務 穡 ； 年 （ 儉 ） 〔 饑 〕 ， 餘 〔 子 〕 倅 （ 務 ） 運 （ 二 ） 。 漢 書 食 貨 志 餘 子 亦 在 於 序 室 ， 蘇 林 曰 ： 未 任 役 為 餘 子 ， 即 司 馬 未 應 丁 夫 是 也 。 《 匍 》 音 蒲 ， 又 音 符 。 《 匐 》 蒲 北 反 ， 又 音 服 。

　 　 【 七 】 【 疏 】 莊 子 道 冠 重 玄 ， 獨 超 方 外 ； 孫 龍 雖 言 辯 弘 博 ， 而 不 離 域 中 ； 故 以 孫 學 莊 談 ， 終 無 得 理 。 若 使 心 生 企 尚 ， 躊 躇 不 歸 ， 必 當 失 子 之 學 業 ， 忘 子 之 故 步 。 此 合 喻 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 有 也 字 。 （ 二 ） 年 饑 餘 子 倅 運 句 依 逸 周 書 原 文 改 。

　 　 公 孫 龍 口 呿 而 不 合 ， 舌 舉 而 不 下 ， 乃 逸 而 走 【 一 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 呿 ， 開 也 。 逸 ， 奔 也 。 前 聞 莊 子 之 談 ， （ 以 ） 〔 已 〕 過 視 聽 之 表 ； 復 見 魏 牟 之 說 ， 更 超 言 象 之 外 。 內 殊 外 隔 ， 非 孫 龍 所 知 ， 故 口 開 而 不 能 合 ， 舌 舉 而 不 能 下 ， 是 以 心 神 恍 惚 ， 形 體 奔 馳 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 口 呿 》 起 據 反 。 司 馬 云 ： 開 也 。 李 音 袪 ， 又 巨 劫 反 。

　 　 莊 子 釣 於 濮 水 ， 楚 王 使 大 夫 二 人 往 先 焉 ， 曰 ： 「 願 以 境 內 累 矣 ！ 【 一 】 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 濮 ， 水 名 也 ， 屬 東 郡 ， 今 濮 州 濮 陽 縣 是 也 。 楚 王 ， 楚 威 王 也 。 莊 生 心 處 無 為 ， 而 寄 跡 綸 釣 ， 楚 王 知 莊 生 賢 達 ， 屈 為 卿 輔 ， 是 以 齎 持 玉 帛 ， 爰 發 使 命 ， 詣 於 濮 水 ， 先 述 其 意 ， 願 以 國 境 之 內 委 託 賢 人 ， 王 事 殷 繁 ， 不 無 憂 累 之 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 濮 水 》 音 卜 ， 陳 地 水 也 。 《 楚 王 》 司 馬 云 ： 威 王 也 。 《 先 焉 》 先 ， 謂 宣 其 言 也 。

　 　 莊 子 持 竿 不 顧 ， 曰 ： 「 吾 聞 楚 有 神 龜 ， 死 已 三 千 歲 矣 ， 王 巾 笥 而 藏 之 廟 堂 之 上 。 此 龜 者 ， 寧 其 死 為 留 骨 而 貴 乎 ？ 寧 其 生 而 曳 尾 於 塗 中 乎 ？ 」 【 一 】

　 　 【 一 】 【 疏 】 龜 有 神 異 ， 故 刳 之 而 卜 ， 可 以 決 吉 凶 也 。 盛 之 以 笥 ， 覆 之 以 巾 ， 藏 之 廟 堂 ， 用 占 國 事 ， 珍 貴 之 也 。 問 ： 「 此 龜 者 ， 寧 全 生 遠 害 ， 曳 尾 於 泥 塗 之 中 ？ 豈 欲 刳 骨 留 名 ， 取 貴 廟 堂 之 上 邪 ？ 」 是 以 莊 生 深 達 斯 情 ， 故 敖 然 而 不 顧 之 矣 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 巾 笥 》 息 嗣 反 ， 或 音 司 。 《 而 藏 之 》 李 云 ： 藏 之 以 笥 ， 覆 之 以 巾 。

　 　 二 大 夫 曰 ： 「 寧 生 而 曳 尾 塗 中 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 大 夫 率 性 以 答 莊 生 ， 適 可 生 而 曳 尾 ， 不 能 死 而 留 骨 也 。

　 　 莊 子 曰 ： 「 往 矣 ！ 吾 將 曳 尾 於 塗 中 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 性 各 有 所 安 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 莊 子 保 高 尚 之 遐 志 ， 貴 山 海 之 逸 心 ， 類 澤 雉 之 養 性 ， 同 泥 龜 之 曳 尾 ， 是 以 令 使 命 之 速 往 ， 庶 全 我 之 無 為 也 。

　 　 惠 子 相 梁 ， 莊 子 往 見 之 【 一 】 。 或 謂 惠 子 曰 ： 「 莊 子 來 ， 欲 代 子 相 【 二 】 。 」 於 是 惠 子 恐 ， 搜 於 國 中 三 日 三 夜 【 三 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 姓 惠 ， 名 施 ， 宋 人 ， 為 梁 惠 王 之 相 。 惠 施 博 識 贍 聞 ， 辯 名 析 理 ， 既 是 莊 生 之 友 ， 故 往 訪 之 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 惠 子 相 》 息 亮 反 。 下 同 。 《 梁 》 相 梁 惠 王 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 梁 國 之 人 ， 或 有 來 者 ， 知 莊 子 才 高 德 大 ， 王 必 禮 之 。 國 相 之 位 ， 恐 有 爭 奪 ， 故 謂 惠 子 ， 欲 代 之 （ ） 言 〔 相 〕 （ 一 ） 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 揚 兵 整 旅 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 惠 施 聞 國 人 之 言 ， 將 為 實 錄 ， 心 靈 恐 怖 ， 慮 有 阽 危 ， 故 揚 兵 整 旅 ， 三 日 三 夜 ， 搜 索 國 中 ， 尋 訪 莊 子 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 子 恐 》 丘 勇 反 。 《 �i 》 字 又 作 搜 ， 或 作 廋 ， 所 求 反 ， 李 悉 溝 反 ， 云 ： 索 也 。 說 文 云 ： 求 也 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 作 搜 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 相 字 依 正 文 改 。

　 　 莊 子 往 見 之 ， 曰 ： 「 南 方 有 鳥 ， 其 名 為 鵷 鶵 ， 子 知 之 乎 ？ 夫 鵷 鶵 ， 發 於 南 海 而 飛 於 北 海 ， 非 梧 桐 不 止 ， 非 練 實 不 食 ， 非 醴 泉 不 飲 。 於 是 鴟 得 腐 鼠 ， 鵷 鶵 過 之 ， 仰 而 視 之 曰 『 嚇 ！ 』 【 一 】 今 子 欲 以 子 之 梁 國 而 嚇 我 邪 【 二 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 鵷 鶵 ， 鸞 鳳 之 屬 ， 亦 言 鳳 子 也 。 練 實 ， 竹 食 也 。 醴 泉 ， 泉 甘 味 如 醴 也 。 嚇 ， 怒 而 拒 物 聲 也 。 惠 施 恐 莊 子 奪 己 ， 故 整 旅 揚 兵 ， 莊 子 因 往 見 之 ， 為 其 設 譬 。 夫 鳳 是 南 方 之 鳥 ， 來 儀 應 瑞 之 物 ， 非 梧 桐 不 止 ， 非 溟 海 不 停 ， 非 竹 實 不 食 ， 非 醴 泉 不 飲 。 而 凡 猥 之 鳶 ， 偶 得 臭 鼠 ， 自 美 其 味 ， 仰 嚇 鳳 凰 。 譬 惠 施 滯 溺 榮 華 ， 心 貪 國 相 ， 豈 知 莊 子 清 高 ， 無 情 爭 奪 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 鵷 》 於 袁 反 。 《 鶵 》 仕 俱 反 。 李 云 ： 鵷 鶵 乃 鸞 鳳 之 屬 也 。 《 醴 泉 》 音 禮 。 李 云 ： 泉 甘 如 醴 。 《 嚇 》 本 亦 作 呼 ， 同 。 許 嫁 反 ， 又 許 伯 反 。 司 馬 云 ： 嚇 怒 其 聲 ， 恐 其 奪 己 也 。 詩 箋 云 ： 以 口 拒 人 曰 嚇 。

　 　 【 二 】 【 注 】 言 物 嗜 好 不 同 ， 願 各 有 極 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 鴟 以 腐 鼠 為 美 ， 仰 嚇 鵷 鶵 ； 惠 以 國 相 為 榮 ， 猜 疑 莊 子 。 總 合 前 譬 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 嗜 》 時 志 反 。 《 好 》 呼 報 反 。

　 　 莊 子 與 惠 子 遊 於 濠 梁 之 上 【 一 】 。 莊 子 曰 ： 「 儵 魚 出 遊 從 容 ， 是 魚 之 樂 也 【 二 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 濠 是 水 名 ， 在 淮 南 鍾 離 郡 ， 今 見 有 莊 子 之 墓 ， 亦 有 莊 惠 遨 遊 之 所 。 石 絕 水 為 梁 ， 亦 言 是 濠 水 之 橋 梁 ， 莊 惠 清 談 在 其 上 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 豪 梁 》 本 亦 作 濠 ， 音 同 。 司 馬 云 ： 濠 ， 水 名 也 。 石 絕 水 曰 梁 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 豪 作 濠 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 儵 魚 ， 白 儵 也 。 從 容 ， 放 逸 之 貌 也 。 夫 魚 遊 於 水 ， 鳥 棲 於 陸 ， 各 率 其 性 ， 物 皆 逍 遙 。 而 莊 子 善 達 物 情 所 以 ， 故 知 魚 樂 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 儵 魚 》 徐 音 條 。 說 文 直 留 反 。 李 音 由 ， 白 魚 也 。 爾 雅 云 ， 鮂 ， 黑 ● 。 郭 注 ： 即 白 儵 也 。 一 音 篠 ， 謂 白 儵 魚 也 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 儵 ， 當 作 鯈 ， 注 同 。 此 書 內 多 混 用 。 又 鮂 ， 黑 ● 也 。 舊 鮂 為 ● ， 今 據 爾 雅 改 正 。 《 從 容 》 七 容 反 。 《 魚 樂 》 音 洛 。 注 、 下 皆 同 。

　 　 惠 子 曰 ： 「 子 非 魚 ， 安 知 魚 之 樂 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 惠 施 不 體 物 性 ， 妄 起 質 疑 ， 莊 子 非 魚 ， 焉 知 魚 樂 ？

　 　 莊 子 曰 ： 「 子 非 我 ， 安 知 我 不 知 魚 之 樂 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 欲 以 起 明 相 非 而 不 可 以 相 知 之 義 耳 。 子 非 我 ， 尚 可 以 知 我 之 非 魚 ， 則 我 非 魚 ， 亦 可 以 知 魚 之 樂 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 若 以 我 非 魚 ， 不 得 知 魚 ， 子 既 非 我 ， 何 得 知 我 ？ 若 子 非 我 ， 尚 得 知 我 ， 我 雖 非 魚 ， 何 妨 知 魚 ？ 反 而 質 之 ， 令 其 無 難 也 。

　 　 惠 子 曰 ： 「 我 非 子 ， 固 不 知 子 矣 ； 子 固 非 魚 也 ， 子 之 不 知 魚 之 樂 ， 全 矣 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 注 】 舍 其 本 言 而 給 辯 以 難 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 惠 非 莊 子 ， 故 不 知 莊 子 。 莊 必 非 魚 ， 何 得 知 魚 之 樂 ？ 不 樂 不 知 之 義 ， 於 此 無 虧 ， 捨 其 本 宗 ， 給 辯 以 難 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 以 難 》 乃 旦 反 。

　 　 莊 子 曰 ： 「 請 循 其 本 【 一 】 。 子 （ 一 ） 曰 『 汝 安 知 魚 樂 』 云 者 ， 既 已 知 吾 知 之 而 問 我 ， 我 知 之 濠 上 也 【 二 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 循 ， 猶 尋 也 。 惠 施 給 辯 ， 有 言 無 理 ， 棄 初 逐 末 ， 失 其 論 宗 。 請 尋 其 源 ， 自 當 無 難 。 循 本 之 義 ， 列 在 下 文 。

　 　 【 二 】 【 注 】 尋 惠 子 之 本 言 云 ： 「 非 魚 則 無 緣 相 知 耳 。 今 子 非 我 也 ， 而 云 汝 安 知 魚 樂 者 ， 是 知 我 之 非 魚 也 。 苟 知 我 之 非 魚 ， 則 凡 相 知 者 ， 果 可 以 此 知 彼 ， 不 待 是 魚 然 後 知 魚 也 。 故 循 子 安 知 之 云 ， 已 知 吾 之 所 知 矣 。 而 方 復 問 我 ， 我 正 知 之 於 濠 上 耳 ， 豈 待 入 水 哉 ！ 」 夫 物 之 所 生 而 安 者 ， 天 地 不 能 易 其 處 ， 陰 陽 不 能 回 其 業 ； 故 以 陸 生 之 所 安 ， 知 水 生 之 所 樂 ， 未 足 稱 妙 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 子 曰 者 ， 莊 子 卻 稱 惠 之 辭 也 。 惠 子 云 子 非 魚 安 知 魚 樂 者 ， 足 明 惠 子 非 莊 子 ， 而 知 莊 子 之 不 知 魚 也 。 且 子 既 非 我 而 知 我 ， 知 我 而 問 我 ， 亦 何 妨 我 非 魚 而 知 魚 ， 知 魚 而 歎 魚 ？ 夫 物 性 不 同 ， 水 陸 殊 致 ， 而 達 其 理 者 體 其 情 ， （ 足 ） 〔 是 〕 以 濠 上 彷 徨 ， 知 魚 之 適 樂 ； 鑒 照 群 品 ， 豈 入 水 哉 ！ 故 寄 莊 惠 之 二 賢 ， 以 標 議 論 之 大 體 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 方 復 》 扶 又 反 。 《 其 處 》 昌 慮 反 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 子 上 有 且 字 。
 
 

　 　 外 篇 至 樂 第 十 八 【 一 】

　 　 　 　 【 一 】 【 釋 文 】 以 義 名 篇 。 《 樂 》 音 洛 。

　 　 天 下 有 至 樂 無 有 哉 ？ 有 可 以 活 身 者 無 有 哉 【 一 】 ？ 今 奚 為 奚 據 ？ 奚 避 奚 處 ？ 奚 就 奚 去 ？ 奚 樂 奚 惡 【 一 】 ？

　 　 【 一 】 【 注 】 忘 歡 而 後 樂 足 ， 樂 足 而 後 身 存 。 將 以 為 有 樂 耶 ？ 而 至 樂 無 歡 ； 將 以 為 無 樂 耶 ？ 而 身 以 存 而 無 憂 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 此 假 問 之 辭 也 。 至 ， 極 也 。 樂 ， 歡 也 。 言 寰 宇 之 中 ， 頗 有 至 極 歡 樂 ， 可 以 養 活 身 命 者 無 有 哉 ？

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 至 樂 》 音 洛 。 篇 內 不 出 者 皆 同 。 至 ， 極 也 。 樂 ， 歡 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 擇 此 八 者 ， 莫 足 以 活 身 ， 唯 無 擇 而 任 其 所 遇 （ 一 ） 乃 全 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 奚 ， 何 也 。 今 欲 行 至 樂 之 道 以 活 身 者 ， 當 何 所 為 造 ， 何 所 依 據 ， 何 所 避 諱 ， 何 所 安 處 ， 何 所 從 就 ， 何 所 捨 去 ， 何 所 歡 樂 ， 何 所 嫌 惡 ， 而 合 至 樂 之 道 乎 ？ 此 假 設 疑 問 ， 下 自 曠 顯 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 奚 惡 》 烏 路 反 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 世 德 堂 本 遇 下 有 者 字 ， 趙 諫 議 本 無 。

　 　 夫 天 下 之 所 尊 者 ， 富 貴 壽 善 也 ； 所 樂 者 ， 身 安 厚 味 美 服 好 色 音 聲 也 【 一 】 ； 所 下 者 ， 貧 賤 夭 惡 也 【 二 】 ； 所 苦 者 ， 身 不 得 安 逸 ， 口 不 得 厚 味 ， 形 不 得 美 服 ， 目 不 得 好 色 ， 耳 不 得 音 聲 ； 若 不 得 者 ， 則 大 憂 以 懼 。 其 為 形 也 亦 愚 哉 ！ 【 三 】

　 　 【 一 】 【 疏 】 天 下 所 尊 重 者 ， 無 過 富 足 財 寶 ， 貴 盛 榮 華 ， 壽 命 遐 長 ， 善 名 令 譽 ； 所 歡 樂 者 ， 滋 味 爽 口 ， 麗 服 榮 身 ， 玄 黃 悅 目 ， 宮 商 娛 耳 。 若 得 之 者 ， 則 為 據 處 就 樂 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 貧 窮 卑 賤 ， 夭 折 惡 名 ， 世 閒 以 為 下 也 。

　 　 【 三 】 【 注 】 凡 此 ， 失 之 無 傷 於 形 而 得 之 有 損 於 性 ， 今 反 以 不 得 為 憂 ， 故 愚 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 凡 此 上 事 ， 無 益 於 人 ， 而 流 俗 以 不 得 為 苦 ， 既 不 適 情 ， 遂 憂 愁 懼 慮 。 如 此 修 為 形 體 ， 豈 不 甚 愚 癡 ！

　 　 夫 富 者 ， 苦 身 疾 作 ， 多 積 財 而 不 得 盡 用 ， 其 為 形 也 亦 外 矣 【 一 】 。 夫 貴 者 ， 夜 以 繼 日 ， 思 慮 善 否 ， 其 為 形 也 亦 疏 矣 【 二 】 。 人 之 生 也 ， 與 憂 俱 生 ， 壽 者 惛 惛 ， 久 憂 不 死 ， 何 苦 也 ！ 其 為 形 也 亦 遠 矣 【 三 】 。 烈 士 為 天 下 見 善 矣 ， 未 足 以 活 身 。 吾 未 知 善 之 誠 善 邪 ， 誠 不 善 邪 ？ 若 以 為 善 矣 ， 不 足 活 身 ； 以 為 不 善 矣 ， 足 以 活 人 。 【 四 】 故 曰 ， 「 忠 諫 不 聽 ， 蹲 循 勿 爭 【 五 】 。 」 故 夫 子 胥 爭 之 以 殘 其 形 ， 不 爭 ， 名 亦 不 成 。 誠 有 善 無 有 哉 【 六 】 ？

　 　 【 一 】 【 注 】 內 其 形 者 ， 知 足 而 已 （ 一 ） 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 富 豪 之 家 ， 勞 神 苦 思 ， 馳 騁 身 力 ， 多 聚 錢 財 ， 積 而 不 散 ， 用 何 能 盡 ！ 內 其 形 者 ， 豈 其 如 斯 也 ！

　 　 【 二 】 【 注 】 故 親 其 形 者 ， 自 得 於 身 中 而 已 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 位 高 慮 遠 ， 祿 重 憂 深 ， 是 以 晝 夜 思 量 ， 獻 可 替 否 ， 勞 形 怵 心 ， 無 時 暫 息 ， 其 為 形 也 ， 不 亦 疏 乎 ！

　 　 【 三 】 【 注 】 夫 遺 生 然 後 能 忘 憂 ， 忘 憂 而 後 生 可 樂 ， 生 可 樂 而 後 形 是 我 有 ， 富 是 我 物 ， 貴 是 我 榮 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 稟 氣 頑 癡 ， 生 而 憂 戚 ， 雖 復 壽 考 ， 而 精 神 惛 闇 ， 久 憂 不 死 ， 翻 成 苦 哉 。 如 此 為 形 ， 豈 非 疏 遠 ， 其 於 至 樂 ， 不 亦 謬 乎 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 惛 惛 》 音 昏 ， 又 音 門 。

　 　 【 四 】 【 注 】 善 則 適 當 ， 故 不 周 濟 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 誠 ， 實 也 。 夫 忠 烈 之 士 ， 忘 身 徇 節 ， 名 傳 今 古 ， 見 善 世 閒 ， 然 未 知 此 善 是 （ 有 ） 〔 否 〕 虛 實 。 善 若 實 也 ， 不 足 以 活 身 命 ； 善 必 虛 也 ， 不 應 養 活 蒼 生 。 賴 諫 諍 而 太 平 ， 此 足 以 活 人 也 ； 為 忠 烈 而 被 戮 ， 此 不 足 以 活 身 也 。

　 　 【 五 】 【 注 】 唯 中 庸 之 德 為 然 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 蹲 循 ， 猶 順 從 也 。 夫 為 臣 之 法 ， 君 若 無 道 ， 宜 以 忠 誠 之 心 匡 諫 ； 君 若 不 聽 ， 即 須 蹲 循 休 止 ， 若 逆 鱗 強 諍 ， 必 遭 刑 戮 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 蹲 》 七 旬 反 。 郭 音 存 ， 又 趣 允 反 。 《 循 》 音 旬 ， 又 音 脣 。 《 勿 爭 》 爭 鬥 之 爭 。 下 同 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 外 物 篇 踆 於 �� 水 ， 釋 文 引 字 林 云 ， 踆 ， 古 蹲 字 。 史 記 貨 殖 傳 下 有 （ 踆 ） 〔 蹲 〕 鴟 ， 徐 廣 云 ： 蹲 ， 古 作 踆 。 玉 篇 足 部 ： 踆 ， 退 也 。 ひ 部 ： 逡 ， 退 也 。 踆 逡 字 同 。 漢 書 巡 行 郡 國 作 循 行 。 蹲 循 ， 猶 逡 巡 也 。 ◎ 慶 藩 案 蹲 循 即 逡 巡 。 廣 雅 ： 逡 巡 ， 卻 退 也 。 管 子 戒 篇 作 逡 遁 ， （ 漢 鄭 固 碑 同 。 ） 小 問 篇 作 遵 循 ， （ 荀 子 同 。 ） 晏 子 問 篇 作 逡 遁 ， 又 作 逡 循 ， 漢 書 平 （ 常 ） 〔 當 〕 傳 贊 作 逡 遁 ， （ 萬 ） 〔 萭 〕 （ 二 ） 章 傳 作 逡 循 ， 三 禮 注 作 逡 遁 ， 字 異 而 義 實 同 。

　 　 【 六 】 【 注 】 故 當 緣 督 以 為 經 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 吳 王 夫 差 ， 荒 淫 無 道 ， 子 胥 忠 諫 ， 以 遭 殘 戮 。 若 不 諫 諍 ， 忠 名 不 成 。 故 諫 與 不 諫 ， 善 與 不 善 ， 誠 未 可 定 矣 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 此 句 作 厚 形 知 足 。 （ 二 ） 當 字 萭 字 均 依 漢 書 改 。

　 　 今 俗 之 所 為 與 其 所 樂 ， 吾 又 未 知 樂 之 果 樂 邪 ， 果 不 樂 邪 【 一 】 ？ 吾 觀 夫 俗 之 所 樂 ， 舉 群 趣 者 ， 誙 誙 然 如 將 不 得 已 【 二 】 ， 而 皆 曰 樂 者 ， 吾 未 之 樂 也 ， 亦 未 之 （ 一 ） 不 樂 也 【 三 】 。 果 有 樂 無 有 哉 ？ 吾 以 無 為 誠 樂 （ 二 ） 矣 【 四 】 ， 又 俗 之 所 大 苦 也 。 故 曰 ， 「 至 樂 無 樂 ， 至 譽 無 譽 。 【 五 】 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 果 ， 未 定 也 。 流 俗 以 貪 染 為 心 ， 以 色 聲 為 樂 。 未 知 此 樂 決 定 樂 耶 ？ 而 倒 置 之 心 ， 未 可 謂 信 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 舉 群 趣 其 所 樂 ， 乃 不 避 死 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 誙 誙 ， 趣 死 貌 也 。 已 ， 止 也 。 舉 世 之 人 ， 群 聚 趣 競 ， 所 歡 樂 者 ， 無 過 五 塵 ， 貪 求 至 死 ， 未 能 止 息 之 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 誙 誙 》 戶 耕 反 ， 徐 苦 耕 反 ， 又 胡 挺 反 。 李 云 ： 趣 死 貌 。 崔 云 ： 以 是 為 非 ， 以 非 為 是 。 誙 誙 ， 本 又 作 脛 脛 。

　 　 【 三 】 【 注 】 無 懷 而 恣 物 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 而 世 俗 之 人 ， 皆 用 色 聲 為 上 樂 ， 而 莊 生 體 道 忘 淡 ， 故 不 見 其 樂 ， 亦 不 見 其 不 樂 也 。

　 　 【 四 】 【 注 】 夫 無 為 之 樂 ， 無 憂 而 已 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 以 色 聲 為 樂 者 ， 未 知 決 定 有 此 樂 不 ？ 若 以 莊 生 言 之 ， 用 虛 淡 無 為 為 至 實 之 樂 。

　 　 【 五 】 【 注 】 俗 以 鏗 鎗 為 樂 ， 美 善 為 譽 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 俗 以 富 貴 榮 華 鏗 金 鎗 玉 為 上 樂 ， 用 美 言 佞 善 為 令 譽 ， 以 無 為 恬 淡 寂 寞 虛 夷 為 憂 苦 。 故 知 至 樂 以 無 樂 為 樂 ， 至 譽 以 無 譽 為 譽 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 鏗 》 苦 耕 反 。 《 鎗 》 七 羊 反 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 江 南 古 藏 本 未 之 俱 作 未 知 之 ， 趙 諫 議 本 作 未 知 。 （ 二 ） 闕 誤 引 江 南 古 藏 本 誠 樂 作 而 誠 者 為 樂 。

　 　 天 下 是 非 果 未 可 定 也 。 雖 然 ， 無 為 可 以 定 是 非 。 【 一 】 至 樂 活 身 ， 唯 無 為 幾 存 【 二 】 。 請 嘗 試 言 之 。 天 無 為 以 之 清 ， 地 無 為 以 之 寧 ， 【 三 】 故 兩 無 為 相 合 ， 萬 物 皆 化 【 四 】 。 芒 乎 芴 乎 ， 而 無 從 出 乎 【 五 】 ！ 芴 乎 芒 乎 ， 而 無 有 象 乎 【 六 】 ！ 萬 物 職 職 ， 皆 從 無 為 殖 【 七 】 。 故 曰 天 地 無 為 也 而 無 不 為 也 【 八 】 ， 人 也 孰 能 得 無 為 哉 【 九 】 ！

　 　 【 一 】 【 注 】 我 無 為 而 任 天 下 之 是 非 ， 是 非 者 （ 一 ） 各 自 任 則 定 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 有 為 執 滯 ， 執 是 競 非 ， 而 是 非 無 主 ， 故 不 可 定 矣 。 無 為 虛 淡 ， 忘 是 忘 非 ， 既 無 是 非 而 是 非 定 者 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 百 姓 足 （ 二 ） 則 吾 身 近 乎 存 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 幾 ， 近 也 。 存 ， 在 也 。 夫 至 樂 無 樂 ， 常 適 無 憂 ， 可 以 養 活 身 心 ， 終 其 天 命 ， 唯 彼 無 為 ， 近 在 其 中 者 矣 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 近 乎 》 附 近 之 近 。

　 　 【 三 】 【 注 】 皆 自 清 寧 耳 ， 非 為 之 所 得 。

　 　 【 四 】 【 注 】 不 為 而 自 合 ， 故 皆 化 ， 若 有 意 乎 為 之 ， 則 有 時 而 滯 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 天 無 心 為 清 而 自 然 清 虛 ， 地 無 心 為 寧 而 自 然 寧 靜 。 故 天 地 無 為 ， 兩 儀 相 合 ， 升 降 災 福 而 萬 物 化 生 ， 若 有 心 為 之 ， 即 不 能 已 。

　 　 【 五 】 【 注 】 皆 自 出 耳 ， 未 有 為 而 出 之 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 芒 乎 》 李 音 荒 ， 又 呼 晃 反 。 下 同 。 《 芴 乎 》 音 忽 。 下 同 。

　 　 【 六 】 【 注 】 無 有 為 之 象 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 二 儀 造 化 ， 生 物 無 心 ， 恍 惚 芒 昧 ， 參 差 難 測 ； 尋 其 從 出 ， 莫 知 所 由 ； 視 其 形 容 ， 竟 無 象 貌 。 覆 論 芒 芴 ， 互 其 文 耳 。 ◎ 慶 藩 案 芴 芒 ， 即 忽 荒 也 。 （ 爾 雅 太 歲 在 巳 曰 大 荒 落 ， 史 （ 書 ） 〔 記 〕 �C 書 荒 作 芒 。 三 代 世 表 帝 芒 ， 索 隱 ： 芒 ， 一 作 荒 。 ） 淮 南 原 道 篇 游 淵 霧 ， 鶩 忽 怳 ， 高 注 ： 忽 怳 ， 無 形 之 象 。 文 選 七 發 李 注 引 淮 南 正 作 忽 荒 。 人 間 篇 曰 ， 翱 翔 乎 忽 荒 之 上 ， 賈 誼 鵩 賦 寥 廓 忽 荒 兮 ， 與 道 翱 翔 。 是 其 證 。

　 　 【 七 】 【 注 】 皆 自 殖 耳 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 職 職 ， 繁 多 貌 也 。 夫 春 生 夏 長 ， 庶 物 繁 多 ， 孰 使 其 然 ？ 皆 自 生 耳 。 尋 其 源 流 ， 從 無 為 種 植 。 既 無 為 種 植 ， 豈 有 為 耶 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 萬 （ 萬 ） 〔 物 〕 職 職 》 司 馬 云 ： 職 職 ， 猶 祝 祝 也 。 李 云 ： 繁 （ 植 ） 〔 殖 〕 貌 。 案 爾 雅 ， 職 ， 主 也 。 謂 各 有 主 而 區 別 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 舊 殖 訛 淔 ， （ 三 ） 今 改 正 。

　 　 【 八 】 【 注 】 若 有 為 則 有 不 濟 （ 四 ） 也 。

　 　 【 九 】 【 注 】 得 無 為 則 無 樂 而 樂 至 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 孰 ， 誰 也 。 夫 天 地 清 寧 ， 無 為 虛 廓 而 升 降 ， 生 化 而 無 不 為 也 。 凡 俗 之 人 ， 心 靈 暗 昧 ， 耽 滯 有 欲 ， 誰 能 得 此 無 為 哉 ！ 言 能 之 者 ， 乃 至 務 也 。 若 得 之 者 ， 便 是 德 合 二 儀 ， 冥 符 至 樂 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 無 者 字 。 （ 二 ） 趙 本 足 作 定 。 （ 三 ） 世 德 堂 本 作 殖 。 （ 四 ） 世 德 堂 本 濟 作 齊 。

　 　 莊 子 妻 死 ， 惠 子 弔 之 【 一 】 ， 莊 子 則 方 箕 踞 鼓 盆 而 歌 【 二 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 莊 惠 二 子 為 淡 水 素 交 ， 既 有 死 亡 ， 理 須 往 弔 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 箕 踞 者 ， 垂 兩 腳 如 簸 箕 形 也 。 盆 ， 瓦 缶 也 。 莊 子 知 生 死 之 不 二 ， 達 哀 樂 之 為 一 ， 是 以 妻 亡 不 哭 ， 鼓 盆 而 歌 ， 垂 腳 箕 踞 ， 敖 然 自 樂 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 箕 踞 》 音 據 。 《 盆 》 謂 瓦 缶 也 。

　 　 惠 子 曰 ： 「 與 人 居 ， 長 子 老 身 ， 死 不 哭 亦 足 矣 ， 又 鼓 盆 而 歌 ， 不 亦 甚 乎 【 一 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 共 妻 居 處 ， 長 養 子 孫 ， 妻 老 死 亡 ， 竟 不 哀 哭 ， 乖 於 人 理 ， 足 是 無 情 ， 加 之 鼓 歌 ， 一 何 太 甚 也 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 長 子 》 丁 丈 反 。

　 　 莊 子 曰 ： 「 不 然 。 是 其 始 死 也 ， 我 獨 何 能 無 概 然 ！ 【 一 】 察 其 始 而 本 無 生 ， 非 徒 無 生 也 而 本 無 形 ， 非 徒 無 形 也 而 本 無 氣 【 二 】 。 雜 乎 芒 芴 之 間 ， 變 而 有 氣 ， 氣 變 而 有 形 ， 形 變 而 有 生 ， 今 又 變 而 之 死 （ 一 ） ， 是 相 與 為 春 秋 冬 夏 四 時 行 也 【 三 】 。 人 且 偃 然 寢 於 巨 室 ， 而 我 噭 噭 然 隨 而 哭 之 ， 自 以 為 不 通 乎 命 ， 故 止 也 【 四 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 然 ， 猶 如 是 也 。 世 人 皆 欣 生 惡 死 ， 哀 死 樂 生 ， 故 我 初 聞 死 之 時 ， 何 能 獨 無 概 然 驚 歎 也 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 無 概 》 古 代 反 。 司 馬 云 ： 感 也 。 又 音 骨 ， 哀 亂 貌 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 莊 子 聖 人 ， 妙 達 根 本 ， 故 睹 察 初 始 本 自 無 生 ， 未 生 之 前 亦 無 形 質 ， 無 形 質 之 前 亦 復 無 氣 。 從 無 生 有 ， 假 合 而 成 ， 是 知 此 身 不 足 惜 也 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 大 道 在 恍 惚 之 內 ， 造 化 芒 昧 之 中 ， 和 雜 清 濁 ， 變 成 陰 陽 二 氣 ； 二 氣 凝 結 ， 變 而 有 形 ； 形 既 成 就 ， 變 而 生 育 。 且 從 無 出 有 ， 變 而 為 生 ， 自 有 還 無 ， 變 而 為 死 。 而 生 來 死 往 ， 變 化 循 環 ， 亦 猶 春 秋 冬 夏 ， 四 時 代 序 。 是 以 達 人 觀 察 ， 何 哀 樂 之 有 哉 ！

　 　 【 四 】 【 注 】 未 明 而 概 ， 已 達 而 止 ， 斯 所 以 誨 有 情 者 ， 將 令 推 至 理 以 遣 累 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 偃 然 ， 安 息 貌 也 。 巨 室 ， 謂 天 地 之 閒 也 。 且 夫 息 我 以 死 ， 臥 於 天 地 之 閒 ， 譬 彼 炎 涼 ， 何 得 隨 而 哀 慟 ！ 自 覺 不 通 天 命 ， 故 止 哭 而 鼓 盆 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 巨 室 》 巨 ， 大 也 。 司 馬 云 ： 以 天 地 為 室 也 。《
噭 噭 》 古 弔 反 ， 又 古 堯 反 。 《 將 令 》 力 呈 反 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 作 萬 物 皆 化 ， 今 又 變 而 之 死 ， 云 ： 化 下 有 生 字 ， 又 作 有 。

　 　 支 離 叔 與 滑 介 叔 觀 於 冥 伯 之 丘 ， 崑 崙 之 虛 ， 黃 帝 之 所 休 【 一 】 。 俄 而 柳 生 其 左 肘 ， 其 意 蹶 蹶 然 惡 之 【 二 】 。

　 　 【 一 】 【 疏 】 支 離 ， 謂 支 體 離 析 ， 以 明 忘 形 也 。 滑 介 ， 猶 骨 稽 也 ， 謂 骨 稽 挺 特 ， 以 遺 忘 智 也 。 欲 顯 叔 世 澆 訛 ， 故 號 為 叔 也 。 冥 ， 闇 也 。 伯 ， 長 也 。 崑 崙 ， 人 身 也 。 言 神 智 杳 冥 ， 堪 為 物 長 ； 崑 崙 玄 遠 ， 近 在 人 身 ； 丘 墟 不 平 ， 俯 同 世 俗 ； 而 黃 帝 聖 君 ， 光 臨 區 宇 ， 休 心 息 智 ， 寄 在 凡 庸 。 是 知 至 道 幽 玄 ， 其 則 非 遠 ， 故 託 二 叔 以 彰 其 義 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 支 離 叔 與 滑 》 音 骨 。 崔 本 作 ● 。 《 介 》 音 界 。 《 叔 》 李 云 ： 支 離 忘 形 ， 滑 介 忘 智 ， 言 二 子 乃 識 化 也 。 《 冥 伯 之 丘 》 李 云 ， 丘 名 ， 喻 杳 冥 也 。 《 崑 崙 》 力 門 反 。 《 之 虛 》 音 墟 。 《 所 休 》 休 ， 息 也 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 蹶 蹶 ， 驚 動 貌 。 柳 （ 生 ） 者 ， 易 生 之 木 ； 木 者 ， 棺 槨 之 象 ； 此 是 將 死 之 徵 也 。 二 叔 遊 於 崑 崙 ， 觀 於 變 化 ， 俄 頃 之 間 ， 左 臂 生 柳 ， 蹶 然 驚 動 ， 似 欲 惡 之 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 左 肘 》 竹 九 反 。 司 馬 本 作 胕 ， 音 趺 ， 云 ： 胕 ， 足 上 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 說 文 ： 瘤 ， 腫 也 。 玉 篇 ： 瘤 ， 瘜 肉 。 廣 韻 ： 瘤 ， 肉 起 疾 。 說 文 亦 以 瘜 為 寄 肉 。 瘤 之 生 於 身 ， 假 借 者 也 ； 人 之 有 生 ， 亦 假 借 也 ； 皆 塵 垢 之 附 物 者 也 。 柳 瘤 字 ， 一 聲 之 轉 。 《 蹶 蹶 》 紀 衛 反 ， 動 也 。 《 惡 之 》 烏 路 反 。 後 皆 同 。

　 　 支 離 叔 曰 ： 「 子 惡 之 乎 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 相 與 觀 化 ， 貴 在 虛 忘 。 蹶 然 驚 動 ， 似 有 嫌 惡 也 。

　 　 滑 介 叔 曰 ： 「 亡 ， 予 何 惡 【 一 】 ！ 生 者 ， 假 借 也 ； 假 之 而 生 生 者 ， 塵 垢 也 【 二 】 。 死 生 為 晝 夜 【 三 】 。 且 吾 與 子 觀 化 而 化 及 我 ， 我 又 何 惡 焉 【 四 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 亡 ， 無 也 。 觀 化 之 理 ， 理 在 忘 懷 ， 我 本 無 身 ， 何 惡 之 有 也 ！

　 　 【 二 】 【 疏 】 夫 以 二 氣 五 行 ， 四 支 百 體 假 合 結 聚 ， 借 而 成 身 。 是 知 生 者 塵 垢 穢 累 ， 非 真 物 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 垢 也 》 音 苟 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 以 生 為 晝 ， 以 死 為 夜 ， 故 天 不 能 無 晝 夜 ， 人 焉 能 無 死 生 ！

　 　 【 四 】 【 注 】 斯 皆 先 示 有 情 ， 然 後 尋 至 理 以 遣 之 。 若 云 我 本 無 情 ， 故 能 無 憂 ， 則 夫 有 情 者 ， 遂 自 絕 於 遠 曠 之 域 ， 而 迷 困 於 憂 樂 之 竟 矣 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 我 與 子 同 遊 ， 觀 於 變 化 ， 化 而 及 我 ， 斯 乃 （ 是 ）〔
理 〕 當 待 終 ， 有 何 嫌 惡 ？ 既 冥 死 生 之 變 ， 故 合 至 樂 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 之 竟 》 音 境 。

　 　 莊 子 之 楚 ， 見 空 髑 髏 ， 髐 然 有 形 ， 撽 以 馬 捶 ， 因 而 問 之 【 一 】 ， 曰 ： 「 夫 子 貪 生 失 理 ， 而 為 此 乎 【 二 】 ？ 將 子 有 亡 國 之 事 ， 斧 鉞 之 誅 ， 而 為 此 乎 【 三 】 ？ 將 子 有 不 善 之 行 ， 愧 遺 父 母 妻 子 之 醜 ， 而 為 此 乎 【 四 】 ？ 將 子 有 凍 餒 之 患 ， 而 為 此 乎 【 五 】 ？ 將 子 之 春 秋 故 及 此 乎 ？ 【 六 】 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 之 ， 適 也 。 髐 然 ， 無 潤 澤 也 。 撽 ， 打 擊 也 。 馬 捶 ， 猶 馬 杖 也 。 莊 子 適 楚 ， 遇 見 髑 髏 ， 空 骨 無 肉 ， 朽 骸 無 潤 ， 遂 以 馬 杖 打 擊 ， 因 而 問 之 。 欲 明 死 生 之 理 均 齊 ， 故 寄 髑 髏 寓 言 答 問 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 髑 》 音 獨 。 《 髏 》 音 樓 。 《 髐 》 苦 堯 反 ， 徐 又 許 堯 反 ， 李 呼 交 反 。 司 馬 李 云 ： 白 骨 貌 有 枯 形 也 。 《 撽 》 苦 弔 反 ， 又 古 的 反 。 說 文 作 ● ， 云 ： 旁 擊 也 。 《 馬 捶 》 拙 �c 反 ， 又 之 睡 反 ， 馬 杖 也 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 夫 子 貪 欲 資 生 ， 失 於 道 理 ， 致 使 夭 折 性 命 ， 而 骸 骨 為 此 乎 ？

　 　 【 三 】 【 疏 】 為 當 有 亡 國 征 戰 之 事 ， 行 陳 斧 鉞 之 誅 ， 而 為 此 乎 ？

　 　 【 四 】 【 疏 】 或 行 姦 盜 不 善 之 行 ， 世 閒 共 惡 ， 人 倫 所 恥 ， 遺 愧 父 母 ， 羞 見 妻 孥 ， 慚 醜 而 死 於 此 乎 ？

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 愧 遺 》 唯 季 反 。

　 　 【 五 】 【 疏 】 餒 ， 餓 也 。 或 遊 學 他 鄉 ， 衣 糧 乏 盡 ， 患 於 飢 凍 ， 死 於 此 乎 ？

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 凍 》 丁 貢 反 。 《 餒 》 奴 罪 反 。

　 　 【 六 】 【 疏 】 春 秋 ， 猶 年 紀 也 。 將 子 有 黃 髮 之 年 ， 耆 艾 之 壽 ， 終 於 天 命 ， 卒 於 此 乎 ？

　 　 於 是 語 卒 ， 援 髑 髏 ， 枕 而 臥 【 一 】 。 夜 半 ， 髑 髏 見 夢 曰 ： 「 子（
一 ） 之 談 者 似 辯 士 。 視 子 所 言 ， 皆 生 人 之 累 也 ， 死 則 無 此 矣 。 子 欲 聞 死 之 說 乎 ？ 【 二 】 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 卒 ， 終 也 。 援 ， 引 也 。 初 逢 枯 骨 ， 援 馬 杖 而 擊 之 ， 問 語 既 終 ， 引 髑 髏 而 高 枕 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 援 》 音 袁 。 《 枕 而 》 針 鴆 反 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 睹 於 此 ， 子 所 言 皆 是 生 人 之 累 患 ， 欲 論 死 道 ， 則 無 此 憂 虞 。 子 是 生 人 ， 頗 欲 聞 死 人 之 說 乎 ？ 莊 子 睡 中 感 於 此 夢 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 見 夢 》 賢 遍 反 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 子 上 有 向 字 。

　 　 莊 子 曰 ： 「 然 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 然 ， 許 髑 髏 ， 欲 〔 聞 〕 （ 一 ） 其 死 說 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 聞 字 依 上 正 文 補 。

　 　 髑 髏 曰 ： 「 死 ， 無 君 於 上 ， 無 臣 於 下 ； 亦 無 四 時 之 事 ， 從 （ 一 ） 然 以 天 地 為 春 秋 ， 雖 南 面 王 樂 ， 不 能 過 也 【 一 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 夫 死 者 ， 魂 氣 升 於 天 ， 骨 肉 歸 乎 土 。 既 無 四 時 炎 涼 之 事 ， 寧 有 君 臣 上 下 之 累 乎 ！ 從 容 不 復 死 生 ， 故 與 二 儀 同 其 年 壽 ； 雖 南 面 稱 孤 ， 王 侯 之 樂 亦 不 能 過 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 從 然 》 七 容 反 ， 從 容 也 。 李 徐 子 用 反 ， 縱 逸 也 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 從 作 泛 。

　 　 莊 子 不 信 ， 曰 ： 「 吾 使 司 命 復 生 子 形 ， 為 子 骨 肉 肌 膚 ， 反 子 父 母 妻 子 閭 里 知 識 ， 子 欲 之 乎 【 一 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 莊 子 不 信 髑 髏 之 言 ， 更 說 生 人 之 事 。 欲 使 司 命 之 鬼 ， 復 骨 肉 ， 反 妻 子 ， 歸 閭 里 ， 頗 欲 之 乎 ？

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 復 生 》 音 服 ， 又 扶 又 反 。

　 　 髑 髏 深 矉 蹙 頞 曰 ： 「 吾 安 能 棄 南 面 王 樂 而 復 為 人 閒 （ 一 ） 之 勞 乎 【 一 】 ！ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 舊 說 云 莊 子 樂 死 惡 生 ， 斯 說 謬 矣 ！ 若 然 ， 何 謂 齊 乎 ？ 所 謂 齊 者 ， 生 時 安 生 ， 死 時 安 死 ， 生 死 之 情 既 齊 ， 則 無 為 當 生 而 憂 死 耳 。 此 莊 子 之 旨 也 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 深 矉 蹙 頞 ， 憂 愁 之 貌 也 。 既 聞 司 命 復 形 ， 反 於 鄉 里 ， 於 是 （ 矉 ） 〔 憂 〕 愁 矉 蹙 ， 不 用 此 言 。 誰 能 復 為 生 人 之 勞 而 棄 南 面 王 之 樂 耶 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 深 矉 》 音 頻 。 《 蹙 》 本 又 作 顣 ， 又 作 �| ， 同 。 子 六 反 。 《 頞 》 於 葛 反 。 李 云 ： 矉 顣 者 ， 愁 貌 。 《 而 復 》 扶 又 反 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 人 閒 作 生 人 。

　 　 顏 淵 東 之 齊 ， 孔 子 有 憂 色 。 子 貢 下 席 而 問 曰 ： 「 小 子 敢 問 ， 回 東 之 齊 ， 夫 子 有 憂 色 ， 何 邪 ？ 」 【 一 】

　 　 【 一 】 【 疏 】 顏 回 自 西 之 東 ， 從 魯 往 於 齊 國 ， 欲 將 三 皇 五 帝 之 道 以 教 齊 侯 ， 尼 父 恐 不 逗 機 ， 故 有 憂 色 。 於 是 子 貢 避 席 ， 自 稱 小 子 ， 敢 問 夫 子 憂 色 所 由 。

　 　 孔 子 曰 ： 「 善 哉 汝 問 ！ 昔 者 管 子 有 言 ， 丘 甚 善 之 ， 曰 ： 『 褚 小 者 不 可 以 懷 大 ， 綆 短 者 不 可 以 汲 深 【 一 】 。 』 夫 若 是 者 ， 以 為 命 有 所 成 而 形 有 所 適 也 ， 夫 不 可 損 益 【 二 】 。 吾 恐 回 與 齊 侯 言 堯 舜 黃 帝 之 道 ， 而 重 以 燧 人 神 農 之 言 。 彼 將 內 求 於 己 而 不 得 ， 不 得 則 惑 ， 人 惑 則 死 。 【 三 】

　 　 【 一 】 【 疏 】 褚 ， 容 受 也 。 懷 ， 包 藏 也 。 綆 ， 汲 索 也 。 夫 容 小 之 器 ， 不 可 以 藏 大 物 ； 短 促 之 繩 ， 不 可 以 引 深 井 。 此 言 出 管 子 之 書 ， 孔 丘 善 之 ， 故 引 以 為 譬 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 褚 小 》 豬 許 反 。 ◎ 慶 藩 案 玉 篇 ： 褚 ， 裝 衣 也 。 字 或 作 ● 。 一 切 經 音 義 引 通 俗 文 曰 ： 裝 衣 曰 ● 。 說 文 繫 傳 ： 褚 ， 衣 之 橐 也 。 集 韻 ： 囊 也 。 字 或 作 ● 。 說 文 ， ● ， ● 也 ， 所 以 〔 載 〕 （ 一 ） 盛 米 。 又 曰 ： ● ， 載 米 ● 也 。 繫 傳 曰 ： ● 〔 亦 〕 （ 二 ） 囊 也 。 左 成 三 年 傳 ， 鄭 賈 人 有 將 寘 於 褚 中 以 出 ， 蓋 褚 可 以 囊 物 ， 亦 可 以 囊 人 者 也 。 《 綆 》 格 猛 反 ， 汲 索 也 。 《 汲 》 居 及 反 。

　 　 【 二 】 【 注 】 故 當 任 之 而 已 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 人 稟 於 天 命 ， 愚 智 各 有 所 成 ； 受 形 造 化 ， 情 好 咸 著 所 適 ； 方 之 鳧 鶴 不 可 益 損 ， 故 當 任 之 而 無 不 當 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 所 適 》 適 ， 或 作 通 。

　 　 【 三 】 【 注 】 內 求 不 得 ， 將 求 於 外 。 舍 內 求 外 ， 非 惑 如 何 ！

　 　 　 　 　 【 疏 】 黃 帝 堯 舜 ， 五 帝 也 。 燧 人 神 農 ， 三 皇 也 。 恐 顏 回 將 三 皇 五 帝 之 道 以 說 齊 侯 。 既 而 步 驟 殊 時 ， 澆 淳 異 世 ， 執 持 聖 跡 ， 不 逗 機 緣 ， 齊 侯 聞 此 大 言 ， 未 能 領 悟 ， 求 於 己 身 ， 不 能 得 解 。 脫 不 得 解 ， 則 心 生 疑 惑 ， 於 是 忿 其 勝 己 ， 必 殺 顏 回 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 皇 帝 》 謂 三 皇 五 帝 也 。 司 馬 本 作 黃 帝 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 作 黃 帝 。 案 皇 黃 古 通 用 ， 陸 氏 謂 三 皇 五 帝 ， 非 。 《 而 重 》 直 用 反 。 《 舍 內 》 音 捨 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 載 字 依 說 文 補 。 （ 二 ） 亦 字 依 繫 傳 補 。 又 ● 字 原 刻 均 訛 作 ● ， 今 正 之 。

　 　 且 女 獨 不 聞 邪 ？ 昔 者 海 鳥 止 於 魯 郊 ， 魯 侯 御 而 觴 之 于 廟 ， 奏 九 韶 以 為 樂 ， 具 太 牢 以 為 膳 【 一 】 。 鳥 乃 眩 視 憂 悲 ， 不 敢 食 一 臠 ， 不 敢 飲 一 杯 ， 三 日 而 死 【 二 】 。 此 以 己 養 養 鳥 也 ， 非 以 鳥 養 養 鳥 也 【 三 】 。 夫 以 鳥 養 養 鳥 者 ， 宜 栖 之 深 林 ， 遊 之 壇 陸 ， 浮 之 江 湖 ， 食 之 �J �b ， 隨 行 列 而 止 ， 委 蛇 而 處 【 四 】 。 彼 唯 人 言 之 惡 聞 ， 奚 以 夫 譊 譊 為 乎 ！ 咸 池 九 韶 之 樂 ， 張 之 洞 庭 之 野 ， 鳥 聞 之 而 飛 ， 獸 聞 之 而 走 ， 魚 聞 之 而 下 入 ， 人 卒 聞 之 ， 相 與 還 而 觀 之 【 五 】 。 魚 處 水 而 生 ， 人 處 水 而 死 ， 彼 必 相 與 異 ， 其 好 惡 故 異 也 （ 二 ） 【 六 】 。 故 先 聖 不 一 其 能 ， 不 同 其 事 【 七 】 。 名 止 於 實 ， 義 設 於 適 ， 是 之 謂 條 達 而 福 持 【 八 】 。 」

　 　 【 一 】 【 疏 】 郭 外 曰 郊 。 御 ， 迎 也 。 九 韶 ， 舜 樂 名 也 。 太 牢 ， 牛 羊 豕 也 。 昔 有 海 鳥 ， 名 曰 爰 居 ， 形 容 極 大 ， 頭 高 八 尺 ， 避 風 而 至 ， 止 魯 東 郊 。 實 是 凡 鳥 而 妄 以 為 瑞 ， 臧 文 仲 祀 之 ， 故 有 不 智 之 名 也 。 於 是 奏 韶 樂 ， 設 太 牢 ， 迎 於 太 廟 之 中 而 觴 宴 之 也 。 此 臧 文 仲 用 為 神 鳥 ， 非 關 魯 侯 ， 但 飲 鳥 於 魯 廟 之 中 ， 故 言 魯 侯 觴 之 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 且 女 》 音 汝 。 後 同 。 《 海 鳥 》 司 馬 云 ： 國 語 曰 爰 居 也 。 止 魯 東 門 之 外 三 日 ， 臧 文 仲 使 國 人 祭 之 ； 不 云 魯 侯 也 。 爰 居 ， 一 名 雜 縣 ， 舉 頭 高 八 尺 。 樊 光 注 爾 雅 云 ： 形 似 鳳 凰 。 ◎ 慶 藩 案 文 選 江 文 通 雜 體 詩 注 引 司 馬 云 ： 海 鳥 ， 爰 居 也 。 （ 太 平 御 覽 九 百 二 十 五 引 鳥 下 有 即 字 ， 爰 居 作 鶢 鶋 。 ） 不 若 釋 文 之 詳 。 《 御 而 》 音 訝 。 《 觴 》 音 傷 。 《 于 廟 》 司 馬 云 ： 飲 之 於 廟 中 也 。 《 九 韶 》 常 遙 反 。 舜 樂 名 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 夫 韶 樂 太 牢 ， 乃 美 乃 善 ， 而 施 之 爰 居 ， 非 所 餐 聽 ， 故 目 眩 心 悲 ， 數 日 而 死 。 亦 猶 三 皇 五 帝 ， 其 道 高 遠 ， 施 之 齊 侯 ， 非 所 聞 之 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 眩 》 玄 遍 反 。 司 馬 本 作 玄 ， 音 眩 。 《 視 》 如 字 。 徐 市 至 反 。 《 臠 》 里 轉 反 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 韶 樂 牢 觴 ， 是 養 人 之 具 ， 非 養 鳥 之 物 也 。 亦 猶 顏 回 以 己 之 學 術 以 教 於 齊 侯 ， 非 所 樂 也 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 壇 陸 ， 湖 渚 也 。 �J ， 泥 �J 也 。 �b ， 白 魚 子 也 。 逶 迆 ， 寬 舒 自 得 也 。 夫 養 鳥 之 法 ， 宜 栖 茂 林 ， 放 洲 渚 ， 食 魚 子 ， 浮 江 湖 ， 逐 群 飛 ， 自 閒 放 ， 此 以 鳥 養 之 法 養 鳥 者 也 。 亦 猶 齊 侯 率 己 所 行 ， 逍 遙 自 得 ， 無 所 企 羨 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 壇 》 大 丹 反 。 司 馬 本 作 澶 ， 音 但 ， 云 ： 水 沙 澶 也 。 《 食 之 》 音 嗣 。 《 �b 》 音 條 ， 又 音 攸 （ 二 ） ， 李 徒 由 反 ， 一 音 由 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 今 本 作 又 音 篠 。 《 隨 行 》 戶 剛 反 。 《 委 》 於 危 反 。《
蛇 》 以 支 反 ， 又 如 字 。

　 　 【 五 】 【 疏 】 奚 ， 何 也 。 繞 ， 喧 聒 也 。 咸 池 ， 堯 樂 也 。 洞 庭 之 野 ， 謂 天 地 之 閒 也 。 還 ， 繞 也 。 咸 池 九 韶 ， 惟 人 愛 好 ， 魚 鳥 諸 物 惡 聞 其 聲 ， 愛 好 則 繞 而 觀 之 ， 惡 聞 則 高 飛 深 入 。 既 有 欣 有 惡 ， 八 音 何 用 為 乎 ！

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 譊 譊 》 乃 交 反 。 《 咸 池 》 堯 樂 名 。 《 之 樂 》 如 字 。 《 人 卒 》 寸 忽 反 。 司 馬 音 子 忽 反 ， 云 ： 眾 也 。 《 還 而 》 音 患 ， 又 旋 面 反 。

　 　 【 六 】 【 疏 】 魚 好 水 而 惡 陸 ， 人 好 陸 而 惡 水 。 彼 之 人 魚 ， 稟 性 各 別 ， 好 惡 不 同 ， 故 死 生 斯 異 。 豈 唯 二 種 ， 萬 物 皆 然 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 其 好 》 呼 報 反 。

　 　 【 七 】 【 注 】 各 隨 其 情 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 先 古 聖 人 ， 因 循 物 性 ， 使 人 如 器 ， 不 一 其 能 ， 各 稱 其 情 ， 不 同 其 事 也 。 是 知 將 三 皇 之 道 以 說 齊 侯 者 ， 深 不 可 也 。

　 　 【 八 】 【 注 】 實 而 適 ， 故 條 達 ； 性 常 得 ， 故 福 持 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 夫 因 實 立 名 ， 而 名 以 召 實 ， 故 名 止 於 實 ， 不 用 實 外 求 名 。 而 義 者 宜 也 ， 隨 宜 施 設 ， 適 性 而 已 ， 不 用 捨 己 效 人 。 如 是 之 道 ， 可 謂 條 理 通 達 ， 而 福 德 扶 持 者 矣 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 江 南 古 藏 本 故 異 也 三 字 作 好 惡 異 。（
二 ） 世 德 堂 本 作 筱 ， 此 從 釋 文 原 本 。

　 　 列 子 行 食 於 道 從 ， 見 百 歲 髑 髏 ， 攓 蓬 而 指 之 曰 ： 「 唯 予 與 汝 知 而 未 嘗 死 ， 未 嘗 生 也 【 一 】 。 若 （ 一 ） 果 養 乎 ？ 予 果 歡 乎 【 二 】 ？ 」

　 　 【 一 】 【 注 】 各 以 所 遇 為 樂 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 攓 ， 拔 也 。 從 ， 傍 也 。 禦 寇 困 於 行 李 ， 食 於 道 傍 ， 仍 見 枯 朽 髑 髏 ， 形 色 似 久 。 言 百 歲 者 ， 舉 其 大 數 。 髑 髏 隱 在 蓬 草 之 下 ， 遂 拔 卻 蓬 草 ， 因 而 指 麾 與 言 。 然 髑 髏 以 生 為 死 ， 以 死 為 生 ， 列 子 則 以 生 為 生 ， 以 死 為 死 。 生 死 各 執 一 方 ， 未 足 為 定 ， 故 未 嘗 死 ， 未 嘗 生 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 道 從 》 如 字 。 司 馬 云 ： 從 ， 道 旁 也 。 本 或 作 徒 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 殷 敬 順 列 子 天 瑞 篇 釋 文 云 ： 莊 子 從 作 徒 。 司 馬 云 ： 徒 ， 道 旁 也 ， 本 或 作 從 。 與 此 本 異 。 ◎ 慶 藩 案 道 從 當 為 道 徒 之 誤 。 從 徒 形 相 似 ， 故 徒 誤 為 從 。 列 子 天 瑞 篇 正 作 食 於 道 徒 。 《 攓 》 居 輦 反 ， 徐 紀 偃 反 ， 又 起 虔 反 。 司 馬 云 ： 拔 也 。 或 音 厥 。 《 蓬 》 步 東 反 ， 徐 扶 公 反 。 ◎ 慶 藩 案 攓 ， 正 字 作 ● 。 說 文 ： ● ， 拔 取 也 。 攓 為 ● 之 借 字 ， 故 司 馬 訓 為 拔 也 。 亦 通 作 搴 。 離 騷 朝 搴 阰 之 木 蘭 。 （ 說 文 引 此 正 作 ● 。 ） 爾 雅 ： 芼 ， 搴 也 。 樊 光 曰 ： 搴 ， 猶 拔 也 。 釋 文 ： 搴 ， 九 輦 反 。 漢 書 季 布 傳 搴 旗 者 數 矣 ， 李 奇 注 亦 曰 ： 搴 ， 猶 拔 也 。

　 　 【 二 】 【 注 】 歡 養 之 實 ， 未 有 定 在 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 「 汝 欣 冥 冥 ， 冥 冥 果 有 怡 養 乎 ？ 我 悅 人 倫 ， 人 倫 決 可 歡 乎 ？ 」 適 情 所 遇 ， 未 可 定 之 者 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 若 果 》 一 本 作 汝 果 ， 元 嘉 本 作 汝 過 。 《 養 》 司 馬 本 作 暮 ， 云 ： 死 也 。 《 予 果 》 元 嘉 本 作 子 過 。 《 歡 乎 》 司 馬 本 作 嚾 ， 云 ： 呼 聲 ， 謂 生 也 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 養 ， 讀 為 恙 。 爾 雅 釋 詁 ： 恙 ， 憂 也 。 若 果 恙 乎 ？ 予 果 歡 乎 ？ 恙 與 歡 對 ， 猶 憂 與 樂 對 也 。 言 若 之 死 非 憂 ， 予 之 生 非 樂 也 。 恙 與 養 ， 古 字 通 。 詩 二 子 乘 舟 篇 中 心 養 養 ， 傳 訓 養 為 憂 ， 即 本 雅 詁 矣 。 司 馬 本 養 作 暮 ， 乃 字 之 誤 。

　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 趙 諫 議 本 若 作 汝 。

　 　 種 有 幾 （ 一 ） 【 一 】 ？ 得 水 則 為 繼 【 二 】 ， 得 水 土 之 際 則 為 �Y 蠙 之 衣 【 三 】 ， 生 於 陵 屯 則 為 陵 舄 【 四 】 ， 陵 舄 得 鬱 棲 【 五 】 則 為 烏 足 【 六 】 ， 烏 足 之 根 為 蠐 螬 ， 其 葉 為 胡 蝶 。 胡 蝶 胥 也 【 七 】 化 而 為 蟲 ， 生 於 灶 下 ， 其 狀 若 脫 ， 其 名 為 鴝 掇 【 八 】 。 鴝 掇 千 日 為 鳥 ， 其 名 為 乾 餘 骨 。 乾 餘 骨 之 沫 為 斯 彌 【 九 】 ， 斯 彌 為 食 醯 【 一 ０ 】 。 頤 輅 生 乎 食 醯 ， 黃 軦 生 乎 九 猷 【 一 一 】 ， 瞀 芮 生 乎 腐 蠸 【 一 二 】 。 羊 奚 比 乎 不 筍 久 竹 【 一 三 】 生 青 寧 （ 二 ） 【 一 四 】 ； 青 寧 生 程 【 一 五 】 ， 程 生 馬 ， 馬 生 人 【 一 六 】 ， 人 又 反 入 於 機 。 萬 物 皆 出 於 機 ， 皆 入 於 機 【 一 七 】 。

　 　 【 一 】 【 注 】 變 化 種 數 ， 不 可 勝 計 。

　 　 　 　 　 【 疏 】 陰 陽 造 物 ， 轉 變 無 窮 ， 論 其 種 類 ， 不 可 深 計 之 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 種 》 章 勇 反 。 注 同 。 《 有 幾 》 居 豈 反 。 《 可 勝 》 音 升 。

　 　 【 二 】 【 疏 】 潤 氣 生 物 ， 從 無 生 有 ， 故 更 相 繼 續 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 得 水 則 為 繼(去掉糸) 》 此 古 絕 字 。 徐 音 絕 ， 今 讀 音 繼 。 司 馬 本 作 繼 ， 云 ： 萬 物 雖 有 兆 朕 ， 得 水 土 氣 乃 相 繼 而 生 也 。 本 或 作 斷 ， 又 作 續 斷 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 古 絕 字 當 作 �Q ， 此 繼(去掉糸) 乃 繼 字 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 釋 文 引 司 馬 本 作 繼 ， 言 萬 物 雖 有 兆 朕 ， 得 水 土 乃 相 繼 而 生 也 。 本 或 作 斷 ， 又 作 續 斷 。 疑 作 續 斷 者 是 也 。 說 文 ： 藚 ， 水 舄 也 。 爾 雅 ， 藚 ， 牛 脣 ， 郭 注 引 毛 詩 傳 ： 水 蕮 也 ， 如 藚 斷 ， 寸 寸 有 節 。 藚 ， 續 字 ， 即 本 草 之 云 續 斷 也 。

　 　 【 三 】 【 疏 】 �Y 蠙 之 衣 ， 青 苔 也 ， 在 水 中 若 張 綿 ， 俗 謂 之 蝦 蟆 衣 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 得 水 土 之 際 則 為 �Y 》 戶 媧 反 。 《 蠙 》 步 田 反 ， 徐 扶 賢 反 ， 郭 父 因 反 ， 又 音 賓 ， 李 婢 軫 反 。 《 之 衣 》 司 馬 云 ： 言 物 根 在 水 土 際 ， 布 在 水 中 ， 就 水 上 視 不 見 ， 按 之 可 得 ， 如 張 綿 在 水 中 ， 楚 人 謂 之 �Y 蠙 之 衣 。

　 　 【 四 】 【 疏 】 屯 ， 阜 也 。 陵 舄 ， 車 前 草 也 。 既 生 於 陵 阜 高 陸 ， 即 變 為 車 前 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 生 於 陵 屯 》 司 馬 音 徒 門 反 ， 云 ： 阜 也 。 郭 音 純 。 《 則 為 陵 舄 》 音 昔 。 司 馬 云 ： 言 物 因 水 成 而 陸 產 ， 生 於 陵 屯 ， 化 作 車 前 ， 改 名 陵 舄 也 。 一 名 澤 舄 ， 隨 燥 溼 變 也 。 然 不 知 其 祖 ， 言 物 化 無 常 形 也 。 人 之 死 也 ， 亦 或 化 為 草 木 ， 草 木 之 精 或 化 為 人 也 。

　 　 【 五 】 【 疏 】 鬱 棲 ， 糞 壤 也 。 陵 舄 既 老 ， 變 為 糞 土 也 。

　 　 【 六 】 【 疏 】 糞 壤 復 化 生 烏 足 之 草 根 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 陵 舄 得 鬱 棲 則 為 烏 足 》 司 馬 云 ： 鬱 棲 ， 蟲 名 ； 烏 足 ， 草 名 ； 生 水 邊 也 。 言 鬱 棲 在 陵 舄 之 中 則 化 為 烏 足 也 。 李 云 ： 鬱 棲 ， 糞 壤 也 。 言 陵 舄 在 糞 化 為 烏 足 也 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 爾 雅 ， 芣 衛 ， 馬 舄 ， 郭 注 ： 今 車 前 草 ， 江 東 呼 為 蝦 蟆 衣 。 爾 雅 蕍 舄 ， 郭 注 ： 今 澤 蕮 ， 一 曰 水 舄 ， 一 曰 馬 舄 ， 一 曰 澤 舄 ， 三 者 同 類 ， 而 所 生 不 同 。 陸 機 詩 疏 ： 藚 ， 澤 舄 ， 葉 如 車 前 。 圖 經 亦 云 澤 舄 生 淺 水 中 。 則 陵 舄 生 於 陵 屯 ， 當 別 一 物 。 釋 文 引 司 馬 云 ， 物 因 水 成 而 陸 產 ， 生 於 陵 屯 ， 化 作 車 前 ， 改 名 陵 舄 。 車 前 生 道 邊 ， 亦 （ 云 ） 不 生 陵 屯 也 。

　 　 【 七 】 【 疏 】 蠐 螬 ， （ ● ） 〔 蝎 〕 （ 三 ） 蟲 也 。 胥 ， 胡 蝶 名 也 。 變 化 無 恆 ， 故 根 為 蠐 螬 而 葉 為 胡 蝶 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 烏 足 之 根 為 蠐 》 音 齊 。 《 螬 》 音 曹 。 司 馬 本 作 螬 蠐 ， 云 ： 蝎 也 。 ◎ 慶 藩 案 太 平 御 覽 九 百 四 十 八 引 司 馬 云 ： 烏 足 ， 草 名 ， 生 水 邊 。 螬 蠐 ， 蟲 也 。 與 釋 文 異 。 《 其 葉 為 胡 蝶 》 音 牒 。 司 馬 云 ： 胡 蝶 ， 蛺 蝶 也 。 草 化 為 蟲 ， 蟲 化 為 草 ， 未 始 有 極 。 《 胡 蝶 胥 也 》 一 名 胥 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 釋 文 曰 ， 胡 蝶 胥 也 ， 一 名 胥 。 此 失 其 義 ， 當 屬 下 句 讀 之 。 本 云 ， 胡 蝶 胥 也 化 而 為 蟲 ， 與 下 文 鴝 掇 千 日 為 鳥 ， 兩 文 相 對 。 千 日 為 鳥 ， 言 其 久 也 ； 胥 也 化 而 為 蟲 ， 言 其 速 也 。 列 子 天 瑞 篇 釋 文 曰 ： 胥 ， 少 也 ， 謂 少 時 也 。 得 其 義 矣 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 釋 文 引 司 馬 云 ， 胡 蝶 一 名 胥 也 。 疑 胥 也 不 當 為 胡 蝶 之 名 。 爾 雅 ： 蚅 ， 鳥 蝎 ， 郭 注 ： 大 蟲 如 指 ， 似 蠶 。 毛 詩 傳 ： 蠋 ， 桑 蟲 。 說 文 ： 蠋 ， 蜀 葵 中 蠶 也 。 廣 志 ： 藿 蠋 有 五 色 者 ， 槐 蠋 有 采 有 角 。 爾 雅 所 云 桑 繭 樗 繭 棘 繭 欒 繭 蕭 繭 ， 皆 蠋 類 也 。 老 而 成 蛹 ， 則 為 胡 蝶 。 胡 蝶 生 卵 ， 就 火 取 溫 ， 又 成 蠋 。 生 於 灶 下 者 ， 就 溫 也 。 埤 雅 云 ： 繭 生 蛾 ， 蛾 生 卵 。 郭 注 爾 雅 ： ● 羅 ， 即 蠶 蛾 ， 疏 謂 蠶 蛹 所 變 ， 是 也 。 胡 蝶 與 蠶 蠋 之 屬 互 相 化 。 胥 也 云 者 ， 謂 互 相 化 也 。 博 雅 ： 原 蠶 ， 其 蛹 ● 蚼 。 此 云 鴝 ， 蓋 蚼 之 假 借 字 。

　 　 【 八 】 【 疏 】 鴝 掇 ， 蟲 名 也 。 胥 得 熱 氣 ， 故 作 此 蟲 ， 狀 如 新 脫 皮 毛 ， 形 容 雅 淨 也 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 化 而 為 蟲 生 於 灶 下 》 司 馬 云 ： 得 熱 氣 而 生 也 。 《 其 狀 若 脫 》 它 括 反 。 司 馬 音 悅 ， 云 ： 新 出 皮 悅 好 也 。 ◎ 慶 藩 案 集 韻 十 七 薛 引 司 馬 云 ： 蟲 新 出 皮 悅 好 貌 。 與 釋 文 小 異 。 《 其 名 為 鴝 》 其 俱 反 。 《 掇 》 丁 活 反 。

　 　 【 九 】 【 疏 】 乾 餘 骨 ， 鳥 口 中 之 沫 ， 化 為 斯 彌 之 蟲 。

　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 鴝 掇 千 日 為 鳥 其 名 為 乾 餘 骨 》 乾 ， 音 干 。 《 乾 餘 骨 之 沫 》 音 末 。 李 云 ： 口 中 汁 也 。 《 為 斯 彌 》 李 云 ： 蟲 也 。

　 　 【 一 ０ 】 【 疏 】 酢 甕 中 蠛 蠓 ， 亦 為 醯 雞 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 斯 彌 為 食 》 如 字 。 司 馬 本 作 蝕 。 《 醯 》 許 兮 反 ， 李 音 海 。 司 馬 云 ： 蝕 醯 ， 若 酒 上 蠛 蠓 也 。 蠛 ， 音 眠 結 反 ， 蠓 ， 音 無 孔 反 。 ◎ 家 世 父 曰 ： 列 子 天 瑞 篇 斯 彌 為 食 醯 ， 頤 輅 生 乎 食 醯 ， 黃 軦 生 乎 九 猷 ， 九 猷 生 乎 瞀 芮 ， 瞀 芮 生 乎 腐 蠸 。 是 頤 輅 黃 軦 數 者 ， 皆 食 醯 之 類 也 。 方 言 ： 蠀 螬 ， 自 閩 以 東 謂 之 蝤 蠀 ， 梁 益 之 閒 謂 之 ● 。 輅 當 為 ● ； 猷 當 為 蝤 。 漢 書 王 褒 傳 蜉 蝣 出 乎 陰 。 皆 群 飛 小 蟲 也 。 郭 注 爾 雅 蠛 蠓 云 ： 小 蟲 似 蚋 ， 喜 亂 飛 。 瞀 芮 當 為 �� 。 荀 子 醯 酸 而 �� 聚 焉 ， 亦 食 醯 之 類 也 。 此 假 言 小 蟲 自 相 化 。

　 　 【 一 一 】 【 疏 】 軦 亦 蟲 名 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 頤 》 以 之 反 。 《 輅 生 乎 食 醯 》 輅 ， 音 路 ， 一 音 洛 。 《 黃 軦 》 音 況 ， 徐 李 休 往 反 。 司 馬 云 ： 頤 輅 黃 軦 ， 皆 蟲 名 。《
生 乎 九 猷 》 音 由 。 李 云 ： 九 宜 為 久 。 久 ， 老 也 。 猷 ， 蟲 名 也 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 案 列 子 作 斯 彌 為 食 醯 頤 輅 ， 食 醯 頤 輅 生 乎 食 醯 黃 軦 ， 食 醯 黃 軦 生 乎 九 猷 ， 九 猷 生 乎 瞀 芮 。

　 　 【 一 二 】 【 疏 】 瞀 芮 ， 蟲 名 。 腐 蠸 ， 螢 火 蟲 也 ， 亦 言 是 粉 鼠 蟲 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 瞀 》 莫 豆 反 ， 又 莫 住 反 ， 又 亡 角 反 。 《 芮 》 如 銳 反 ， 徐 如 悅 反 。 《 生 乎 腐 》 音 輔 。 《 蠸 》 音 權 ， 郭 音 歡 。 司 馬 云 ： 亦 蟲 名 也 。 爾 雅 云 ： 一 名 守 爪 ， 一 云 蚡 鼠 也 。

　 　 【 一 三 】 【 疏 】 並 草 名 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 羊 奚 比 》 毗 志 反 。 《 乎 不 (上筍下子) 》 息 尹 反 。 司 馬 云 ： 羊 奚 ， 草 名 ， 根 似 蕪 菁 ， 與 久 竹 比 合 而 為 物 ， 皆 生 於 非 類 也 。

　 　 【 一 四 】 【 疏 】 羊 奚 比 合 於 久 竹 而 生 青 寧 之 蟲 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 久 竹 生 青 寧 》 司 馬 云 ： 蟲 名 。 ◎ 盧 文 弨 曰 ： 殷 敬 順 云 ， 莊 子 從 羊 奚 至 青 寧 連 為 一 句 。 司 馬 之 說 固 如 是 ， 郭 本 乃 分 之 。 列 子 (上筍下子) 作 筍 。

　 　 【 一 五 】 【 疏 】 亦 蟲 名 也 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 青 寧 生 程 》 李 云 ： 未 聞 。

　 　 【 一 六 】 【 疏 】 未 詳 所 據 。

　 　 　 　 　 　 【 釋 文 】 《 程 生 馬 馬 生 人 》 俗 本 多 誤 ， 故 具 錄 之 。

　 　 【 一 七 】 【 注 】 此 言 一 氣 而 萬 形 ， 有 變 化 而 無 死 生 也 。

　 　 　 　 　 　 【 疏 】 機 者 發 動 ， 所 謂 造 化 也 。 造 化 者 ， 無 物 也 。 人 既 從 無 生 有 ， 又 反 入 歸 無 也 。 豈 唯 在 人 ， 萬 物 皆 爾 。 或 無 識 變 成 有 識 ， 〔 或 〕 有 識 變 為 無 識 ， 或 無 識 變 為 無 識 ， 或 有 識 變 為 有 識 ， 千 萬 變 化 ， 未 始 有 極 也 。 而 出 入 機 變 ， 謂 之 死 生 。 既 知 變 化 無 窮 ， 寧 復 欣 生 惡 死 ！ 體 斯 趣 旨 ， 謂 之 至 樂 也 。 ◎ 俞 樾 曰 ： 又 當 作 久 ， 字 之 誤 也 。 久 者 ， 老 也 。 上 文 黃 軦 生 乎 九 猷 ， 釋 文 引 李 注 曰 ： 九 宜 為 久 ； 久 ， 老 也 。 是 其 義 也 。 人 久 反 入 於 機 者 ， 言 人 老 復 入 於 機 也 。 列 子 天 瑞 篇 正 作 人 久 入 於 機 。

　 　 　 　 　 　 【 校 】 （ 一 ） 闕 誤 引 劉 得 一 本 幾 字 有 若 �Y 為 鶉 四 字 。（
二 ） 闕 誤 引 張 君 房 本 上 六 句 作 斯 彌 為 食 醯 ， 食 醯 生 乎 頤 輅 ， 頤 輅 生 乎 黃 軦 ， 黃 軦 生 乎 九 猷 ， 九 猷 生 乎 瞀 芮 ， 瞀 芮 生 乎 腐 蠸 ， 腐 蠸 生 乎 羊 奚 ， 羊 奚 比 乎 不 筍 ， 久 竹 生 青 寧 。 （ 三 ） 蝎 字 依 釋 文 原 本 改 。